Tibetan
ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་འཆི་བ་བསླུ་བའི་ཆོ་ག་བྱ་ཐབས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་འཆི་བ་བསླུ་བའི་ཆོ་ག་བྱ་ཐབས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ། ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ནས་འཆི་བ་བསླུ་བའི་ཆོ་ག་བྱ་ཐབས་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡོད། ན་མོ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཡེ། ཚེ་དཔག་མེད་ལྷ་དགུའི་འཆི་བསླུ་བྱ་ཐབས་ནི་གཞི་ཡི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་ཐང་བཏིང་། བུམ་པ་བཅུའམ་དྲུག་གམ་གཉིས་བཤམས་མཆོད་པ་སྐོར་བཤམས་དང་། ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་གཏོར་མ་དཀར་གཏོར་བཞི་ལ། ཤར་དུ་འོ་མར་ཆན་བླུགས་པ། ལྷོར་ཉ་ཤ་ལ་ཕུག་ཤ་དང་བཅོས་པ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་གཏོར་གཅིག །ནུབ་ཏུ་ཁྲག་དང་ཤ་རྗེན། བྱང་དུ་ཆང་དང་ཤིང་ཐོག་སྣ་ཚོགས་བླུགས་པ་དང་། ཟུར་མིག་ཏུ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་འབུལ་རྒྱུའི་ཟླུམ་གཏོར་རྒྱན་ལེགས་པ་གཅིག །མདུན་ནམ་གང་བདེར་ཆ་གསུམ། །སྡེར་གཅིག་ཏུ་འབྲང་རྒྱས་ཕྱེད་དཀར་ཕྱེད་ནག་ཌ་རུ་འདྲ་བ་ལ། དཀར་པོའི་ངོས་ལ་རས་དཀར་གྱིས་མེ་རུ་ལྔ་དང་། ནག་པོའི་ངོས་ལ་མེ་རུ་ནག་པོ་ལྔ་བཙུགས་པ་མི་གྲངས་སམ་གཅིག །ཡོད་ ན་ལྷོར་ཚེ་མདོ། བྱང་དུ་འཆི་མེད་རྔ་སྒྲའི་གཟུངས། ནུབ་ཏུ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐུ་རྣམས་ཁྲི་གདན་མཐོ་བ་ལ་བཤམས། ༈ འབྲིང་ཏིང་ནང་དུ་ནས་བླུགས་པའི་སྟེང་དུ། བྱང་དུ་རྔ་སྒྲའི་གཟུངས་ལྷོར་ཚེ་གཟུངས་གཉིས་ཀྱི་གླེགས་བམ་བཞག ༈ །བསྡུ་ན་གཟུངས་གཉིས་ཀྱི་གླེགས་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་དུ་མཉྫིའི་སྟེང་དུ་བཞུགས། རབ་ཏུ་དར་དམར་ལ་ཚེ་གཟུངས་དང་གཤིན་རྗེ་དང་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་གཟུངས་རིང་གསུམ་པོ་གང་རུང་བྲིས་པའི་མཇུག་ཏུ་འཆང་བ་པོ་ལ་སྲུངས་ཤིག་རཀྵ་བཏགས་པའམ་གསུམ་ཀ་བྲིས། བསྡུ་ན་ཚེ་གཟུངས་དང་ཡང་སྙིང་གསུམ་གང་རུང་གིས་ཆོག་གསུངས་ཏེ། ཚེ་གཟུངས་རང་གི་རྒྱུད་ནས་ཚེ་གཟུངས་བཏགས་པར་བཤད་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཏེ། དེ་ཡང་ཕྲེང་གཅིག་བྱའོ། །དེ་རྣམས་གང་འཛོམས་སྙུག་མ་ལ་ བཏགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་ཏུ་བཅུག་གམ། སྣོད་འབྲུས་བཀང་བའི་སྟེང་དུ་བཞག་།བསྒྲུབ་བྱའི་གོས་དུམ་རྙིང་པ་གླུད་གོས་ལ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཀུ་ཤའི་གདན་ལ་བཞག །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའམ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྔགས་བཏབ་པའི་ཆུས་བསྒྲུབ་བྱ་ཁྲུས་བྱས་པའི་ཁྲུས་ཆུས་ཕྱེད་ཁམ་ཕོར་རམ་མ་རྙེད་ན་ཕོར་པ་སྔར་མ་སྤྱད་པ་གཅིག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་དུ་བཞག །རྙེད་ན་དེར་དུག་སྣ་
Chinese
长寿佛九尊坛城之门，救脱死亡仪轨做法，可供参考。 长寿佛九尊坛城之门，救脱死亡仪轨做法，可供参考。 现有长寿佛九尊坛城之门，救脱死亡仪轨做法。 那摩阿玉嘉纳耶。（藏文：ན་མོ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཡེ།，梵文天城体：नमो आयुर्ज्ञानाये，梵文罗马拟音：namo āyurjñānāye，汉语字面意思：顶礼寿智）长寿佛九尊的救脱死亡做法是，在基上铺设坛城。陈设十个或六个或两个宝瓶，陈设供品。四方摆设四大天王部的朵玛，四个白色朵玛。东面倒入乳粥。南面是鱼肉、萝卜肉和调制的护法神总朵玛一个。西面是血和生肉。北面倒入酒和各种水果。角落里摆放供养长寿佛的装饰精美的圆形朵玛一个。前面或任何方便的地方放三份。（供品）放在一个盘子里，像半白半黑的达若一样，白色的一面用白布竖立五个箭，黑色的一面竖立五个黑色箭，数量与人相同或一个。有的话，南面放长寿经函。北面是不死鼓声陀罗尼。西面把长寿佛像安放在高高的宝座上。༈ 在中等大小的容器里，在装满青稞的上面。北面放鼓声陀罗尼，南面放长寿陀罗尼两个经卷。༈ 如果简略，则将两个陀罗尼的经卷安放在坛城北面的矮座上。最好在红色的绸缎上书写长寿陀罗尼和阎罗以及甘露漩的三个长陀罗尼中的任何一个，末尾加上“保护持诵者 惹叉（藏文：རཀྵ་，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护）”，或者三个都写。如果简略，则说长寿陀罗尼和三根本中的任何一个都可以。据说从长寿陀罗尼自己的续部中佩戴长寿陀罗尼非常好。那也要做一串。将那些准备齐全的用细绳 系上，放入坛城的西面。或者放在装满食物的容器上。将要修法的旧衣服，用五色彩线十字交叉地捆绑在替身衣服上。放在坛城的中央，在吉祥草垫子上。用念诵甘露漩或马头明王咒语的水，给要修法的人洗浴，将洗浴后的水放在半个康碗里，或者如果没有找到，就放在一个以前没有用过的碗里，放在坛城的东面。如果找到，就在那里放各种毒物。
