Tibetan
་སྲེག་པས་སྒོམ་ཅིག་བཤད། །སྲེག་པས་སྒོམ་ངོ་མི་ཤེས་ཏེ། །སྤྲོས་བྲལ་སྤྲོས་བྲལ་ ཟེར་ཞིང་གདའ། །དོ་ནུབ་འཇུ་ལུའི་ཕར་ཕྱིན་རྩོད། །འཇུ་ལུས་བགྲོ་གླེང་མི་ཤེས་ཏེ། །ས་བཅུ་ས་བཅུ་ཟེར་ཞིང་གདའ། །དོ་ནུབ་འོན་པས་དུང་གཅིག་འབུད། །འོན་པས་དུང་སྐད་མི་གོ་སྟེ། །རྣ་བ་གསང་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས། །དེ་ཚོ་གཏམ་གྱི་དཔེ་ལེན་ཡིན། །དཔེ་བརྒྱད་རྒྱབ་ན་དོན་དང་དགུ། །དོ་ནུབ་སྤྲང་ཕྲུག་ངས་ཀྱང་ཆོས་ཤིག་བཤད། །ངས་དག་ཆོས་ངོ་མི་ཤེས་ཏེ། །སྐལ་ལྡན་ཡོད་ན་གོ་ཡང་སྲིད། ༈ །གསོན་དང་ཉོན་དང་འདིར་འཚོགས་ཁྲོམ། །ཡུལ་ལ་ཆགས་འཛིན་མ་ཆེ་དང་། །མི་རྟག་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ཡིན། །བརྩེགས་པའི་ཐ་མ་འཇིག་རྒྱུ་ཡིན། །ལུས་ལ་གཅེས་འཛིན་མ་ཆེ་དང་། །མི་རྟག་བྱ་ཁྱིའི་ཟ་རྒྱུ་ཡིན། །སྐྱེས་པའི་ཐ་མ་འཆི་རྒྱུ་ཡིན། །ནོར་ལ་སེར་སྣ་མ་ཆེ་དང་། །མི་རྟག་སྦྲང་མའི་སྦྲང་རྩི་ཡིན། །གསོགས་པའི་ཐ་མ་འཛད་རྒྱུ་ཡིན། །རོགས་ལ་གདུང་འཛིན་མ་ཆེ་དང་། །མི་རྟག་ཚོང་འདུས་མགྲོན་པོ་ཡིན། །། འདུས་པའི་ཐ་མ་འབྲལ་རྒྱུ་ཡིན། །རྒན་རྒོག་འདྲེ་བཞིན་མི་རྟག་དང་། །མི་རྟག་ལ་ཁའི་ཉི་མ་ཡིན། །ཕ་མ་མཆོད་པའི་ཞིང་ས་ཡིན། །དགྲ་ལ་མནར་སེམས་མ་འཆང་དང་། ། ཚེ་རབས་མང་པོའི་ཕ་མ་ཡིན། །དགྲ་རྣམས་གཉེན་དུ་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །མི་ཚེ་མི་ཕྱེད་མ་བསམ་དང་། །འཆི་བ་རྩ་ལ་གཏུག་གེ་ཡོད། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཨ་ཙ་མ། །ཆོས་ལ་ཕྱི་བཤོལ་མ་བྱེད་དང་། །འཆི་བདག་ནམ་ཡོང་ཚོད་ཚོད་མེད། །སང་ཕོད་ཕྱི་མའི་གང་སྔ་ལ། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ལ། །ཚིག་གསུམ་གཏམ་ས་མི་གདའ་ན། །གོམ་གསུམ་འབྲོས་ས་མི་གདའ་ན། །ནོར་གྱི་བསླུ་ས་མི་གདའ་ན། །ངོ་ཆེན་ཞུ་ས་མི་གདའ་ན། །མཁས་པས་གཏམ་ས་མི་གདའ་ན། །དཔོན་པོས་ཁེབས་ས་མི་གདའ་ན། །སྤང་ཕྲུག་ང་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེས། །འདིར་འཚོགས་ཁྲོམ་པས་ཅི་འདྲ་དགོངས། ༈ །ཡང་གཅིག་གསོན་དང་འདིར་འཚོགས་ཁྲོམ། །སྤྲང་ཕྲུག་ང་ནི་བློ་མ་བདེ། །སྲིད་པ་ཆགས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མི་མ་ཤི་ལུས་པ་གཅིག་མི་གདའ། །ད་སྐྱེས་ཚད་འཆི་རྒྱུ་ཡིན་གྱིས་དོགས། །མི་ང་དང་ན་མཉམ་མང་པོ་ཤི། །ད་རང་ཡང་འཆི་རྒྱུ་ཡིན་གྱིས་དོགས། ༈ །མགོ་དཔོན་རིས་ཚོ་གདུག་རྩུབ་མ་ཆེ་དང་། །ཆུས་དབང་ཐང་སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་ཡིན། །ཆུས་བཙན་པས་རྒྱལ་བའི་ངེས་པ་མེད། །ཁྲིམས་ཆོས་དང་མཐུན་ན་དབང་ཐང་ ཆེ། །དོ་ནུབ་ཚེ་ཐར་ཁས་ལེན་མ་ཉུང་ན། །མགོ་དཔོན་རིས་ཚོ་ཐུགས་དགོངས་མཐོ་རྟགས་ཡིན། །མི་ང་ལ་བཀའ་བཀྱོན་མ་གནང་དང
Chinese
