Tibetan
ང་། དྲི་ཟ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མིའམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་འི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། བསྲུང་བྱ་འདི་ལ་སྡེ་བརྒྱད་དང་འབྱུང་པོའི་གདོན་ལས་གྱུར་པའི། ནད་གདོན་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་དེར་ཕུལ། དེ་ནས་གསུམ་པ་ལ། བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱི་ན་ཡ་ཀ་དང་། ཁམས་གསུམ་བདག་པོ་དང་། སྤྲིན་གྱི་སྒྲོན་མེ་དང་། རྡོ་རྗེ་མཆུ་འཁོར་དང་བཅས་པས། མཆོད་སྦྱིན་ གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ། བསྲུང་བྱ་འདི་ལ་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་གདོན་ལས་གྱུར་པའི་ནད་གདོན་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་དེར་ཕུལ་ལོ། །དེ་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ཀྱི་ཞལ་དར་བཀབ་པ་བླངས། ཆུ་གིས་གཙང་བྲན། མདུན་གྱི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བྲན། གཤིན་རྗེའི་མདུན་དུའང་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་ལེགས་པར་བཤམས་ལ། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བཤད་པས། བསངས་སྦྱངས། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། བདག་དང་དངོས་འཛིན་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བློ་སེར་པོ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང་། གཏོར་མ་ཟག་པ་མེད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ་བརྗོད། བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀ་ཐུབ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་། །ཨཱཐདཀར་འོད་འཕྲོས་དངོས་འཛིན་སྦྱངས། །ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨཱ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ། བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་ཚིག་བཅག་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་། །ཁཾ་ལྗང་འོད་འཕྲོས་ཟག་མེད་ སྤེལ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱསརྦ་ཐ་ཁཾ་ཨུཏྟ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་ཁ་གྱེད་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་། །ཛདམར་འོད་འཕྲོས་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཏྲི་སེར་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཀུན་གྱི་འཛད་མེད་ཐོབ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཁུ་ཚུར་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱའི་ནང་། །ཧ་ལྗང་འོད་འཕྲོས་མགྲོན་ཀུན་ཚིམས། །ཨོཾ་ཛྙཱ
Chinese
我，乾闼婆和阿修罗，迦楼罗和紧那罗和摩睺罗伽，人与非人等一切的供施食子，请享用这广大的食子。祈请息灭由此守护者，因八部众和鬼怪的作祟，所导致的一切疾病和邪魔的侵扰。如此向其供奉。之后是第三份，供奉给障碍之王毗那夜迦，三界之主，云灯，以及金刚喙轮等，请享用这广大的供施食子。祈请息灭由此守护者，因八十千种魔障所导致的疾病和邪魔的侵扰。如此向其供奉。然后，取下覆盖在阎罗王像上的面纱，用水清洗，清洗面前的一切供品。在阎罗王面前也供养五种供品，并说以六字真言和六种手印加持，进行净化。嗡 梭巴瓦 等。我与实执诸法皆为空性。从空性中，黄色心识化为光芒，从中有宽广巨大的珍宝器皿，其中充满各种令人满意的供品，无一遗漏，食子成为无漏的智慧甘露大海。嗡 阿 吽。念诵三遍。世尊释迦牟尼的加持，在掌心空心的手印中，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）白色光芒照耀，净化实执。嗡 梭巴瓦 续达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 续多杭。世尊毗卢遮那佛的加持，在掌心交叠的手印中，康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）绿色光芒照耀，增长无漏。那嘛 萨瓦 达他嘎达 贝哟 维修瓦 穆凯 贝呀 萨瓦 他 康 乌达 嘎喋 萨帕惹纳 伊芒 嘎嘎纳 康 梭哈。甘露涌动的加持，在掌心张开的手印中，杂（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）红色光芒照耀，化为甘露。嗡 班杂 阿弥利达 滚扎利 哈那 哈那 吽 啪。宝生佛的加持，从胜施手印，哲（藏文：ཏྲི，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：救度）黄色光芒中，光芒照耀，获得一切用之不竭。那嘛 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛给喋 嗡 桑巴惹 桑巴惹 吽。不空成就佛的加持，在拳头胜施手印中，哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：舍）绿色光芒照耀，所有宾客皆得满足。嗡 嘉
English