English
Arrangement for Viewing the Method of Averting Death Through the Mandala of Amitayus with Nine Deities. Arrangement for Viewing the Method of Averting Death Through the Mandala of Amitayus with Nine Deities. There is an Arrangement for Viewing the Method of Averting Death Through the Mandala of Amitayus with Nine Deities. Namo Ayurjnanaye. The method of averting death for the nine deities of Amitayus is to spread a mandala on the base. Arrange ten, six, or two vases, and arrange offerings all around. Place four white tormas of the Four Great Kings in the four directions. In the east, pour milk porridge. In the south, place one general torma for Dharma protectors made with fish, meat, radish, and seasonings. In the west, place blood and raw meat. In the north, pour alcohol and various fruits. In the corner, place one well-decorated round torma to be offered to Amitayus. Place three portions in front or wherever is convenient. On one plate, place something resembling a half-white, half-black damaru, with five arrows made of white cloth stuck on the white side, and five black arrows stuck on the black side, either the same number as the people or one. If available, place the Amitayus Sutra in the south. In the north, place the Dharani of the Undying Drum Sound. In the west, arrange the images of Amitayus on high thrones. ༈ Inside a medium-sized pot, on top of barley, place the Dharani of the Drum Sound in the north and the two volumes of the Amitayus Dharani in the south. ༈ If abbreviated, place the two volumes of dharanis on a low seat in the north of the mandala. Ideally, write any of the three long dharanis—the Amitayus Dharani, Yama, and Amrita Whirlwind—on red silk, and at the end, attach "Protect the holder, Raksha (藏文：རཀྵ་，梵文天城体：रक्षा，梵文罗马拟音：rakṣa，汉语字面意思：保护)," or write all three. If abbreviated, it is said that any of the Amitayus Dharani and the three root mantras are sufficient. It is said that wearing the Amitayus Dharani from one's own lineage of Amitayus Dharani is very good. That should also be made into a rosary. Tie all those that are available with a thin string and place them in the west of the mandala. Or place them on top of a container filled with food. Tie an old piece of clothing of the person to be practiced on, crosswise with five-colored threads, onto the effigy clothing. Place it in the center of the mandala on a cushion of kusha grass. Bathe the person to be practiced on with water that has been blessed with the Amrita Whirlwind or Hayagriva mantra, and place the bathwater in half a kham bowl, or if not found, in a bowl that has never been used before, in the east of the mandala. If found, place various poisons there.