一位烧火者说了一点禅修。烧火者不懂禅修的真谛，却在那里说着“离戏，离戏”。今晚，一个哑巴在争论波罗蜜多。哑巴不懂得辩论，却在那里说着“十地，十地”。今晚，一个聋子吹响了海螺。聋子听不见海螺的声音，却被那些耳朵灵敏的人听到了。这些都是故事的例子。举出八个例子，就有九个道理。今晚，我这个穷孩子也要说一点佛法。我确实不懂得纯正的佛法，但如果是有缘者，或许也能听懂。 诸位请听，诸位请听，聚集在此的各位。不要对家乡过于执着，因为这是无常的乾闼婆城。堆积的最终结果是崩塌。不要对身体过于珍爱，因为这是无常的鸟和狗的食物。出生的最终结果是死亡。不要对财富过于吝啬，因为这是无常的蜜蜂的蜂蜜。积累的最终结果是耗尽。不要对朋友过于依恋，因为这是无常的集市上的客人。相聚的最终结果是分离。老朽如鬼一般无常，如同山顶的太阳般无常。父母是供养的福田。不要对敌人怀有怨恨，因为他们是多生累劫的父母。敌人也可能变成亲人。不要想着还能活很久，死亡已经迫在眉睫。不知何时会死，真是可悲啊！不要把佛法往后推延，因为死主何时到来无法预料。明天和来世哪个先到？面对死主阎罗的使者，如果没有三句话可以说，如果没有三步可以逃脱，如果没有财富可以贿赂，如果没有权贵可以求情，如果没有智者可以辩解，如果没有官员可以庇护，我这个穷孩子感到悲伤。聚集在此的各位，你们怎么想呢？ 再请听，聚集在此的各位。我这个穷孩子心里不安。自从世界形成以来，没有一个人死后还能留下。现在出生的最终都会死去，令人担忧。许多和我同龄的人都死了，现在我也要死了，令人担忧。 各位首领和民众，不要过于残暴，现在的权力是过去积累的福德。凭借权力并不一定能获胜，如果法律与佛法相符，权力才会强大。今晚如果承诺放生的人不少，这说明各位首领和民众的心胸宽广。请不要对我进行惩罚。
English
A fire-stoker spoke a bit of meditation. The fire-stoker doesn't know the essence of meditation, yet there he is saying, "Non-elaboration, non-elaboration." Tonight, a mute is arguing about the pāramitās. The mute doesn't know how to debate, yet there he is saying, "The ten bhūmis, the ten bhūmis." Tonight, a deaf person is blowing a conch shell. The deaf person doesn't hear the sound of the conch, yet it is heard by those with keen ears. These are examples of stories. If you give eight examples, there are nine reasons. Tonight, I, a poor child, will also speak a bit of Dharma. I truly don't know the pure Dharma, but if there are fortunate ones, they might understand. Listen, listen, all you gathered here. Don't be too attached to your homeland, for it is an impermanent city of gandharvas. The ultimate result of accumulation is collapse. Don't be too fond of the body, for it is impermanent food for birds and dogs. The ultimate result of birth is death. Don't be too stingy with wealth, for it is the impermanent honey of bees. The ultimate result of accumulation is depletion. Don't be too attached to friends, for they are impermanent guests at a market. The ultimate result of assembly is separation. Old age is impermanent like a ghost, like the sun on a mountain peak. Parents are the field of merit for offerings. Don't harbor resentment towards enemies, for they are parents from many lifetimes. Enemies may also become relatives. Don't think you will live long, death is imminent. It is uncertain when one will die, alas! Don't postpone