Tibetan
ས་སྒྱུར། །ཕུང་སྣ་གྱོད་སྣ་གཏོ་ཡིས་ སྒྱུར། །ཁྱོད་ལ་གླུད་དང་ཡས་འབུལ་ལོ། །དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་གཏོ་སྣ་དྲོངས། །བྱང་སྨད་ཆུ་ཡི་ཡར་གོང་ནས། །ཆུ་ལ་མངའ་མཛད་བྱི་བའི་ལོ། །བྱི་བའི་འཁོར་ཚོགས་འབྱུང་བ་ལྔ། །དགྲ་བགེགས་གདུག་རྩུབ་གཤེད་སྲི་དང་། །སྐྱས་ངོ་གྱོད་ངོ་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ལ་གླུད་དང་ཡས་འབུལ་ལོ། །དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་གཏོ་སྣ་དྲོངས། །བྱང་ཤར་གསེར་གྱི་རི་དགུ་ནས། །གསེར་ལ་མངའ་མཛད་གླང་གི་ལོ། །གླང་གི་འཁོར་ཚོགས་འབྱུང་བ་ལྔ། །ལོ་བདུད་ཟླ་བདུད་ཐུག་པ་དང་། །རོ་ཡི་སྣ་ལེན་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར། །ཁྱོད་ལ་གླུད་དང་ཡས་འབུལ་ལོ། །དགྲ་བགེགས་སྟེང་དུ་གཏོ་སྣ་དྲོངས། །ཤིང་མེ་ས་ལྕགས་ཆུ་ཡི་ལོ། །འབྱུང་བ་རེ་ལ་ལོ་སྐོར་རེ། །དྲུག་ཅུ་ལོ་སྐོར་འབྱུང་བའི་བདག །ཁྱོད་ལ་གླུད་དང་མདོས་འབུལ་ལོ། །ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ངོན་པ་རྣམས། །གཏོ་ཆེན་དྲག་པོ་འདི་ཡིས་སྒྱུར། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་སོགས་འདོན། མཆན། ཅེས་ལོ་རྒན་དྲུག་ཅུའི་སྒྲུང་རྫོགས་སོ།། །།དམར་པོ་མགོ་གསུམ་འདོན། །གསོད་བྱེད་དམར་པོ་མགོ་གསུམ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་ཨཱརྱ་མཉྫ་ཤྲཱི་ཡེ། ནག་པོ་མགོ་གསུམ་གྱི་ཤན་པ་སྔོན་དུ་རྒྱུག་པ། གསོད་བྱེད་ དམར་པོ་མགོ་གསུམ་འདི་ལ། དོན་གཞུང་དང་མཐུན་པར་འདི་སྐད་དོ། །ལིང་ག་གཅིག་ལ་འགུགས་གཞུག་བྱས་ལ་མཐར་གྲིས་གཏུབ་ལ་འབུལ་ལོ། ༼ཇ༽ ཧཱུྃ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་བཀའ་བྱུང་བ། །མི་དམར་མགོ་གསུམ་གུས་པས་ཉོན། །ཡལ་ཡུལ་དེ་ནི་སོ་ཀ་རུ། །ཡུལ་བུ་ཡུལ་གྱི་ནང་ཤེད་ནས། །ཤང་པོ་དཔོན་གཡོག་ནད་ཀྱིས་བཏབ། །ལོ་དང་ཟླ་བའི་སྐག་ཀྱང་ལང་། །གཏོ་གླུད་ཡས་སུ་བོར་བ་ལས། །བསྐལ་པ་དེ་ཡི་ཡ་ཐོག་ལ། །མི་གླུད་ཁབས་སུ་གང་ཆེ་ཟེར། །ཤང་པོ་དཔོན་གཡོག་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །ཟས་ཟོས་པ་མཉམ་དུ་ཟོས། །སྐོམ་གཅིག་འཐུང་བ་མཉམ་དུ་འཐུང་། །གོས་གཅིག་གྱོན་པ་མཉམ་དུ་གྱོན། །མི་གླུད་ཁབས་སུ་བསྡོང་བ་ལ། །བདུད་ལ་ཡོར་པོས་གོས་སུ་གྱོན། །ཁ་བ་ཉིན་དགུ་མཚན་དགུ་བབ། །མགོ་ནས་ཞྭ་ཕུད་རྐང་ནས་ལྷམ་ཡང་ཕུད། །ལུས་ནས་གོས་ཕུད་གླུད་མཆོག་དེ་ལ་བསྐོན། །ཤང་པོ་དཔོན་གཡོག་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །མཛེས་པའི་ཞྭ་ཆུང་དབུ་ལ་བསྐོན། །དྲོ་བའི་ཕྱིང་པ་ལུས་ལ་བསྐོན། །མཛེས་པའི་ལྷམ་ཆུང་རྐང་ལ་བསྐོན། །སྐེ་རགས་དེ་ནི་རྐེད་པར་བཅིངས། །མཐུན་རྫ་ས་གླུད་ དུ་འབུལ་འཚལ་ཟེར། །དེ་བཞིན་ཡོན་བདག་གླུད་དུ་འབུལ། །ཉི་མ་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ནས། །ས་བདག་ཆེན་པོ་གཏོ་ལ་བྱོན། །ཤར
Chinese
