Tibetan
་འདིར་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱིས། །མཁས་པ་དག་གིས་ཡོངས་བཀང་ནས། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། །ཉིན་རེ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་དབུལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་སབྟ་རཏྣ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་གྱི་ནི་རྡུལ་སྙེད་དུ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་རྣམ་བསམ་ཞིང་། །མཆོད་པའི་ཕྱིར་ནི་རྣམ་བསམས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཀཱ་ཡ་ནིཅུ་ཏ་ན་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་གྱི་ནི་རྡུལ་སྙེད་དུ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་ནི་རྣམ་བསམས་ཤིང་། །ལྕེ་ནི་དེ་ཉིད་ལྡན་དང་བཅས། །སངས་རྒྱས་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཝཱཀ་ནིརྱ་ཏ་ན་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཉིད་ཀྱི། །ལུས་དང་ངག་སེམས་བྱུང་བ་ཡི། །མཆོད་པ་དག་ནི་བསྡུས་ནས་སུ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཙིཏྟ་ནིརླུ་ཏ་ན་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ དངོས་མེད་ཅིང་། །སྟོང་ཉིད་མཚན་མ་ཀུན་དང་བྲལ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་གུ་ཤྱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །ཕྱག་འཚལ་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་རིག་ལ། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ལས། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་མཛད་པ། །ཕྱག་འཚལ་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་བདག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྟར། །སེམས་ཅན་བསམ་པ་སྐོང་མཛད་པ། །རྒྱལ་མཆོག་རིན་ཆེན་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སོ་སོར་ཀུན་རྟོགས་གསུང་གི་བདག་གསུང་རབ་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པ། །ཁམས་གསུམ་དབུགས་དབྱུང་མཛད་པ་པོ། །ཤཱཀྱ་རིགས་དབང་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་བདག །སྣ་ཚོགས་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཀུན། །མ་ལུས་པར་ནི་ཞི་མཛད་པ། །མེ་ཏོག་ཆེར་རྒྱས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །གྲྭ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བཞིའི་སྐུར་སྟོན་ པ། །ལྷ་མོ་སྤྱན་དང་མཱ་མ་ཀཱི། །དཀར་མོ་སྒྲོལ་མ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རྩིབས་ཀྱི་ནང་ནི་ཐམས་ཅད་ན། །བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བའི་སེམས་དཔའ་རྣམས། །རྒྱུད་བཞིན་བདག་གིས་བསྟོད་པར་བགྱི། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་བ་གླུ་དང་གར། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང་། །དྲི་མཆོག་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བརྒྱད། །ཕྱི་ནང་ལྷ་མོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒོ་ཡི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་གང་། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ། །དད་སོགས་ངོ་བོ་ལས་བྱུང་བའི། །སྒོ་སྲུང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒོ་ཡི་ཁྱམས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་བཅུ་དྲུག་གིས། །རབ་དགའ་ལ་སོགས་གནས་མཛད་པའི། །བྱང་སེམས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏཱ་ར་ཎ་ཡི་བར་ཁྱམས་ན། །དཔེ་བྲལ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་ནི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གྲུབ་པ། །རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་བཞུགས་ཕྱག་འཚལ། །སྟོན་པའི་རྟགས་འཆང་ཉན་ཐོས་མཆོག །ལྷུང་བཟེད་འཁར་གསིལ་པོ་ཏི་འཛིན། །བསླབ་སྦྱངས་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་པའི། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟེན་འབྲེལ་དོན་ལ་བརྟེན་ གནས་པའི། །འཕགས་པ་རང་རྒྱལ་བཅུ་གཉིས་ནི། །འབྱུང་དང་ལྡོག་ལ་རབ་ཞུགས་པའི། །རང་རྒྱལ་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྲོ་བོ་སྲིན་པོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། །སྦྲུལ་དང་མི་སྡུག་མགོས་བརྒྱན་ཅིང་། །སྟག་ལྤགས་ཀྱིས་ནི་རྣམ་དཀྲིས་པའི། །འཇིན་རྟེན་གསུམ་སྣང་སོགས་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་ཡི་ཁོར་ཡུག་ལ་གནས་པའི། །འཇིགས་བྱེད་ལྷ་ཀླུ་གཟའ་སྐར་དང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་ཆེན་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །འཇིག་རྟེན་པ་ཀུན་བསྟོད་པར་བགྱི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་པས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རིམ་པ་ལྔ་ལྔ་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱོས། །དེ་དག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངང་དུ་བཅོམ་སྟེ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་མཛད། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར། གོང་ལྟར་རྩ་རིག་དང་སྔགས་ཐུང་དང་སྙིང་པོ་ དང་ཉེ་སྙིང་གི་མཇུག་ཏུ་ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཏགས་ལ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། ཡིག་བརྒྱ་ཚར་གཅིག་བཟླས་པས་བརྟན་པར་བྱ། བུམ་པ་མེད་ན་བུམ་བསྐྱེད་མི་འདོན། །བུམ་པ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། མེད་ན་གཅིག་གི་མཆུ་ནང་དུ་ལས་ལྷ་བསྐྱེད། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ལྟོ་བ་ཡངས་པ། མགྲིན་པ་རིང་བ། །མཆུ་འཕྱངས་བ། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་པ་དཀྲིས་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ན
Chinese
此處以七寶， 智者們完全充滿後， 為了賜予成就所欲， 每日以智慧供養。 嗡 薩瓦 達塔噶達 薩布達 惹那 札地擦 普及爹 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་སབྟ་རཏྣ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城體：ॐ सर्व तथागत सप्त रत्न प्रतिच्छ पूजिते आः हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ sarva tathāgata sapta ratna praticcha pūjite āḥ hūṃ，漢語字面意思：嗡，一切如來，七寶，領受，供養，阿，吽） 三千世界的微塵數， 自身也如是觀想， 為了供養而觀想後， 向諸佛供養。 嗡 薩瓦 達塔噶達 噶雅 尼居達那 普雜 美噶 薩木札 斯帕惹那 薩瑪耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཀཱ་ཡ་ནིཅུ་ཏ་ན་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城體：ॐ सर्व तथागत काय निचुतन पूज मेघ समुद्र स्परण समये हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ sarva tathāgata kāya nicutana pūja megha samudra sparaṇa samaye hūṃ，漢語字面意思：嗡，一切如來，身，安置，供養，雲，海，充滿，誓言，吽） 三千世界的微塵數， 自身也如是觀想， 舌與其相應， 讚頌諸佛。 嗡 薩瓦 達塔噶達 瓦噶 尼惹雅達那 普雜 美噶 薩木札 斯帕惹那 薩瑪耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཝཱཀ་ནིརྱ་ཏ་ན་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城體：ॐ सर्व तथागत वाक् निर्यतन पूज मेघ समुद्र स्परण समये हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ sarva tathāgata vāk niryatana pūja megha samudra sparaṇa samaye hūṃ，漢語字面意思：嗡，一切如來，語，流出，供養，雲，海，充滿，誓言，吽） 之後瑜伽士自身的， 身語意所生的， 供養都匯集起來， 向諸佛供養。 嗡 薩瓦 達塔噶達 चित्त 尼惹魯達那 普雜 美噶 薩木札 斯帕惹那 薩瑪耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཙིཏྟ་ནིརླུ་ཏ་ན་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城體：ॐ सर्व तथागत चित्त निर्लूतन पूज मेघ समुद्र स्परण समये हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ sarva tathāgata citta nirlūtana pūja megha samudra sparaṇa samaye hūṃ，漢語字面意思：嗡，一切如來，心，清淨，供養，雲，海，充滿，誓言，吽） 一切法 無實有， 空性遠離一切相， 無願之禪定勝， 向諸佛供養。 嗡 薩瓦 達塔噶達 固夏 普雜 美噶 薩木札 斯帕惹那 薩瑪耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་གུ་ཤྱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城體：ॐ सर्व तथागत गुह्य पूज मेघ समुद्र स्परण समये हूँ，梵文羅馬擬音：oṃ sarva tathāgata guhya pūja megha samudra sparaṇa samaye hūṃ，漢語字面意思：嗡，一切如來，秘密，供養，雲，海，充滿，誓言，吽） 法界智慧極清淨， 遍照如來薄伽梵， 具禪定持印者， 敬禮薄伽梵普明。 鏡智自性中， 所有一切有情之， 淨化一切惡趣者， 敬禮淨化之王。 平等性智功德主， 如意寶珠如珍寶， 成就有情之所願， 至尊珍寶我敬禮。 各別明辨語自在， 開啟語妙蓮花者， 救濟三界諸有情， 釋迦族主我敬禮。 精勤智慧事業主， 種種有情諸苦難， 無餘寂滅調伏者， 廣大盛開我敬禮。 於壇城之各方， 示現四部母之身， 天女眼及嘛嘛格， 白度母尊我敬禮。 於一切壇城之內， 安住金剛薩埵等， 具大神通諸菩薩， 如續我讚頌。 嬌女鬘及歌與舞， 香及花朵燈與塗，
English