Tibetan
བཏབ། འོ་མ་བླུགས་ཁྲུས་ཆུའི་ཕྱེད་དང་། ས་ནག་མཆོད་རྟེན་རྙིང་པའི་ས་ཚིག་ནག་ཕྱེ་མ། རྫས་ཐལ་ལམ་རོ་ཐལ། མཆོད་རྟེན་ས་མེད་ན་ཚ་ཚ་རྙིང་པའི་ས། དེ་རྣམས་བསྲེས་པའི་འཇིམ་པ་ལ། གཤིན་རྗེ་མ་ཧེའི་མགོ་ཅན། གཡས་ཐོད་དབྱུག་དཀར་པོ་དང་གཡོན་ཞགས་པ་ནག་པོ་ཅན། སྐེད་པ་འདོར་ཐབས་ཅན་མཐོ་གང་ངམ་གྲུ་གང་ཡན་ཆད་ནག་པོ་འཇིགས་ཚུལ་ཅན་བཅས་ལ། མགོ་བཀུག་སྟེ་ཁ་སྦུག་ཚུལ་དགུ་བར་བྱས་ཏེ། རེ་བ་ནག་པོའི་གདན་སླ་ངའི་ནང་དུ་མགོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པའི་ཚུལ་དུ་བཞག །དར་རས་ནག་པོས་གདོང་བཀབ། དེ་ཡི་མདུན་དུ་གཞི་ནག་པོ་བཏིང་བར། མེ་ཏོག་ནག་པོ་རྙེད་ན་རབ། མེད་ན་སྲན་མ་དང་ནས་སོགས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་གོས་དར་རས་མོ་སྣ་ཚོགས། ཤ་སོགས་ཟས་སྣ་ཚོགས་དང་མར་ཐུད་གྲོ་ཐུད་སོགས་སྡར་གྱི་རྣམ་གྲངས། ཡུང་ངམ་ཟན་ལ་དཀར་པོ་སེར་པོ་དངུལ་དོམ་མཁྲིས་མང་པོ་བཟོས་པ་ལ་གསེར་སྐྱེམས་བདར། ཟངས་ལྕགས་དངུལ་རྡོ་སོགས་གཡུ་དུང་བྱི་རུ་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་ཅི་འཛོམས། ཟན་ དུམ་མཐེབ་སྐྱུ་ཏིང་ལོ་ཡ་ཟུང་གཙང་མ། ཚ་ཇ་སིལ་ཆུང་བ་སོགས་ནོར་རྫས་གང་འཛོམས་མང་བར་སྤུངས། དེ་རྣམས་འཇལ་བའི་བྲེ་ཕུལ་འབོ། སྲང་ཉ་ག་གཤིན་རྗེའི་རྒྱ་མ་དཀྱིལ་དུ་ལུང་དང་སྣེ་གཉིས་རྒྱ་ཐེབ་ཅན་རྣམས། ལྐོག་དང་གྲོ་ཤོག་སོགས་ལ་བཟོས་ཏེ་གཞི་ཐོག་དེར་བཞག །གཤིན་རྗེའི་མདུན་དུ་དམར་གཏོར་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་གཅིག་ཀྱང་བཤམས། རྔ་སྒྲའི་གཟུངས་ཀྱི་དཔེ་དང་ཉའི་ཤ་རུས་ཡང་ཚགས་བྱས། ༈ དེ་ནས་ཆོ་ག་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་བདག་འཇུག་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་བླངས། བདག་འཇུག་ལུང་མེད་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དབང་བླངས་བུམ་ཆུ་བཏུང་ངོ་། །གཏོར་མ་རྣམས་གོང་དུ་མི་བར་བཞག །བསྙེན་པ་སྐབས་དར་དམར་སྔགས་བྲིས་པ་དེ་སྔགས་ལ་རབ་གནས་བྱའོ། །དེ་བསྒྲུབ་བྱ་ཡོན་བདག་གི་ནད་པ་མདུན་དུ་སྟན་ཀོམ་སྟན་སོགས་ནག་པོ་གཅིག་ལ་བཞག་ལ། མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་སྤྱིའི་གཏོར་མ་གཉིས་འོ་མ་སོགས་ཀྱིས་བྲན་ལ་བསངས་སྦྱངས། ཧཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྣོད། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ནི། །ཁཾ་ལས་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི། །གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་གྱུར། །ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས། ཚེ་དཔག་མེད་པ་ལྷ་དགུ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་གསལ་བར་གྱུར། །ཏདྱ་ཐཱ་ཨཱི་ཨ་པ་ར་མི་ཏ་ཨ་ཡུརྫུ་ན་ཧཱིཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མི་ཁེ་བྷུ་ སརྦ་ཐ་ཁཾ་ཨུཏྟག་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ
Chinese
放置。倒入牛奶和一半的沐浴水，黑色旧佛塔的黑土粉末，物品灰或骨灰。如果没有佛塔的土，就用旧擦擦的土。将这些混合在粘土中，制作阎魔法王，牛头人身，右手持白色颅骨杖，左手持黑色绳索，腰部可以拆卸，高一拃或一肘以上，黑色恐怖形象。弯下头，做成九个口朝下的样子。放在黑色希望的垫子上，在盘子里，头部朝向坛城的南方。用黑色丝绸盖住脸。在其前面铺设黑色底座。如果能找到黑色花朵最好，如果没有，就用豆类和青稞等各种谷物，各种丝绸布料，肉类等各种食物，以及酥油、面糊等各种食物。用糌粑或面团做成白色、黄色、银色饰品和大量胆汁，并洒上金酒。铜、铁、银、石头等，以及绿松石、海螺、珊瑚等各种珍宝，能找到多少就放多少。糌粑 块、拇指大小的钩子、丁香、一对干净的亚麻布。热茶、小水果等，各种财物，能找到多少就堆放多少。用于测量这些的升、斗、石。秤、杆秤，阎魔的秤，中间有槽，两端有砝码。用纸或粗纸等制作，放在底座上。在阎魔面前，也摆放一个用血肉装饰的红色食子。收集鼓声陀罗尼的范本和鱼的肉骨。然后进行前后本尊和三瓶的仪轨，接受本尊灌顶，可简可繁。如果没有本尊灌顶的传承，就通过三摩地接受灌顶，饮用瓶水。食子不要放在上面。修持时，将写有红色咒语的红布进行开光。然后将要修法之人的施主或病人放在前面的一张黑色垫子或蒲团等上面。献曼扎。然后将长寿佛的食子和智慧护法的共同食子，用牛奶等浸湿后进行净化。吽，从珍宝所成的器皿中，在一个宽广无垠的器皿中，康，从天物所成的，食子变成圆满的欲妙。嗡阿卡若等。长寿佛九尊，在坛城前显现。达雅塔，嗡，阿巴ra米达，阿雅，嘉纳，赫，吽，吽，梭哈。那摩萨瓦，达塔嘎达，贝友，比夏，穆凯贝， 萨瓦塔，康，乌嘎喋，萨帕ra纳，伊芒。