土地转变，纷争灾祸皆由祭祀转变。 献上赎物与祭品于您，将祭祀之物投向妖魔。 北方之下，水流之上，水之主宰，鼠年。 鼠之眷属五行众，为转变妖魔恶毒厉鬼与，争端灾祸之故。 献上赎物与祭品于您，将祭祀之物投向妖魔。 北方之东，九座金山，金之主宰，牛年。 牛之眷属五行众，为转变年魔月魔侵扰与，尸体引诱之故。 献上赎物与祭品于您，将祭祀之物投向妖魔。 木火土金水之年，每一元素各有一轮。 六十年轮之主，献上赎物与朵玛于您。 神鬼之幻术恶行，皆由此强大祭祀转变。 念诵黑大自在等。 注：六十年老者之故事终。 念诵红三头。 诛杀红三头安住。 那摩 阿雅 曼殊室利耶（藏文，梵文天城体：नम आर्य मञ्जुश्रीये，梵文罗马拟音：nama ārya mañjuśrīye，汉语字面意思：顶礼圣妙吉祥）。黑三头之屠夫先行，诛杀 红三头于此，依循意义与正文如此说。将林伽拉扯后，最终以刀斩断而献供。（ཇ） 吽，圣妙吉祥之教言降临，红人三头恭敬谛听。 遥远之境乃索卡如，乡村之子于乡村之中，尚波主仆为疾病所困，年月之阻碍亦起。 舍弃祭祀赎物与祭品，于彼劫之初，人祭孰为最胜？ 尚波主仆及眷属，饮食同食，饮水同饮，衣物同穿，人祭之中，恶魔以约尔波为衣。 降雪九日九夜，头脱帽，足脱鞋，身脱衣，将最胜赎物披于其身。 尚波主仆及眷属，将美妙小帽戴于头上，将温暖氆氇披于身上，将美妙小鞋穿于脚上，腰带系于腰间，共同之土赎物 献供之，如是供养施主之赎物。自日之东西南北，土地神祇大驾光临祭祀，东
English
Land transformation, disputes and disasters are all transformed by sacrifice. Offer ransom and offerings to you, cast the sacrificial objects towards the demons. Below the north, above the water flow, the master of water, the Year of the Rat. The Rat's retinue of the five elements, for the sake of transforming demons, vicious ghosts, and disputes and disasters. Offer ransom and offerings to you, cast the sacrificial objects towards the demons. East of the north, nine golden mountains, the master of gold, the Year of the Ox. The Ox's retinue of the five elements, for the sake of transforming the disturbance of the year demon, month demon, and the enticement of corpses. Offer ransom and offerings to you, cast the sacrificial objects towards the demons. Years of Wood, Fire, Earth, Iron, and Water, each element has a cycle. The master of the sixty-year cycle, offer ransom and torma to you. The illusions and evil deeds of gods and demons are all transformed by this powerful sacrifice. Recite Black Great自在 and others. Note: The story of the sixty-year-old man ends. Recite Red Three-Headed. The slayer Red Three-Headed abides. Namo Arya Manjushriye (藏文, Sanskrit Devanagari: नम आर्य मञ्जुश्रीये, Sanskrit Romanization: nama ārya mañjuśrīye, Chinese literal meaning: Homage to the Holy Gentle Glory). The butcher of the Black Three-Headed goes first, slaying The Red Three-Headed here, according to the meaning and the text, it is said thus. After pulling the lingam, finally cut it with a knife and offer it. (ཇ) Hum, the teachings of the Holy Gentle Glory descend, the Red Man Three-Headed respectfully listen. The distant realm is Soka Ru, the village son in the village, Shangbo master and servant are plagued by illness, and the obstacles of the year and month also arise. Abandoning the sacrifice, ransom, and offerings, at the beginning of that kalpa, which human sacrifice is the most supreme? Shangbo master and servant and retinue, eat food together, drink water together, wear clothes together, among human sacrifices, demons wear Yorpo as clothing. Snow falls for