Here, with the seven precious things, Having completely filled it with the wise, In order to bestow the desired attainments, Offer it daily with wisdom. Om Sarva Tathagata Sapta Ratna Pratichchha Pujite Ah Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་སབྟ་རཏྣ་པྲ་ཏིཙྪ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सप्त रत्न प्रतिच्छ पूजिते आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata sapta ratna praticcha pūjite āḥ hūṃ, Literal meaning: Om, all Tathagatas, seven jewels, receive, offering, Ah, Hum) As many as the dust motes of a thousand million worlds, Also contemplating oneself thus, Having contemplated for the sake of offering, Offer to all the Buddhas. Om Sarva Tathagata Kaya Nichutana Puja Megha Samudra Sparana Samaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཀཱ་ཡ་ནིཅུ་ཏ་ན་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत काय निचुतन पूज मेघ समुद्र स्परण समये हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya nicutana pūja megha samudra sparaṇa samaye hūṃ, Literal meaning: Om, all Tathagatas, body, placement, offering, cloud, ocean, filling, vow, Hum) As many as the dust motes of a thousand million worlds, Also contemplating oneself thus, With the tongue endowed with that, Utter praises of the Buddhas. Om Sarva Tathagata Vak Niryatana Puja Megha Samudra Sparana Samaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཝཱཀ་ནིརྱ་ཏ་ན་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत वाक् निर्यतन पूज मेघ समुद्र स्परण समये हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata vāk niryatana pūja megha samudra sparaṇa samaye hūṃ, Literal meaning: Om, all Tathagatas, speech, outflow, offering, cloud, ocean, filling, vow, Hum) Then, the yogi's own, The offerings arising from body, speech, and mind, Having gathered them all together, Offer to all the Buddhas. Om Sarva Tathagata Citta Nirlutana Puja Megha Samudra Sparana Samaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཙིཏྟ་ནིརླུ་ཏ་ན་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत चित्त निर्लूतन पूज मेघ समुद्र स्परण समये हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata citta nirlūtana pūja megha samudra sparaṇa samaye hūṃ, Literal meaning: Om, all Tathagatas, mind, purification, offering, cloud, ocean, filling, vow, Hum) All phenomena Are without substance, Emptiness is free from all characteristics, The supreme samadhi without aspiration, Offer to all the Buddhas. Om Sarva Tathagata Guhya Puja Megha Samudra Sparana Samaye Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་གུ་ཤྱ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྤ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत गुह्य पूज मेघ समुद्र स्परण समये हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata guhya pūja megha samudra sparaṇa samaye hūṃ, Literal meaning: Om, all Tathagatas, secret, offering, cloud, ocean, filling, vow, Hum) The Dharmadhatu wisdom is completely pure, The Bhagavan Vairochana, Possessing samadhi and holding the mudra, I prostrate to the Bhagavan Kunrig (All-Knowing). From the nature of mirror-like wisdom, Of all sentient beings without exception, One who purifies all the bad destinies, I prostrate to the King of Purification. The Lord of equality wisdom and qualities, Like a wish-fulfilling jewel, a precious gem, One who fulfills the thoughts of sentient beings, Supreme Jewel, I prostrate to you. The Lord of speech who individually understands all, One who opens the lotus of the scriptures, One who relieves the three realms, Lord of the Shakya lineage, I prostrate to you. The Lord of diligent wisdom and activity, All the sufferings of various sentient beings, One who completely pacifies and subdues, Greatly blooming flower, I prostrate to you. In all directions of the mandala, Showing the form of the four mothers of the families, The goddess Eye and Mamaki, The white Tara, I prostrate to you. Within all the spokes, Residing Vajrasattva and others, The great miraculous bodhisattvas, As in the tantra, I praise them. Coquettish girls, garlands, songs, and dances, Incense, flowers, lamps, and
