Tibetan
་འཇམ་དཔལ་ཡིན། །ང་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེའི་ གཤེད། །ང་ནི་གཏོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ང་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་སྐུ། །སྣང་སྲིད་སྡེ་བརྒྱད་ཚུར་ཉོན་དང་། །ང་ཡི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཧ་ས་གརྒྷ་དམ་ལ་འདུས། །བཀའ་འདི་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་བཀའ། །ལུང་འདི་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ལུང་། །གཏོ་འདི་སྲིད་པ་ཕུག་གི་གཏོ། །མདོས་འདི་གཙུག་ལག་འཕྲུལ་གྱི་མདོས། །དཔྱད་འདི་ལྷ་ཆེན་ཀོང་ཙེའི་དཔྱད། །གྱེར་འདི་རྒྱ་ནག་གཙུག་ལག་གྱེར། །སྨེང་འདི་སྔགས་འཆང་བདག་གི་སྨེང་། །ཡས་འདི་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔའི་ཡས། །བསྒྱུར་ནི་འབྱུང་བའི་སྐག་རྣམས་སྒྱུར། །མཆོད་ནི་ལྷ་འདྲེ་དྲེགས་པ་མཆོད། །གཏོ་འདི་ལན་ཆགས་གླུད་དུ་འཇལ། །གཤེད་ནི་ལྷ་འདྲེ་དྲེགས་པ་ཅན། །ཧ་ས་གཛྷ་ཁྱོད་ལ་བཤད། །བསགས་ནི་ཡས་སྟགས་གཞུང་ལྟར་བསགས། །འདི་ཡིས་མི་ཕན་པ་ལ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །འདི་ཡིས་མི་བསྒྱུར་བ་ལ་གང་ཡང་མེད། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཡི། །ཆོ་དང་འབྲང་ལ་ང་རེ་མཁས། །ཁྱོད་ཀྱི་མཚང་ནས་མི་བཏོན་རྒྱུའི། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་ཆོ་འབྲང་མང་། །ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་མ་ང་རེ་མཁས། །ཁྱོད་ཀྱི་བྱུང་ཁུངས་ངས་ བརྗོད་ཀྱི། །ཀྱཻ། དང་པོ་ཅི་ཡང་མེད་པ་ལས། །ཆུ་རླུང་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཆགས། །དེ་སྟེང་ས་གཞི་རི་རབ་སྟེགས། །དེ་ལས་ས་བདག་རུས་སྦལ་སྲིད། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དེ་ལ་སྲིད། །རུས་སྦལ་ཁྲག་དང་ཆུ་སེར་ལས། །འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་ཆུ་བྱུང་སྟེ། །ཆུ་དབང་ལྷ་འདྲེ་སྔོན་དུ་སྲིད། །རུས་སྦལ་རྩ་རྒྱུས་སྤྲུལ་པ་ལས། །ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཤིང་བྱུང་སྟེ། །ཤིང་ལ་དབང་བའི་ལྷ་འདྲེ་སྲིད། །སྙིང་དང་དྲོད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས། །ཤིང་ལས་བསྐྱེད་པའི་མེ་བྱུང་སྟེ། །མེ་ལ་དབང་བའི་ལྷ་འདྲེ་སྲིད། །རུས་སྦལ་མཚེར་པ་ཡན་ལག་ལས། །མེ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ས་བྱུང་སྟེ། །ས་ལ་དབང་བའི་ལྷ་འདྲེ་སྲིད། །རུས་སྦལ་གློ་བའི་སྤྲུལ་པ་ལས། །ས་ལས་བསྐྱེད་པའི་ལྕགས་བྱུང་སྟེ། །ལྕགས་ལ་༈ དབང་བའི་ལྷ་འདྲེ་སྲིད། །རུས་སྦལ་སྤྱན་མིག་གཡས་གཡོན་ལས། །ཉི་མ་ཟླ་བ་གཉིས་སུ་སྲིད། །རུས་སྦལ་མཆེ་བ་བརྒྱད་པོ་ལས། །གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་དེ་ལ་སྲིད། །རྐན་སྒྲ་བརྡབས་པས་འབྲུག་ཏུ་སྲིད། །ལྗགས་ནི་བརྐྱངས་བས་གློག་ཏུ་སྲིད། །རུས་སྦལ་ཁ་ཡི་རླངས་པ་ལས། །ཁ་བ་བུ་ཡུག་སྣ་ཚོགས་སྲིད། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་གི་རླངས་པ་ ལས། །འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔ་དེ་ལ་སྲིད། །དྲོད་དང་ལུས་ཀྱི་རླངས་པ་ལས། །སྤྲིན་དང་ན་བུན་སྣ་ཚོགས་སྲིད། །འདོམས་དང་སྨད་ཀྱི་རླངས་པ་ལས། །དེ་ལ་རླུང་དང་བུ་ཡུག་སྲིད། །དབུ་ཡི་སྤྲུལ་པས་ཆར་དུ་སྲིད། །བ་སྤུ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལས། །ཞག་མ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྲིད། །རྩ་ཕྲན་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལས། །ཟ་མ་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་སྲིད། །ས་བདག་རུས་སྦལ་ཆེན་པོ་དེས། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མ་རུངས་པ། །བརྒྱད་ཅུ་བགེགས་དཔུང་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །འགྲོ་བ་མི་ལ་འཚེ་ཞིང་གནོད། །མི་དང་གདོན་གཉིས་མ་མཐུན་པས། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཡིས། །མི་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱས། །རུས་སྦལ་རུ་ཏྲ་ལྟ་བུར་བྱུང་། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་སྤྲུལ་ནས། །ས་བདག་རུས་སྦལ་མ་རུངས་པའི། །རུ་ཏྲ་ལྟ་བུ་ལྗོན་པ་ལས། །ལྗགས་ཀྱི་མཆིལ་མ་ཐིགས་གཅིག་བཏབ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རུས་སྦལ་རྒྱུད་སྦྱངས་དག་པར་འགྱུར། །སྤྲུལ་པའི་རུས་སྦལ་ཆེན་པོ་དེས། །གང་སྤྱད་གནས་ན་འབྱུང་བ་ལྔ། །བརྟགས་ན་སྣང་ བ་མ་འགག་སྟེ། །ལས་ཀྱི་དཔའ་རྩལ་འབྱུང་བ་ཤར། །རུ་ཏྲ་ལྟ་བུའི་རུས་སྦལ་དེ། །རང་རྒྱུད་དག་པར་གྲོལ་བ་ལས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པར་བྱས། །སྙིང་ལ་རེ་བའི་ཆད་པ་བྱུང་། །དྭངས་མ་སྤྲུལ་པ་སྟོང་དང་ལྡན། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མགོན་དུ་ཤར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འབྲེལ། །འབྱུང་བ་དར་རྒུད་རིམ་པར་ཕྱེས། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཡ་བྲལ་ཏེ། །གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཞིག་པ་ལ། །འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ་གཏོར་བ་ཡིས། །འདྲེ་སྲིན་འབྱུང་པོ་བྱེར་ཞིང་དེང་། །དང་པོ་དེ་ཙམ་དུས་དེ་རུ། །ལྷ་འདྲེ་ཁ་འཐོར་གནོད་པ་ལས། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །འགྲོ་དྲུག་ཡོངས་ལ་ཕན་བཏགས་ཕྱིར། །ས་བདག་ཧ་ས་གནྡྷོ་ལས། །སྤྲུལ་པའི་རུས་སྦལ་ཆེན་པོ་དེ། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ལས་གྲུབ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་སྙིགས་མ་ལས། །གནམ་ས་གཉིས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི། །ས་བདག་ཁེན་པ་རྒན་པོ་དང་། །ས་བདག་ཁོན་མ་རྒན་མོ་སྲིད། །སྐག་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཟློག་པ་དང་། །སྲིད་པའི་གདོན་རྣམས་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཁེན་པ་རྒན་པོ་ཐུགས་ཁྲོས་པས། །མ་གཅིག་ཁོན་མ་རྒན་མོ་ལ། །ཡིད་ཀྱིས་སྦྱོར་ བ་བྱས་པ་ཡིས། །ཟླ་དགུ་ངོ་བཅུ་ལོན་ཙ་ན། །ཕ་མ་གཉིས་དང་མི་འདྲ་བའི། །ལུས་པོ་མི་ཡི་ལུས་པོ་ལ། །མགོ་བོ་གསུམ་ལ་ལུས་པོ་ནག །དེ་ནི་ཕ་ཡི་རིགས་ལས་གྲུབ། །མགོ་གཅིག་གཅན་གཟན་སྟག་གི་མགོ །དེ་ཡང་ཕ་ཡི་རིགས་ལས་གྲུབ། །མགོ་གཅིག་བྱོལ་སོང་གླང་གི་མགོ །མགོ་གཅིག་གཏི་མུག་ཕག་གི་མགོ །ཁ་གདངས་སོ་གཙིགས་སྡང་མིག་བསྒྲད། །འདོད་ཆགས་ཆེ་ལ་ཤ་རྩ་གླན། །འཇིགས་སུ་རུང་བ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེས། །སླ་ངའི་ནང་དུ་བཞག་ནས་ཀྱང་། །མི་ཁ་སྣ་ཚོགས་རྐན་མར་བྱོན། །དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་མིང་བྲིས་ནས། །ཁོ་ཡི་ཁོག་པའི་ནང་དུ་བཅུག །མ་གཅིག་ཁོན་མ་རྒན་མོ་ཡིས། །འདི་སྐད་བརྗོད་དེ་དམོད་མོ་བོར། །ཕ་མ་རྒན་རྒོན་ངེད་གཉིས་ཀྱིས། །ཀྱེ་མ་ལས་ངན་བྱེད་པ་འདྲ། །དེ་འདྲའི་འབྲས་བུ་ད་ལྟ་སྨིན། །ཨེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་འདྲ་བ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མཐོང་མ་མྱོང་། །ཨ་མ་ཨ་ཙི་ང་རེ་འཇིགས། །མི་ནག་མགོ་བོ་གསུམ་པ་འདི། །སྡེར་མོ་ལྕགས་ཀྱི་སྡེར་མོ་ཅན། །ཁ་གདངས་མིག་བསྒྲད་མཆེ་བ་གཙིགས། །ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་ང་རོ་ཅན། །ཁྱོད་ཆེ་ ན་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ཆེ། །ཆེ་ན་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་ཆེ། །བྱུར་འགོང་སླ་ངའི་ནང་ན་སྡོད། །ཟས་སུ་མི་ཁ་སྣ་ཚོགས་ཟོ། །གནས་ནི་རྒྱ་གྲམ་ལམ་དུ་སྡོད། །དེ་སྐད་བརྗོད་ནས་ལམ་ཁར་བསྐྱལ། །ལམ་ཁར་བསྐྱལ་བས་འཕྲད་ཚད་ཟོས། །ཡུལ་དེའི་མི་རྣམས་ཟད་པར་ཟོས། །དེས་ཀྱང་མི་ཚད་འཇིག་རྟེན་ཕུང་། །ཐམས་ཅད་མགོ་གསུམ་དེ་ཡིས་ཟོས། །སྲིད་པ་གསུམ་པོ་སྟོང་ལ་ཁད། །གཅན་གཟན་སྟག་གི་མགོ་ཅན་དེ། །གཟའ་ཁྱབ་འཇུག་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་བུ། །གང་དང་འཕྲད་པ་ཧུར་ཐུམ་གསོད། །གསོད་དང་གཅོད་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ། །ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་ཞེ་སྡང་ཆེ། །མགོ་གཅིག་ཁྱབ་བྱེད་གླང་གི་མགོ །གཟའ་སྤེན་པ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་བུ། །གང་དང་འཕྲད་པའི་སྲོག་དབུགས་ལེན། །མཛེ་དང་ཤུ་བ་ལྷོག་པ་གཏོང་། །མགོ་གཅིག་གཏི་མུག་ཕག་གི་མགོ །གཟའ་ལྷག་པ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་བུ། །ལག་པ་མྱུར་མགྱོགས་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །ཚེ་དང་སྲོག་ལ་ཤིན་ཏུ་སྡང་། །སེམས་ཅན་གང་འཕྲད་ཟས་སུ་ཟ། །གཟའ་མིན་བདུད་མིན་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །ཟས་སུ་མི་ཡི་ཚེ་སྲོག་ཟ། །དེ་འདྲའི་མི་ནག་མགོ་གསུམ་པོ། ། འཕགས་པས་ཐུགས་རྗེས་འདུལ་བར་དགོངས། །མཁྱེན་རབ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས། །ཁོ་རང་འདྲ་བ་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ། །མི་ནག་མགོ་གསུམ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །རྐན་སྒྲ་བརྡབས་པས་འཇིག་རྟེན་གཡོ། །མིག་ནས་མེ་འབར་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ། །ཁ་ནས་དྲག་པོའི་ཁུ་འཕང་འབེབས། །མཆེ་གཙིགས་མིག་བསྒྲད་འདི་སྐད་བརྗོད། །ཁྱོད་མི་ནག་གདུག་པའི་ང་རོ་ཅན། །སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད། །ང་ཡིས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་སྟེ། །ཁྱེད་ཀྱང་ང་ཡི་འདུལ་བར་བྱེད། །དེ་སྐད་གསུངས་ནས་མགོ་གསུམ་པོ། །ཁ་རུ་མིད་ནས་ཞབས་སུ་ཕྱུངས། །ཁོ་སྐག་ལུས་པོ་འདར་ནས་ཀྱང་། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ང་ལ་ཉོན། །ཇི་སྐད་གསུངས
