Tibetan
་བདེ་བ་དང་། འཇའ་ཚོན་པའི་ལུགས་ནི། ཧ་ཀྱང་གཉན་ དྲག་པས་འཁུ་ལྡོག་ཆེ་བར་འདུག །འདི་ནི་བཀའ་ཡང་ཤིང་འཇམ་ལ། དོན་ལ་གསར་རྙིང་གི་འཆི་བསླུ་རྣམས་དོན་གཅིག་པར་འདུག་པས། གསང་འདུས་སོགས་ཚེ་ཆོག་གང་ལའང་སྦྱར་ཡང་རུང་ལ། སོ་སོའི་དཀྱིལ་ཐང་ཡོད་དམ་མེད་ན་ཚོམ་བུ་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས་རང་རང་གིས་ཚེ་ཆོག་གང་བྱེད་གཞུང་བསྲང་ནས་བྱ་སྟེ། གང་ལ་ཡང་ལས་བུམ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བར་བསྐྱེད་ནས་སྔགས། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དང་། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པར་རང་གིས་ཚེ་ཆོག་གང་ཡིན་དང་ཚེ་གཟུངས་འདོན་པས་འཐུས་སོ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་གསར་རྙིང་གི་འཆི་བསླུ་རིགས་མི་གཅིག་པ་དུ་མ་ཞིག །རང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་ལག་ལེན་ལ་བསྟར་ནས་ཕན་ཐོགས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡང་བྱུང་བས། རང་གི་ཉམས་མྱོང་དང་བསྟུན། སྟབས་བདེ་ལ་མཛེས་ཆ་ཆེ་བ། མང་ཉུང་འཚམས་པ། གཞན་ནས་སབ་མི་དགོས་པ། ཕྱག་ལེན་གསལ་བར་བལྟས་ཆོག་ཏུ། ༧ བདག་རཱ་ག་ཨ་སྱས་བཀོད་པའོ། །འདི་ལ་ཉེས་པ་གང་མཆིས་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་མི་ཐམས་ཅད་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་བསལ་ནས། ཚེ་དཔག་མེད་པའི་གོ་འཕང་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་འཆི་བ་བསླུ་བའི་ཆོ་ག་བྱ་ཐབས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ།
Chinese
安乐，虹身法类，然甚深猛厉故，似多有乖戾。此乃教言亦柔和，然于义新旧之延寿，似为一义故，秘密集会等任何长寿仪轨皆可合用，各自坛城无论有无，依凭荟供等，各自所行长寿仪轨，端正仪轨而行之。无论何者，皆生起事业瓶甘露盈满，念诵咒语：嗡 阿弥利德 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ अमृते हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪)。于尊胜瓶，念诵自己所行之长寿仪轨及长寿陀罗尼即可。如是，新旧之延寿，种类颇多。为自他之利，于实修中行持，亦生起利益之缘起。随顺自之经验，简易而美观，多寡适中，无需他人指示，仪轨清晰，可供阅览。第七世我，Ra Ga Asya所著。此中有何过失，皆忏悔之，愿以此善，令一切与法相应之人，消除非时之死，成就无量寿之果位。吉祥圆满！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！）。康区上部囊谦（囊谦县，约公元1725年建立）昂贡造艺文化显密讲修兴盛洲古籍修复室编纂并刊印。 以无量寿佛九尊坛城之门，书写可供阅览之赎死仪轨行法。
English
And happiness. The rainbow body tradition seems to have many contradictions because it is very profound and fierce. This is also a gentle instruction, but in terms of meaning, the life-prolonging practices of the new and old traditions seem to be of the same meaning. Therefore, it can be applied to any longevity ritual such as the Guhyasamaja. Whether or not there is a mandala for each, depending on the tsok offerings, etc., perform the longevity ritual that each person does by straightening the ritual. In any case, generate the activity vase filled with nectar and recite the mantra: Oṃ Amṛte Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ अमृते हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Amrita, Hum, Phat). In the vase of victory, it is sufficient to recite one's own longevity ritual and the longevity dharani. This is because there are many different types of life-prolonging practices in the new and old traditions. For the benefit of oneself and others, the auspicious coincidence of benefiting from practice has also arisen. According to one's own experience, it is easy and beautiful, moderate in quantity, does not require instructions from others, and the practice is clear and can be viewed. Written by the 7th Ra Ga Asya. I confess any faults in this, and may all beings who are in accordance with the Dharma eliminate untimely death and attain the state of Amitayus through this virtue. Sarva Mangalam! (藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：All auspiciousness!). Compiled and printed by the Nangchen (Nangqian County, established around 1725 AD) Angong Art and Culture, Sutra and Tantra Teaching and Flourishing Continent Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. A method of performing the ritual of averting death through the mandala of the nine deities of Amitayus, written for easy reference.