Tibetan
ཏྟ་ཕྱུང་རྦད་སོད་བྷྱོཿ གལ་ཆེ་ ན་འདི་སྔགས་དང་དམིགས་པ་མང་དུ་བྱའོ། །ནག་པོ་མགོ་གསུམ་མདོས་ཐབས་སུ་བྱེད་ན། དམར་པོ་མགོ་གསུམ་སླ་ངའི་ནང་དུ་བཅའ། མི་དམར་མགོ་གསུམ་གཡས་བྱ་མགོ་སེར་པོ། གཡོན་སྦྲུལ་མགོ་དམར་པོ། དབུས་ཕག་མགོ་ནག་པོ། ཕྱག་གཡས་ཟོར་བ་གཡོན་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ། འཁོར་དུ་མི་དམར་མདུང་འཛིན་པ་བཅུ་གསུམ། བུད་མེད་ནག་མོ་ཁྲམ་ཤིང་འཛིན་པ་བཅུ་གསུམ། ཕོ་ཐོང་བཅུ་གསུམ། མོ་ཐོང་བཅུ་གསུམ། ཅང་དམར་ནག་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་བཙུགས། ཀོང་ཙེའི་གཏོ་ནག་ལུགས། རྒྱ་བཟའ་ཀོང་ཇོས་བོད་ལ་བསྒྱུར་བ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་རུ་འདྲེན་བཞིའོ།། ༼ཉ༽ །མགོ་གསུམ་རུ་འདྲེན་ལས་མཁན་བཞིའི་བསྐུལ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ། ང་ནི་འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་སྟེ། །ང་ནི་སྲིད་གསུམ་སྔོན་ནས་བྱུང་། །ང་ནི་སྲིད་པ་ཕྱིས་ཀྱང་འབྱུང་། །ང་ནི་སྲིད་གསུམ་ད་ལྟ་འོང་། །སྲིད་གསུམ་ང་ཡི་འཁོར་དུ་འདུས། །ང་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ། །ངས་ནི་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུས། །ང་ཡི་བཀའ་ལ་ཅི་མི་འདའ། །མི་ནག་མགོ་བོ་གསུམ་པ་ཁྱོད། །ཁྱོད་ཀྱང་ང་ཡི་འདུལ་སྐལ་ཡིན། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཕ་ཡི་མིང་སྨོས་པ། །གནམ་གྱི་ཁེན་པ་རྒན་པོ་ཡིན། །ཁྱོད་ཀྱི་མ་ཡི་མིང་སྨོས་པ། །མ་ནི་ཁོན་མ་རྒན་མོ་ཡིན། །དེ་གཉིས་ཞེ་སྡང་གཡོས་པའི་ བུ། །མི་ནག་འཇིགས་པའི་མགོ་བརྙན་ཅན། །ལུས་པོ་མི་ཡི་ལུས་པོ་ལ། །མགོ་བོ་གསུམ་ལ་ཕྱག་ཀྱང་དྲུག །གདུག་པའི་སེམས་ཅན་མགོ་བརྙན་ཅན། །དབུས་ནི་གཏི་མུག་གླང་གི་མགོ །གཏི་མུག་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །གླང་ཆེན་ཞལ་གདངས་རྐན་སྒྲ་རྡེབ། །གཏི་མུག་ཞལ་དུ་གསོལ་བའི་རྟགས། །སྣ་ལྗགས་གདུག་པའི་མཚོན་ཆས་བརྒྱན། །ཉོན་མོངས་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་གཅོད། །གདུག་པའི་སྔགས་བྱེད་མེ་ལྟར་འབར། །སྤྱན་ནི་དམར་པོ་སྡང་མིག་བསྒྲད། །སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་དབང་དུ་སྡུད། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་རབ་ཏུ་རྔམ། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཞལ་དུ་གསོལ། །གཡས་པ་དཔའ་གཏུམ་སྟག་གི་མགོ །ཞེ་སྡང་ཁྲོས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །སྟག་ཞལ་འཇིགས་པ་གྱེན་དུ་རྔམས། །མཐིང་ནག་ཁྲོས་ཤིང་ཁ་ཡང་གདངས། །བདུད་ཀྱི་དམག་ཚོགས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །གཡོན་པ་ངུར་མོ་ཕག་གི་མགོ། །ཕྲག་དོག་ཁྲོས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །ཕག་ནག་འཇིགས་པ་ཐུར་དུ་རྔམ། །ཕག་ནག་ཁྲོས་པའི་ཁ་ནང་ནས། །དུག་གི་ཁ་རླངས་ཕྱུར་རུ་རུ། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་སྲོག་ལ་རྔམ། །སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ ཅན་སྲོག་རྩ་གཅོད། །སྡང་མིག་དམར་ནག་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲད། །འདྲེ་སྲིན་བྱུར་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད། །མ་མོའི་སྐག་རྣམས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཞལ་གསུམ་འཇིགས་པའི་རྔམ་ཆེན་སྒྲོག །དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་གྱེན་དུ་འབར། །སྟེང་ཕྱོགས་གཟའ་སྐར་དབང་དུ་སྡུད། །སྟེང་ཕྱོགས་ལྷ་གདོན་བར་ཆད་ཟློག །དུག་སྦྲུལ་ནག་པོའི་ཐོད་ཆེན་བཅིངས། །ཟས་སུ་ཀླུ་སྲིན་གདུག་པ་ཟ། །ཀླུ་ཡི་གཏད་ཁྲོམ་དགྲ་ལ་ཟློག །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་འཇིགས་པ་ལ། །ལུས་ནི་རི་རབ་བོང་དང་མཉམ། །ན་བཟའ་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལ། །ཆུ་སྲིན་འབར་བའི་གདོང་ལག་ཅན། །ཞེ་སྡང་འབར་བའི་རྐང་ལག་ཅན། །སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་ནག་འཕྲོ། །དགྲ་བོ་མ་ལུས་གཞོབ་ཏུ་བསྲེག ། ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ། །སྡེ་བརྒྱད་གདུག་པ་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཕྱག་དྲུག་བར་སྣང་ཁམས་སུ་བརྐྱངས། །།བར་སྣང་གདུག་པ་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ན། །གྲི་ཤིང་ཁྲག་བྱུག་ཁྲམ་ཤིང་བསྣམས། །བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི་ཁྲམ་ཁ་སྒྱུར། །བར་པས་མཚོན་ཆ་མདའ་གཞུ་ཡིས། །དམ་ཉམས་དགྲ་འདྲེའི་སྙིང་ལ་ གཟིར། །ཐ་མས་མི་ཁ་སྣ་ཚོགས་ཟ། །མི་ཁ་བྲ་མཆུ་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་ཀྱིས། །མི་ཁ་བྲ་མཆུ་འོག་ཏུ་བརྫིས། །ནད་ཡམས་སྣ་ཚོགས་བཟློག་ཏུ་གསོལ། །གནས་ནི་རྒྱ་གྲམ་ལམ་དུ་གནས། །སུ་དང་འཕྲད་པའི་སྲོག་ལ་རྒོལ། །སུ་འཕྲད་དགྲ་བགེགས་ཟས་སུ་ཟ། །སྡང་བའི་དགྲ་བོ་ཟས་སྐལ་ཡིན། །ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་ནི། །གཡས་ན་བདུད་ནག་ལས་ལ་འགྱེད། །གཡོན་ན་བཙན་དམག་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །ནག་མོ་རྔ་ཞོན་སྔོན་དུ་རྒྱུག །སླད་དུ་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་མ། །མི་ཁ་སྣ་ཚོགས་རྒྱབ་ཏུ་ཁུར། །གླུད་གཏོར་དམ་པ་འདི་བཞེས་ལ། །མི་ཁ་སྣ་ཚོགས་དགྲ་ལ་སྒྱུར། །ཧཱུྃ། མི་ནག་མགོ་གསུམ་མཐུ་བོ་ཆེ། །ཁྱོད་ཀྱི་གཡས་ཀྱི་རུ་འདྲེན་པ། །བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནག་པོ་ཆེ། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་འགྱིངས་བག་ཅན། །སྐུ་ལ་བདུད་ཆས་ནག་པོ་གསོལ། །དབུ་སྐྲ་རལ་པ་གྱེན་དུ་གཟིངས། །དབུ་ལ་དར་ནག་ཐོད་ཆེན་བཅིངས། །གཡས་ན་ཁྲམ་ཤིང་ནག་པོ་ཕྱར། །གཡོན་པས་རུ་མཚོན་དགྲེ་ལ་ཕྱར། །ཆིབས་སུ་བདུད་རྟ་ནག་པོ་ཆིབས། །རླུང་ནག་འཚུབ་མའི་འགྲོས་དང་ལྡན། །སྟོང་ གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཉུལ་བར་བྱེད། །རྟ་ནག་སྔ་ཤ་ཕྱི་ཤ་ལ། །དུག་སྦྲུལ་ནག་པོའི་ཞགས་པ་དང་། །ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་ནག་པོ་བཀལ། །འཁོར་དུ་བདུད་དམག་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །བདུད་ཀྱི་བྱ་ནག་ཀླད་ན་ལྡིང་། །ལྕེ་སྤྱང་ནག་པོ་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །བདུད་ཀྱི་དམག་སྣ་དགྲ་ལ་འགྱེད། །བདུད་ཀྱི་མཚོན་ཆས་དགྲ་སྲོག་གཅོད།
Chinese
ཏྟ་ཕྱུང་རྦད་སོད་བྷྱོཿ（藏文）重要的是，应该多做这个咒语和观想。如果用黑色三头做朵玛，红色三头放在坛城里。红色人头三头，右边是黄色鸟头，左边是红色蛇头，中间是黑色猪头。右手拿钺斧，左手拿弓箭。周围是十三位拿矛的红色人，十三位拿黑木杖的黑女人，十三位男仆，十三位女仆。红色和黑色的僵尸女排列成行。这是孔子的黑魔法，是汉族公主（文成公主，约公元625-680年）翻译到西藏的，结束。然后是四位引导者。（ཉ）三头引导者，四位工作者的命令是：吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！我是黑色的文殊菩萨。我从三界之前就存在。我也会在三界之后出现。我现在来到三界。三界都聚集在我的周围。我是所有忿怒之王的君主。我将三界都掌握在手中。谁敢违抗我的命令？黑色人头三头的你，你也是我所调伏的对象。你说出你父亲的名字，是天空的年老健者。你说出你母亲的名字，是年老的坤玛。你们两个是因愤怒而生的儿子。黑色的人，拥有可怕的头颅形象。身体是人的身体，有三个头和六只手。是拥有恶毒之心的头颅形象。中间是愚痴的牛头，从愚痴的混乱中产生。大象张开嘴巴，发出喉咙的声音。这是供养愚痴的象征。鼻子和舌头装饰着恶毒的武器。斩断所有的烦恼、敌人和障碍。恶毒的咒语像火焰一样燃烧。眼睛是红色的，发出愤怒的目光。将三界众生都聚集在手中。牙齿咬紧，非常可怕。将所有的敌人和障碍都吞入口中。右边是勇敢凶猛的虎头，从愤怒的嗔恨中产生。老虎的嘴巴可怕地向上张开。深蓝色，愤怒地张开嘴巴。吞噬所有魔军。左边是猪的头，从嫉妒的愤怒中产生。黑猪可怕地向下张开。黑猪愤怒的嘴里，喷出毒气的蒸汽。咬紧牙齿，威胁生命。斩断众生的命脉。愤怒的红黑色眼睛向四面八方怒视。鬼怪
English