the Dharma, for it is unpredictable when the Lord of Death will come. Which will come first, tomorrow or the next life? Before the messenger of the Lord of Death, Yama, if there are no three words to say, if there are no three steps to escape, if there is no wealth to bribe, if there are no powerful people to plead, if there are no wise people to argue, if there are no officials to protect, I, a poor child, feel sad. All you gathered here, what do you think? Listen again, all you gathered here. I, a poor child, am uneasy. Since the formation of the world, there is not one person who has remained after death. Now, everyone who is born will eventually die, I fear. Many people my age have died, now I too will die, I fear. Leaders and people, don't be too cruel, the current power is the merit accumulated in the past. Power alone does not guarantee victory, power is strong only if the law is in accordance with the Dharma. If there are many who promise to release lives tonight, it is a sign that the leaders and people have broad minds. Please do not punish me.
Tibetan
་། །ང་སྤྲང་པོ་ཁྱི་ཁ་ཕག་མཆུ་ཡིན། ༈ །ཕ་ཁུ་བོ་ཚོ་སེམས་ཁུར་མ་ཆེ་དང་། །བློ་རེ་དོགས་ལུང་སྟོང་གི་ཉ་རྒྱ་ཡིན། །སེམས་རེ་དོགས་སྟེང་ནས་སོང་བ་མེད། །དོ་ནུབ་གདན་གཅིག་ཁས་ལེན་མ་ཉུང་ན། །ཕ་ཁུ་བོ་བསམ་པ་ཡོད་རྟགས་ཡིན། །མི་ང་ལ་ཐུགས་སྡང་མ་མཛད་དང་། །ང་བསམ་མེད་མི་རྫོ་དགུ་གཏམ་ཡིན། ༈ །ཆུང་ཨ་ཉོག་ཚོ་བྱ་བྱིལ་མ་གསོད་དང་། །སྔོན་ཚེ་རབས་མང་པོའི་ཕ་མ་ཡིན། །ཤ་ཁྲག་མི་གཙང་མནོལ་ཟས་ཡིན། །ཨ་ཉོག་ཚོས་སྡིག་པ་སྤངས་ཐུབ་ན། །དེས་ཨ་མའི་རྐུན་མར་ཕྲོག་མ་བརླག །མི་ང་ལ་ཐལ་བ་མ་འདེབས་དང་། །དུས་ནམ་ཞིག་ཕན་པའི་གཅེས་སྤྲས་ཡིན། ༈ །མ་སྲུ་མོ་ཚོ་སེར་སྣ་མ་ཆེ་དང་། །ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་སྔོན་སྦྱིན་འབྲས་ཡིན། །ནོར་གསོགས་པས་སོགས་པའི་ངེས་པ་མེད། །དོ་ནུབ་དགེ་ཧུབ་ཁས་ལེན་མ་ཉུང་དང་། །མ་སྲུ་མོ་མཛངས་བའི་མཛངས་རྟགས་ཡིན། །མི་ང་ལ་མཆུ་འབུག་མ་བྱེད་དང་། །ང་སྤྲང་ཕྲུག་ཟ་ འདོད་མཆུ་འཕྲ་ཡིན། ༈ །སྟག་ཤར་པ་ཚོ་ཞེ་སྡང་མ་ཆེ་དང་། །གཏམ་ཕམ་རྒྱལ་ལུང་སྟོང་གི་བྲག་ཆ་ཡིན། །ཕོ་རྒོད་པོ་རང་སྲོག་སྐྱེལ་འདྲེན་ཡིན། །མདའ་སྐྱེན་པོ་དམྱལ་བའི་གཏིང་རྡོ་ཡིན། །སྡུག་སྡིག་པ་རང་གི་རང་ཐུབ་ཡིན། །དོ་ནུབ་སྡིག་པ་ཕུལ་མི་ཡོད་པ་ན། །དེ་ཕ་ལ་བུ་རྒོད་ཚར་བ་ཡིན། །མི་ང་ལ་མིག་གོར་མ་བྱེད་དང་། །ང་བན་ཆུང་གི་ཀུ་རེ་རྩེད་མོ་ཡིན། ༈ །སྨན་བུ་མོ་ཚོ་རང་རྩིས་མ་ཆེ་དང་། །ལུས་མི་གཙང་རྣག་ཁྲག་རྐྱལ་པ་ཡིན། །བཀྲག་གཟི་མདངས་དབྱར་ཁའི་མེ་ཏོག་ཡིན། །རྒྱན་སལ་སིར་རང་མགོ་རང་གཡོགས་ཡིན། །དོ་ནུབ་མར་མེ་ཁས་ལེན་མ་ཉུང་ན། །སྨན་བུ་མོ་ཚོ་རྣམ་རིག་ཡོད་རྟགས་ཡིན། །མི་ང་ལ་ཞེ་ཁྲེལ་མ་འཇོག་དང་། །དུས་ནམ་ཞིག་ཕན་པའི་ཁ་བརྡ་ཡིན། །དོ་ནུབ་འདིར་འཚོགས་ཁྲོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཡིག་དྲུག་ཁས་ལེན་མ་ཉུང་མཛོད། ༈ །ཆང་སྐྱེན་པོ་བརྒྱ་བས་ཡིག་དྲུག་དགལ། །ཆང་སྐྱེན་པོ་ཁུར་ནས་འཐུང་ས་མེད། །ཤི་དམྱལ་བའི་ཚད་པས་སྐོམ་པའི་དུས། །ཆང་སྐོམ་དུག་སེལ་བ་ཡིག་དྲུག་ཡིན། །ཟས་ཤ་ཐུད་བརྒྱ་བས་ཡིག་དྲུག་དགའ། །ཟས་ཤ་ཐུད་ཁྱེར་ནས་འགྲོ་ ས་མེད། །ཤི་ཡི་དྭགས་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དུས། །བརྒྱག་ཟད་མེད་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཡིན། །གོས་དམར་སྨུག་བརྒྱ་བས་ཡིག་དྲུག་དགའ། །གོས་དམར་སྨུག་གྱོན་ནས་འགྲོ་ས་མེད། །ཤི་གྲང་དམྱལ་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དུས། །གོས་ལྷགས་པ་ཐུབ་པ་ཡིག་དྲུག་ཡིན། །མཛོ་ཆུང་དཀར་བརྒྱ་བས་ཡིག་དྲུག་དགའ། །མཛོ་ཁྱུང་དཀར་འགེལ་ནས་འགྲོ་ས་མེད། །ཤི་རྒྱུ
Chinese
我是乞丐，狗嘴猪唇。 各位叔伯父们，不必太操心。 胡思乱想，如同空虚的渔网。 心中疑虑，毫无益处。 今晚若能应允一份供养， 便是叔伯父们有善心的象征。 请不要对我生气， 我只是个无知的饶舌之人。 各位小朋友们，不要杀害小鸟， 它们可能是前世的父母。 血肉是不洁的污秽之物。 小朋友们若能戒除罪恶， 便不会让母亲被盗贼抢劫。 请不要向我抛撒灰尘， 说不定何时能派上用场。 各位姑妈婶婶们，不要太吝啬， 财富是前世布施的果报。 积攒财富，未必能守住。 今晚若能应允一份善举， 便是姑妈婶婶们贤良的象征。 请不要对我撅嘴， 我是个贪吃的乞丐。 各位壮士们，不要太嗔恨， 争吵失败，如同空虚的雷声。 逞强好胜，如同自寻死路。 利箭快速，如同地狱的垫脚石。 痛苦罪恶，都是自作自受。 今晚若有人能忏悔罪恶， 便是为父亲生了个好儿子。 请不要对我瞪眼， 我只是个小和尚的玩笑。 各位姑娘们，不要太自负， 身体是不洁的脓血之袋。 容颜光彩，如同夏天的鲜花。 装饰打扮，如同自欺欺人。 今晚若能应允一盏酥油灯， 便是姑娘们有智慧的象征。 请不要对我害羞， 说不定何时能派上用场的谈资。 今晚在此聚集的所有人， 请至少念诵一遍六字真言（唵嘛呢叭咪吽，oṃ maṇi padme hūṃ，om mani padme hum，莲花生）。 念诵六字真言胜过一百坛烈酒。 带着烈酒，无处可喝。 死后在地狱遭受热苦时， 能消除口渴的，是六字真言。 念诵六字真言胜过一百份肉食。 带着肉食，无处可去。 死后前往饿鬼道时， 能享用不尽的，是六字真言。 念诵六字真言胜过一百件红袍。 穿着红袍，无处可去。 死后前往寒冷地狱时， 能抵御寒冷的，是六字真言。 念诵六字真言胜过一百头白牦牛。 牵着白牦牛，无处可去。 死后
English
I am a beggar with a dog's mouth and a pig's lips. Dear uncles and fathers, don't worry too much. Doubts and suspicions are like empty fishing nets. Having doubts in your heart is of no benefit. If you can promise a single offering tonight, It will be a sign that the uncles and fathers have good intentions. Please don't be angry with me, I am just an ignorant, talkative person. Dear little children, don't kill the little birds, They may be your parents from previous lives. Flesh and blood are impure and defiled food. If the little children can abandon sin, Then their mother will not be robbed by