I, Gandharvas and Asuras, Garudas and Kinnaras and Mahoragas, humans and non-humans, etc., please accept this vast offering cake of all. Please pacify all the diseases and demonic disturbances caused by the eight classes of gods and demons and elemental spirits to this protected one. Thus it was offered there. Then, for the third, to the King of Obstacles, Vinayaka, the Lord of the Three Realms, Cloud Lamp, and Vajra Beak Wheel, etc., please accept this vast offering cake. Please pacify all the diseases and demonic disturbances caused by eighty thousand kinds of obstacles to this protected one. Thus it was offered there. Then, the veil covering the face of the Yama's image was removed, and it was cleansed with water. All the objects in front were cleansed. In front of Yama, the five offerings were well arranged, and it was said that they were blessed with the six mantras and six mudras, and purified. Om Svabhava, etc. All phenomena of self and object are emptied. From the state of emptiness, the yellow mind melts into light, and from it, in a wide and vast precious vessel, there are various kinds of desirable qualities without any lack, and the cake becomes a great ocean of uncontaminated wisdom nectar. Om Ah Hum. Recite three times. By the blessing of the Blessed Shakyamuni, in the mudra of the empty palm, A (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) white light shines, purifying object-grasping. Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. By the blessing of the Blessed Vairochana, in the mudra of folded palms, Kham (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: Space) green light shines, increasing the uncontaminated. Namaḥ Sarva Tathagata Bhyo Vishva Mukhe Bhyas Sarva Tha Kham Utte Spha Raṇa Imam Gagaṇa Kham Svaha. By the blessing of the swirling nectar, in the mudra of open palms, Ja (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal meaning: Born) red light shines, transforming into nectar. Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat. By the blessing of Ratnasambhava, from the supreme giving mudra, Tra (Tibetan: ཏྲི, Devanagari: त्र, Romanized Sanskrit: tra, Literal meaning: Save) yellow light, light shines, obtaining inexhaustible of all. Namaḥ Sarva Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum. By the blessing of Amoghasiddhi, in the fist supreme giving mudra, Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Abandon) green light shines, all guests are satisfied. Om Jnya
Tibetan
་ན་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་ཝ་ས་མ་ཡ། མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲཱི་ད་ཡ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧཱུྃ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སོར་བསྣོལ་ཕྱག་རྒྱ་ཛདམར་ལས། །འོད་འཕྲོས་མགྲོན་རྣམས་དབང་འདུས་གྱུར། །ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཾ་ག་རི་ཀྲོ་དྷ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷ་ཛྷཱ་ན་མཱ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་གཏོར་མཆོད་བྱིན་བརླབས་ནས། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརྨསྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ། སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལས། །ཨེ་ལས་ལྕགས་མཁར་གྲུ་གསུམ་ནང་། །མི་རོ་རྟ་ རོའི་གདན་སྟེང་དུ། །རུ་ལས་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ནི། །མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་འཇིགས་སུ་རུང་། །ནག་པོ་ཁྲོ་གཉེར་མཆེ་བ་ཅན། །མིག་གསུམ་རལ་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས། །གཡས་པས་ཐོད་དབྱུག་ཁྲམ་ཤིང་ཕྱར། །གཡོན་པས་ཞགས་པ་གྲི་སོ་གཅིག །རོ་སྨད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དཀྲིས། །ཡན་ལག་སེན་མོ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས། །སྲིད་གསུམ་ལྟོ་བའི་ནང་ན་གསལ། །དུག་གསུམ་ལས་གྲུབ་གཤིན་རྗེ་ནི། །ཕག་སྦྲུལ་གླང་གི་མགོ་ཅན་དང་། །གཤིན་རྗེ་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤཱུ་དང་། །འཆི་བདག་བྱེ་བ་དགུ་ཁྲི་དང་། །བདུད་བཞི་སྡེ་བརྒྱད་བགེགས་རིགས་ནི། །མ་ལུས་གྲངས་ལས་འདས་པས་བསྐོར།། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ས་བོན་ལས། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་འཕྲོས་པས། །འཆི་བདག་འཁོར་བཅས་བཀུག་ལ་བསྟིམ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ས་མ་ཡཱ་ཛ་ཛཿ རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བདེན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སྙིང་པོ་ དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཟབ་མོ་བསླུ་བ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། རྒུའམ། བསྲུང་བྱ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད། སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཊཱཀྐི་ཧཱུྃ་ཛཿཧཱུྃ། ང་ནི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ང་ནི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ང་ནི་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཁམས་གསུམ་འདི་ན་སུ་ཡང་རུང་། །ང་ཡི་བཀའ་ལ་མ་འདའ་ཞིག །གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན། །མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རླག་པར་བྱེད། རྨེའམ། །བསྲུང
Chinese
那阿瓦洛吉德那玛萨曼塔萨帕拉纳拉斯米巴瓦萨玛雅。玛哈玛尼度如度如赫利达亚匝瓦拉尼吽。持金刚手之加持，手指交错结成红色手印，光芒四射，宾客皆被降伏。那玛萨曼塔布达南嘎日克罗达什瓦日帕拉巴匝那玛拉雅梭哈。如是加持食子后。嗡阿弥利特吽帕特。嗡梭巴瓦修达萨瓦达玛梭巴瓦修多杭。从空性如虚空中，埃字化为三角铁城内，于人尸马尸之座上，如字化为死主阎罗王，具水牛之面，极其可怖，黑色，具忿怒纹，有獠牙，三目，发髻束于顶，右持颅杖、占卜木，左持绳索、独刃刀，下身围以虎皮裙，肢端之爪如铁钩，三有显现于腹内，由三毒所成之阎罗王，具猪蛇牛之头，阎罗七百二十，死主九十万俱胝，四魔八部鬼神众，无余为无数所围绕。自性由本尊之种子字所化，光芒如铁钩般放射，勾召迎请死主及其眷属融入自身。匝吽班霍 萨玛雅匝匝。至尊根本传承上师之谛实力，诸佛之谛实力，正法之谛实力，僧众之谛实力，如来之谛实力，金刚、珍宝、事业部一切之谛实力，心髓，手印，三摩地，秘密真言，明咒，陀罗尼，甚深缘起无欺之谛实力，护持正法之护法具慧眼者之谛实力，以大谛实力之加持，此（被诅咒者）或（被守护者）等之寿命，中断彼等寿命之阎罗及其眷属一切，于顷刻、片刻、刹那间降临于此。扎吉吽匝吽。我乃文殊阎罗敌，我乃莲花嘿汝嘎，我乃秘密主金刚持，三界之中无论谁，莫违背我之教令，若有违背教令者，将使其无余化为微尘。灭或守护。
English
Na awa lokite namaḥ samanta spharaṇa rasmi bhawa samaya. Maha mani duru duru hridaya jwalani hum. By the blessings of Vajrapani, from the crossed-finger mudra of red color, light radiates and all guests are subdued. Namaḥ samanta buddhanam ga ri krodha shwari prabha jhana maraya swaha. Having blessed the torma offering thus. Om amrite hum phat. Om svabhava shuddha sarva dharma svabhava shuddho 'nham. From emptiness like the sky, within a triangular iron castle from the syllable E, on a seat of human and horse corpses, from the syllable RU arises the Lord of Death, Yama, with the face of a buffalo, terrifying, black, with wrathful wrinkles and fangs, three eyes, hair tied on the crown of the head, the right hand wielding a skull-staff and divination stick, the left hand holding a lasso and a single-edged knife, the lower body wrapped in a tiger skin, the fingernails of the limbs made into iron hooks, the three realms are clear within the belly, Yama formed from the three poisons, with the heads of a pig, snake, and ox, seven hundred and twenty Yamas, ninety million kotis of Lords of Death, the four maras, eight classes of spirits, and obstructing forces, surrounded by countless beings without exception. From the seed syllable of the self-nature deity, light radiates like an iron hook, hooking and absorbing the Lord of Death and retinue. Dzaḥ hum bam hoh samaya dza dza. By the power of truth of the venerable root and lineage lamas, by the power of truth of the Buddhas, by the power of truth of the Dharma, by the power of truth of the Sangha, by the power of truth of the Thus-Gone Ones, by the power of truth of all those abiding in the Vajra, Ratna, and Karma families, by the power of truth of the essence, mudras, samadhi, secret mantras, vidya mantras, dharani mantras, and the profound, unfailing dependent origination, by the power of truth of the protectors of the sacred Dharma, the guardians endowed with the eye of wisdom, by the blessings of the great power of truth, may all the Yamas and their retinues who interrupt the life force of these (cursed ones) or (protected ones), arrive here in an instant, a moment, a fraction of a second. Takki hum dzah hum. I am Manjushri, the slayer of Yama, I am Padma Heruka, I am the Lord of Secrets, Vajradhara, whoever in these three realms, do not disobey my command, and if anyone disobeys my command, I will utterly reduce them to dust. Destroy or protect.