Tta phyung rbad sod bhyoḥ. It is important to do this mantra and visualization a lot. If using a black three-headed figure for ransom, place a red three-headed figure inside the mandala. The red human-headed three-headed figure has a yellow bird head on the right, a red snake head on the left, and a black pig head in the center. The right hand holds an axe, and the left hand holds a bow and arrow. Surrounding it are thirteen red humans holding spears, thirteen black women holding black wooden sticks, thirteen male servants, and thirteen female servants. Red and black zombie women are arranged in rows. This is the black magic of Kongtse. It was translated into Tibetan by the Han princess (Princess Wencheng, c. 625-680 AD), and it is finished. Then there are four guides. (NYA) The command of the three-headed guides and the four workers is: Hūṃ! I am the black Manjushri. I existed before the three realms. I will also appear after the three realms. I am now coming to the three realms. The three realms are gathered around me. I am the lord of all wrathful kings. I have brought the three realms under my control. Who dares to disobey my command? You, the black three-headed man, are also the object of my taming. When you speak the name of your father, it is the old Khenpa of the sky. When you speak the name of your mother, it is the old Khonma. You two are the sons born of anger. The black man has a terrifying head image. The body is a human body, with three heads and six hands. It is a head image with a vicious mind. The center is the head of a stupid ox, which arises from the confusion of stupidity. The elephant opens its mouth and makes a throat sound. This is a symbol of offering stupidity. The nose and tongue are decorated with vicious weapons. Cut off all afflictions, enemies, and obstacles. The vicious mantra burns like fire. The eyes are red, casting an angry gaze. Gather all sentient beings of the three realms into your power. The teeth are clenched and very terrifying. Devour all enemies and obstacles into your mouth. The right is the head of a brave and fierce tiger, which arises from the anger of hatred. The tiger's mouth is terrifyingly raised upwards. Dark blue, angrily opening its mouth. Devour all the demon armies. The left is the head of a sow, which arises from the anger of jealousy. The black pig is terrifyingly lowered downwards. From the angry mouth of the black pig, the steam of poison gushes out. Clenching its teeth, it threatens life. Cut off the life force of living beings. Angry red and black eyes glare in all directions. Ghosts
Chinese
三界自在摄， 玛莫障碍祈回遮。 三面怖畏发巨吼， 黑发倒竖烈焰燃。 上方星曜自在摄， 上方神鬼除障碍。 黑毒蛇颅为冠冕， 食用龙魔诸毒物。 龙之诅咒回遮敌， 身色黑黝极怖畏， 身如须弥山王等。 绀黑衣裳炽燃焰， 具燃焰之鳄鱼手， 具炽燃之嗔怒足。 身放红黑之光芒， 敌仇悉皆焚为烬。 汝能调伏八部众， 八部毒害祈回遮。 六手伸展虚空界， 虚空毒害祈回遮。 左右二手之初者， 持血涂木橛与判木， 颠倒邪魔死主之判决。 中者箭弓诸兵器， 刺穿违誓敌鬼之心。 末者吞食诸人肉， 人肉血口祈回遮。 双足以巨人之姿态， 将人肉血口践踏于下。 祈回遮种种病疫， 处于十字路口处， 遇者即夺其性命， 所遇敌魔皆吞食。 怨敌乃为口中食， 汝之使者乃， 右方黑魔役使力， 左方赞兵为使者。 黑女骑鼓奔向前， 随后人肉血口母， 背负种种人头来。 受此赎祭供品已， 诸人肉回向于敌。 吽 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 三首黑人大力士， 汝之右方之先锋， 乃为黑魔大王， 身色黑黝具威严， 身着黑魔之服饰， 头发竖立如尖峰， 头戴黑绸颅骨冠。 右手挥舞黑判木， 左手旗幡向敌挥。 坐骑乃为黑魔驹， 具黑风暴之迅疾， 游巡三千世界中。 黑驹之前后， 缚以黑毒蛇之索， 悬挂黑疫病之囊。 周围环绕百万魔军， 魔鸟盘旋于头顶， 黑豺狼役为使者， 魔军锋芒指向敌， 魔之兵器断敌命。