thieves. Please don't throw ashes at me, I may be a treasure that can be useful someday. Dear aunts and mothers, don't be too stingy, Wealth and possessions are the result of generosity in previous lives. Accumulating wealth does not guarantee keeping it. If you can promise a virtuous deed tonight, It will be a sign that the aunts and mothers are wise. Please don't pout at me, I am a greedy beggar child. Dear strong men, don't be too hateful, Defeated words are like empty thunder. Being arrogant and competitive is like seeking one's own death. A swift arrow is like a stepping stone to hell. Suffering and sin are self-inflicted. If someone can confess their sins tonight, It will be like a father having a good son. Please don't stare at me, I am just a young monk's joke. Dear young women, don't be too conceited, The body is an impure bag of pus and blood. Beauty and radiance are like summer flowers. Ornaments and decorations are like deceiving oneself. If you can promise a butter lamp tonight, It will be a sign that the young women have intelligence. Please don't be shy with me, I may be a topic of conversation that can be useful someday. All of you gathered here tonight, Please recite at least once the six-syllable mantra (唵嘛呢叭咪吽, oṃ maṇi padme hūṃ, om mani padme hum, Hail the jewel in the lotus). Reciting the six-syllable mantra is better than a hundred vats of strong liquor. Carrying strong liquor, there is nowhere to drink it. When suffering from the heat of hell after death, The six-syllable mantra can quench thirst. Reciting the six-syllable mantra is better than a hundred portions of meat. Carrying meat, there is nowhere to go. When going to the realm of the hungry ghosts after death, The six-syllable mantra can be enjoyed without end. Reciting the six-syllable mantra is better than a hundred red robes. Wearing red robes, there is nowhere to go. When going to the cold hell after death, The six-syllable mantra can withstand the cold. Reciting the six-syllable mantra is better than a hundred white yaks. Leading white yaks, there is nowhere to go. After death
Tibetan