Chinese
吉祥天女等八天女，内外诸天女，我顶礼。 于门之中央安住者，铁钩、索、铁链、铃。 从信等自性所生之，门卫诸神我顶礼。 于门之走廊安住之，慈氏等十六尊。 欢喜等处所之，菩萨众等我顶礼。 于多罗那之走廊中，无与伦比十六勇识尊。 地与度彼岸成就者，以种姓力安住我顶礼。 手持导师之标帜声闻胜，持钵杖锡经函者。 具足闻思修功德之，声闻众等我顶礼。 依缘起义而安住之，圣者独觉十二尊。 于生起与还灭善入之，独觉主尊我顶礼。 忿怒罗刹之装束者，以蛇与丑陋头颅为严饰。 以虎皮而为缠绕之，三界显现等我顶礼。 于外之轮围安住之，怖畏天龙曜星与。 护方大王我顶礼，世间众皆赞颂祈。 祈请，薄伽梵，能净除一切恶趣之光荣王，普明遍照之诸神众，无余无尽，祈请您行能净除一切恶趣之事业。如是说诵后，从诸天众心间的种子字中，放射出咒语的光芒，次第五五放射。使三界的一切有情众生都显现光明。断除了他们相续中的五种烦恼，使之成为五种智慧的自性，从因和果的一切恶趣中解脱出来。光芒收回融入到法之文字中。如上，在根本咒、短咒、心咒和近心咒的结尾，加上某某的罪障全部，夏安地 咕噜 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后尽力念诵。念诵一百遍百字明咒使其稳固。如果没有宝瓶，则不念诵宝瓶生起文。大小宝瓶两个按照共同的方式陈设。如果没有，则在一个宝瓶的瓶口中生起事业本尊。嗡 梭巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。从空性中，从吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字中生出珍宝宝瓶，腹部宽广，颈部细长，瓶口下垂，以天物的衣物缠绕颈部，以如意树装饰瓶口，
English
Eight goddesses, including the auspicious goddess, I prostrate to the inner and outer goddesses. Whoever dwells in the center of the gate, with iron hook, rope, iron chain, and bell. I prostrate to the gatekeepers who arise from the essence of faith and so on. Sixteen, including Maitreya, who dwell in the corridor of the gate. I prostrate to the bodhisattvas who abide in places like Joyful. In the corridor of Tārāyaṇa, the sixteen incomparable heroes, Those who have perfected the earth and the other shore, I prostrate to those who dwell by the power of lineage. The supreme Śrāvakas who hold the symbols of the teacher, holding alms bowl, staff, and scriptures. I prostrate to the Śrāvakas who possess all the qualities of learning, contemplation, and meditation. The twelve noble Pratyekabuddhas who abide relying on the meaning of dependent origination, I prostrate to the chief Pratyekabuddha who is well-versed in arising and ceasing. Those who have the appearance of wrathful Rakshasas, adorned with snakes and ugly heads, Wrapped in tiger skin, I prostrate to the manifestation of the three realms and so on. The terrifying gods, nāgas, planets, and stars who dwell in the outer environment, I prostrate to the directional guardians and great kings, and I praise all the worldly ones. O Bhagavan, King of Glory who completely purifies all the bad destinies, I beseech the assembly of Samantabhadra Kuntuzangpo, the All-Knowing Illuminator, to perform the activity of completely purifying all the bad destinies without any remainder. By saying this, from the seed-syllables in the hearts of all the deities, rays of mantra light emanate in five-fold succession. They illuminate all beings in the three realms. They destroy the five afflictions in their minds, transforming them into the nature of the five wisdoms, liberating them from all bad destinies of cause and effect. The rays of light gather back and dissolve into the letters of the Dharma. As above, at the end of the root mantra, short mantra, heart mantra, and near-heart mantra, add "all the sins and obscurations of so-and-so, Śānti Kuru Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)." Then recite as much as possible. Stabilize it by reciting the hundred-syllable mantra one hundred times. If there is no vase, do not recite the vase generation. Arrange two vases, large and small, in a common way. If there are none, generate the action deity in the mouth of one vase. Om Svabhava (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), etc. From emptiness, from the Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable, a precious vase arises, with a wide belly, a long neck, a hanging mouth, the neck wrapped with divine cloths, the mouth adorned with a wish-fulfilling tree,