nine days and nine nights, the hat is removed from the head, the shoes are removed from the feet, the clothes are removed from the body, and the most supreme ransom is draped on it. Shangbo master and servant and retinue, put the beautiful small hat on the head, put the warm felt on the body, put the beautiful small shoes on the feet, tie the belt around the waist, the common earth ransom Offer it, thus offering the ransom of the patron. From the east, west, south, and north of the sun, the great earth deities come to the sacrifice, east
Tibetan
་ནས་ཐེ་སེ་གཏོ་ལ་བྱོན། །ལྷོ་ནས་ཧོ་བན་གཏོ་ལ་བྱོན། །ནུབ་ནས་བྱ་དམར་གཏོ་ལ་བྱོན། །བྱང་ནས་ཙང་ཀུན་གཏོ་ལ་བྱོན། །དབུས་ནས་ས་བདག་ཆེན་པོ་གཏོ་ལ་བྱོན། །ས་བདག་མི་དམར་གདུག་རྩུབ་ཅན། །དབུ་གསུམ་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་གཏུམ་ཅན། །གཡས་པ་བྱ་ལ་གཡོན་པ་སྦྲུལ། །དབུ་ནི་གཏི་མུག་ཕག་གི་མགོ །ལུས་པོ་མི་ལ་ཕུང་སྲིའི་མགོ །རྐང་ལག་མེད་པར་མཆོངས་བར་འགྲོ། །འདབ་ཆགས་མིན་ཏེ་མཁའ་ལ་འཕྱོ། །བྱད་ཁ་ཟློག་པའི་ཐབས་རེ་མཁས། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱིས་འཇོམས་པར་བྱེད། །བྷྱོཿབྷྱོཿསྡང་བའི་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ །ལྟས་ངན་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་བྷྱོ༔ །ཧཱུྃ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །གཙུག་ལག་སྲིད་པའི་ལྷ་བཀོས་པ། །གཏོ་མཁན་ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ། །ཡ་ཀི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་རུམ་ནས། །མགོན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྲུང་དུ་གསོལ། །སྙིང་ག་སྲོག་རྩ་ལུས་པོ་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོས་ བསྲུང་དུ་གསོལ། །ཕྲག་པ་གཡས་དང་གཡོན་གང་ནས། །སྐུ་ཡི་མགོན་པོས་བསྲུང་དུ་གསོལ། །ལུས་ལ་བཙན་པའི་གོ་བསྐོན་འཚལ། །སྲོག་ལ་བཙན་པའི་དབང་བསྐུར་འཚལ། །ཡིད་ལ་དཔའ་བའི་སྲུང་བཙུགས་འཚལ། །ཕྱག་ན་རྣོ་བའི་མཚོན་ཐོགས་འཚལ། །དགྲ་དང་བགེགས་ལ་མདའ་འཕེན་འཚལ། །སྔོན་དུ་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་བསྐོར། །རྒྱབ་ཏུ་ཁྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་བསྐོར། །བདག་ནི་འབྱུང་བ་ལྔའི་མཁར་བཞུགས། །བདག་གི་བཀའ་ལ་ཐམས་ཅད་ཉོན། །དང་པོ་གཏོ་བྱུང་གང་ནས་བྱུང་། །ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་གཏོ། །ཉི་ཟླ་ལྟོ་ཕུག་ཤར་ནས་བྱུང་། །དེ་ནས་གཏོ་རྒྱལ་གང་དུ་རྒྱལ། །རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོའི་ཡུལ་དུ་རྒྱལ། །བདག་ནི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །དེ་རིང་འཇམ་དཔལ་གཏོ་ལ་བྱོན། །སྐར་མ་སྨིན་དྲུག་སྨན་གྱི་སྐར། །མི་ནོར་ཟས་གསུམ་ཀུན་གྱི་བརྩི། །མི་དམར་མགོ་གསུམ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ལག་ན་གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས། །གཡས་ན་གཅོད་པའི་ཟོར་བ་ཐོགས། །གཡོན་ན་བདུད་ཀྱི་མདའ་གཞུ་འཛིན། །སྐུ་སྟོད་ཁྲག་མཚོ་མེ་རེ་རེ། །སྐུ་སྨད་ སོལ་མཚོ་ཀྱི་ལི་ལི། །ཞེ་སྡང་གདུག་པ་སེམས་ལ་འཆང་། །བྷྱོ༔བྷྱོ༔སྡང་བའི་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ །དྲག་པོ་འབྱུང་བའི་གཏོ་ནག་འདི། །དགྲ་འདྲེ་མི་ཁའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ༔། །མོ་ངན་ལྟས་ངན་སྟེང་དུ་བྷྱོ༔ །ཐན་དང་ཆོ་འཕྲུལ་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔། །གཏོ་བྷྱོགྲང་བའི་ནང་དུ་བྷྱོ༔ །གྲང་བའི་ནང་དུ་མི་བྷྱོ༔རྒྱུས། །མེ་ཆུ་རྫས་གསུམ་ལས་ལ་གྲུབ། །དེ་བས་གྲང་བའི་ནང་དུ་བྷྱོ༔ །གཏོ་འདི་ཕུར་མའི
Chinese
从北方来到泰瑟朵（གཏོ་）！从南方来到霍本朵（གཏོ་）！从西方来到嘉玛朵（གཏོ་）！从北方来到藏昆朵（གཏོ་）！从中央来到伟大的地主朵（གཏོ་）！ 地主红面，凶猛残暴，三头恐怖，愤怒凶狠。右边是鸟头，左边是蛇头，头是愚痴的猪头，身体是人身和尸体的头，没有手脚却能跳跃行走，不是飞禽却能翱翔天空，擅长回遮诅咒的方法，所有憎恨的敌人和作祟的邪魔，你都能摧毁。 བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体，bhyoḥ，摧毁）བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体，bhyoḥ，摧毁），摧毁憎恨的敌人！不祥之兆，恶语相向，口舌之争，བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体，bhyoḥ，摧毁）！ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！ 圣妙吉祥的慈悲，创造了世间的神灵，为了朵（གཏོ་）的修行者、施主及其眷属，从亚吉头顶的梵穴之处，祈请护法众守护。心脏、命脉、身体，祈请您以慈悲心守护。无论左右肩膀，祈请您以身守护。请赐予身体坚固的盔甲，请赐予生命坚固的权柄，请在心中树立勇敢的守护，请手持锋利的武器，请向敌人和邪魔射箭。前方有虎、马、犬三兽环绕，后方有犬、龙、猴三兽环绕。我居住在五大元素的城堡中，所有人都听从我的命令。 最初的朵（གཏོ་）从何而来？是孔策幻化国王的朵（གཏོ་）。太阳和月亮的腹部从东方升起。然后朵（གཏོ་）在何处兴盛？在中国国王的国土上兴盛。我是圣妙吉祥的化身，今天妙吉祥降临于朵（གཏོ་）。昴星团是药星，是人、财、食物三者的根本。红面三头，恐怖的身形，手中拿着凶猛的武器，右手拿着砍断的斧头，左手拿着魔鬼的弓箭，上半身是血海，火焰熊熊，下半身是煤海，燃烧闪耀，心中怀着嗔恨和残暴。 བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体，bhyoḥ，摧毁）བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体，bhyoḥ，摧毁），摧毁憎恨的敌人！这强大的降伏朵（གཏོ་）黑法，摧毁敌人、恶鬼和恶语！摧毁邪恶的预兆和不祥之兆！摧毁旱灾和妖术！朵（གཏོ་）བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体，bhyoḥ，摧毁），在寒冷中བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体，bhyoḥ，摧毁）！寒冷中人བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体，bhyoḥ，摧毁）རྒྱུས（藏文，原因）！火、水、物三种元素成就事业，因此在寒冷中བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体，bhyoḥ，摧毁）！这个朵（གཏོ་）是金刚橛的
English
From the north, come to Tese To! From the south, come to Hoban To! From the west, come to Jyamar To! From the north, come to Tsangkun To! From the center, come to the great earth lord To! Earth lord, red-faced, fierce and cruel, three-headed, terrifyingly wrathful. The right one is a bird's head, the left one is a snake's head, the head is the pig's head of ignorance, the body is a human body and the head of a corpse, without hands and feet, yet able to leap and walk, not a bird, yet able to soar in the sky, skilled in the methods of averting curses, all hateful