English
Place. Pour milk and half of the bathwater, black soil powder from old black stupas, item ashes or bone ashes. If there is no stupa soil, use the soil from old tsatsas. Mix these in clay to make Yamaraja, with a buffalo head, holding a white skull staff in the right hand and a black rope in the left hand, with a detachable waist, one span or one cubit high, with a black terrifying appearance. Bow the head and make nine mouths facing down. Place it on a black hope cushion, in a plate, with the head facing south of the mandala. Cover the face with black silk. Lay a black base in front of it. It is best to find black flowers, but if not, use beans and barley and other various grains, various silk fabrics, various foods such as meat, and various foods such as butter, dough, etc. Make white, yellow, silver ornaments and a lot of bile from tsampa or dough, and sprinkle with gold wine. Copper, iron, silver, stones, etc., and various treasures such as turquoise, conch, coral, etc., put as much as you can find. Tsampa pieces, thumb-sized hooks, cloves, a pair of clean linen cloths. Hot tea, small fruits, etc., various properties, pile up as much as you can find. Sheng, dou, and dan for measuring these. Scales, steelyards, Yama's scales, with grooves in the middle and weights at both ends. Make it with paper or rough paper, etc., and place it on the base. In front of Yama, also place a red torma decorated with flesh and blood. Collect the drum sound dharani template and fish meat bones. Then perform the front and back self-generation and three vase rituals, receive the self-generation empowerment, which can be simple or elaborate. If there is no lineage of self-generation empowerment, receive the empowerment through samadhi and drink the vase water. Do not place the tormas on top. During practice, consecrate the red cloth with red mantras written on it. Then place the benefactor or patient of the person to be practiced on a black cushion or futon, etc., in front. Offer a mandala. Then soak the torma of Amitayus and the common torma of the wisdom protector with milk, etc., and purify them. Hum, from a vessel made of jewels, in a vast and boundless vessel, Kham, made of divine substances, the torma becomes a perfect object of desire. Om Akaros, etc. The nine deities of Amitayus appear in front of the mandala. Tadyatha, Om, Aparemitayurjnana, Her, Hum, Hum, Svaha. Nama Sarva, Tathagata, Bhyo, Vishwa, Mukhebhya, Sarvatha, Kham, Uttagate, Spharana, Imam.