ས་མེད་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པའི་དུས། །མཛོ་རྩེ་དགྱུས་མེད་པ་ཡིག་དྲུག་ཡིན། །རྟ་འདོ་ཕྲུག་བརྒྱ་བས་ཡིག་དྲུག་དགའ། །རྟ་མདོ་ཕྲུག་ཆིབས་ནས་འགྲོ་ས་མེད། །ཤི་བར་དོའི་འཕྲང་ལ་བསྒྲོད་པའི་དུས། །རྟ་འགྱེལ་སྦུབ་མེད་པ་ཡིག་དྲུག་ཡིན། །གསེར་སིལ་མ་བརྒྱ་བས་ཡིག་དྲུག་དགའ། །གསེར་མགུ་ལིང་མཆན་ཤེས་བྱེད་ས་མེད། །ཁོང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཇལ་བའི་དུས། །གསེར་སླད་མེད་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཡིན། །དངུལ་སྲང་ཀ་བརྒྱ་བས་ཡིག་དྲུག་དགའ། །དངུལ་དཀར་མོ་ཤ་དག་བྱེད་ས་མེད། །ཤི་དམྱལ་བའི་ཡུལ་དུ་འགྲིམ་པའི་ཟོག །དངུལ་ལིང་མ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཡིན། ༈ །ཨེ་ང་ཡི་ཁ་ལ་མི་ཉན་ན། །ཀུ་སུ་ལུ་པའི་གསུང་ལ་ཉོན། །འདས་ལོག་གསུང་ ལ་མི་ཉན་ན། །རིན་ཆེན་དཔལ་གྱི་གསུང་ལ་ཉོན། །དཔའ་བོའི་གསུང་ལ་མི་ཉན་ན། །མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་གསུང་ལ་ཉོན། །མཁའ་འགྲོའི་གསུང་ལ་མི་ཉན་ན། །ཇོ་བོ་རྗེ་ཡི་གསུང་ལ་ཉོན། །པཎ་ཆེན་གསུང་ལ་མི་ཉན་ན། །སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་གསུང་ལ་ཉོན། །རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་ན། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ལ་ཉོན། །གཤིན་རྗེའི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་ན། །པདྨ་འབྱུང་གནས་གསུང་ལ་ཉོན། །རིག་འཛིན་གསུང་ལ་མི་ཉན་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསུང་ལ་ཉོན། །ཡི་དམ་གསུང་ལ་མི་ཉན་ན། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་གསུང་ལ་ཉོན། །སངས་རྒྱས་གསུང་ལ་མི་ཉན་ན། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གསུང་ལ་ཉོན། །འོ་ཆོས་སྐུའི་བཀའ་ལ་བཅིག་བློ་མེད། ༈ །དོ་ནུབ་ཡིག་དྲུག་ཁས་ལེན་རེམ་རེམ་མཛོད། །ཕོ་རྒོད་པོ་ཨེ་རེད་ད་རེས་ལྟ། །མོ་རྒོད་མོ་ཨེ་རེད་ད་རེས་ལྟ། །སྤྱང་གྲུང་ཨེ་ཆེ་ད་རེས་ལྟ། །བསམ་བློ་ཨེ་ཡོད་ད་རེས་ལྟ། །སེམས་རྒྱ་ཨེ་ཆེ་ད་རེས་ལྟ། །བློ་ཁོག་ཨེ་ཆེ་ད་རེས་ལྟ། །ཡིག་དྲུག་ཁས་ལེན་སུ་མང་དེ། །ཕོ་རྒོད་པོ་ཡིན་པའི་དཔའ་རྩལ་བཞིན། །དཔའ་རྩལ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཡིན། །མོ་མཛངས་མ་ཡིན་པས་ མཛངས་ཆོས་བཞིན། །མཛངས་ཆོས་ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཡིན། །ཨ་ཀྱང་ཉོན་དང་འདིར་འཚོགས་ཁྲོམ། །འོང་ངོ་ཤེས་པ་འཆི་བདག་བདུད། །འཆི་བདག་བདུད་ལ་བྲོས་ས་མེད། །ཉི་མ་རྒས་པའི་གྲིབ་སོ་བཞིན། །ཕར་ཕར་བྲོས་ཀྱང་ཚུར་ཚུར་དེད། །འགྲིམ་ངོ་ཤེས་པ་བར་དོའི་འཕྲང་། །བར་དོའི་འཕྲང་ལ་གཟུར་ས་མེད། །གྲིབ་མ་འདྲེ་རུ་མཐོང་བ་བཞིན། །ཁྲོས་པས་མི་ཐར་རང་ལ་འཁོར། །དགོས་ངོ་ཤེས་པ་དམ་པའི་ཆོས། །དམ་པའི་ཆོས་འདི་སྒྲུབ་མི་དཀོན། །འཆི་ནས་ཉོ་སྐྱི་བྱེད་ས་མེད། །དོན་དེ་ཕྱིར་འཚོགས་པའི་ཁྲོམ་པ་ཚོ། །དོ་ནུབ་དགེ་བ་ཁས་ལེན་མ་ཉུང་མཛོད། །རང་