enemies and harmful demons, you can destroy them all. bhyoḥ (Tibetan, Devanagari, bhyoḥ, destroy) bhyoḥ (Tibetan, Devanagari, bhyoḥ, destroy), destroy the hateful enemy! Bad omens, abusive words, quarrels, bhyoḥ (Tibetan, Devanagari, bhyoḥ, destroy)! hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable)! By the compassion of the noble Manjushri, who created the gods of existence, for the practitioners, patrons, and retinues of To, from the Brahmarandhra at the crown of Yaki's head, I pray that the assembly of protectors will guard them. Heart, life force, body, I pray that you will protect them with compassion. From whichever shoulder, right or left, I pray that you will protect them with your body. Please grant the body a strong armor, please grant the life a strong authority, please establish a brave protection in the mind, please hold a sharp weapon in your hand, please shoot arrows at enemies and demons. In front, there are three beasts, tiger, horse, and dog, surrounding, behind, there are three beasts, dog, dragon, and monkey, surrounding. I dwell in the castle of the five elements, all listen to my command. Where did the first To come from? It is the To of Kongtse, the king of illusion. The belly of the sun and moon rises from the east. Then where did To flourish? It flourished in the land of the Chinese king. I am the incarnation of the noble Manjushri, today Manjushri descends upon To. The Pleiades star cluster is the star of medicine, the root of all three, people, wealth, and food. Red-faced, three-headed, terrifying form, holding fierce weapons in his hands, holding a cutting axe in his right hand, holding the bow and arrow of the demon in his left hand, the upper body is a sea of blood, flames blazing, the lower body is a sea of coal, burning and shining, holding hatred and cruelty in his heart. bhyoḥ (Tibetan, Devanagari, bhyoḥ, destroy) bhyoḥ (Tibetan, Devanagari, bhyoḥ, destroy), destroy the hateful enemy! This powerful black magic of subduing To, destroy enemies, ghosts, and abusive words! Destroy evil omens and inauspicious signs! Destroy droughts and witchcraft! To bhyoḥ (Tibetan, Devanagari, bhyoḥ, destroy), in the cold bhyoḥ (Tibetan, Devanagari, bhyoḥ, destroy)! People in the cold bhyoḥ (Tibetan, Devanagari, bhyoḥ, destroy)རྒྱུས (Tibetan, reason)! The three elements of fire, water, and matter accomplish the work, therefore in the cold bhyoḥ (Tibetan, Devanagari, bhyoḥ, destroy)! This To is of Vajrakilaya.