English
Subjugate the three realms at will, Please reverse the obstacles of the Mamos. Three faces roar with terrifying might, Black hair blazes upwards. Subjugate the planets and stars above, Avert obstacles from gods and demons above. A great crown of black poisonous snakes is bound, Eating the venom of nagas and demons as food. Reverse the curses of the nagas towards the enemy, The body is black and terrifying, The body is equal to the size of Mount Meru. The dark blue robe blazes, With the face and hands of a blazing crocodile. With the feet and hands of blazing hatred, Red and black rays of light emanate from the body. Burn all enemies to ashes. You subdue the eight classes of gods and demons, Please reverse the malice of the eight classes. Six hands extend into the realm of space, Please reverse the malice of space. In the first of the two hands on the right and left, Holding a blood-smeared wooden dagger and a judgment stake, Reversing the judgment of demons and Yama. The middle one pierces the hearts of oath-breakers and enemy ghosts with weapons, arrows, and bows. The last one eats various human flesh, Please reverse the human flesh blood mouth. With the posture of a giant with two feet, Trampling the human flesh blood mouth underfoot. Please reverse all kinds of diseases and plagues, Residing at the crossroads, Attacking the life of whoever is encountered, Whoever is encountered, enemies and obstacles are eaten as food. Hateful enemies are food, Your messengers are, On the right, black demons are sent to work, On the left, brave soldiers are sent as messengers. A black woman rides a drum and runs forward, Followed by a mother with a human flesh blood mouth, Carrying various human heads on her back. Having received this ransom offering, Turn all the human flesh towards the enemy. Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ Three-headed black man, great power, The vanguard on your right, Is the black demon king, The body is black and majestic, Wearing black demon attire, The hair stands up like sharp peaks, Wearing a black silk skull crown on the head. The right hand waves a black judgment stake, The left hand waves a flag towards the enemy. Riding a black demon horse, With the swiftness of a black storm, Wandering through the three thousand worlds. On the front and back of the black horse, A rope of black poisonous snakes is tied, A bag of black epidemic diseases is hung. Surrounded by hundreds of thousands of demon soldiers, A demon bird hovers overhead, A black jackal is sent as a messenger, The demon army's spearhead points towards the enemy, The demon's weapons cut off the enemy's life.