Chinese
我是文殊。我是忿怒尊阎罗王的 诛杀者。我是伟大的祭祀之王。我是智慧本尊的身。显有世间八部众听着。不要违背我的命令。哈萨嘎尔嘎聚集于誓言中。（哈萨嘎尔嘎，梵文天城体：हस गर्घ，梵文罗马拟音：hasa gargha，汉语字面意思：哈萨 嘎尔嘎）此乃圣文殊之语。此乃持明传承之语。此乃存在之根源的祭祀。此乃仪轨是工艺幻化的仪轨。此乃占卜是伟大的神祗孔子的占卜。此乃吟诵是汉地工艺的吟诵。此乃祈愿是持咒者我的祈愿。此乃祭品是五种欲望的祭品。转变乃是转变元素的障碍。供养乃是供养神鬼傲慢者。祭祀乃是偿还宿债的赎金。诛杀乃是神鬼傲慢者。 哈萨嘎尔嘎告诉你。（哈萨嘎尔嘎，梵文天城体：हस गर्घ，梵文罗马拟音：hasa gargha，汉语字面意思：哈萨 嘎尔嘎）积累乃是按照祭品仪轨积累。这个对于无益之人没有一个。这个对于不能转变的没有一样。八十万种魔障的，对于仪式和随从我非常精通。对于不揭露你的过失的，八十万种仪式随从众多。对于你的名号我非常精通。你的来源我将讲述。 奇！最初什么都没有的时候，水风火的轮转形成。其上是土地须弥山耸立。从中土地之主乌龟产生。八十万种都由此产生。乌龟的血和脓水中，产生元素的精华水，水之主神鬼首先产生。乌龟的根脉化现中，从水中生长的树木产生，树木之主神鬼产生。心脏和温度的化现中，从树木中产生的火产生，火之主神鬼产生。乌龟的胆囊肢体中，从火中产生的土产生，土地之主神鬼产生。乌龟肺部的化现中，从土中产生的铁产生，铁之主神鬼产生。乌龟的左右眼珠中，太阳月亮二者产生。乌龟的八颗牙齿中，八大行星由此产生。上颚撞击发出声音变成龙。舌头伸展变成闪电。乌龟口中的蒸汽中，产生各种各样的雪和暴风雪。头顶的蒸汽中，产生五彩彩虹。温度和身体的蒸汽中，产生各种各样的云和雾。下体和
English
I am Manjushri. I am the executioner of the wrathful king Yama. I am the great king of sacrifice. I am the embodiment of wisdom deities. Listen, you eight classes of beings in existence. Do not disobey my command. Hasa Gargha is gathered in the oath. (हस गर्घ，hasa gargha，Hasa Gargha) This is the word of the noble Manjushri. This is the word of the lineage of Vidyadharas. This sacrifice is the sacrifice of the origin of existence. This ritual is the ritual of craftsmanship and illusion. This divination is the divination of the great deity Confucius. This recitation is the recitation of Chinese craftsmanship. This prayer is the prayer of me, the mantra holder. This offering is the offering of the five desires. Transformation is the transformation of the obstacles of the elements. Offering is offering to the arrogant gods and demons. Sacrifice is the ransom for repaying karmic debts. Execution is for the arrogant gods and demons. Hasa Gargha tells you. (हस गर्घ，hasa gargha，Hasa Gargha) Accumulation is accumulation according to the ritual of offerings. This has nothing for the unhelpful. This has nothing for the untransformable. Of the eighty thousand kinds of obstacles, I am very skilled in rituals and attendants. For not revealing your faults, there are many eighty thousand kinds of ritual attendants. I am very skilled in your name. I will tell your origin. Kye! When there was nothing at first, the cycle of water, wind, and fire formed. Above it, the earth and Mount Sumeru stand tall. From it, the lord of the earth, the turtle, arises. Eighty thousand kinds arise from it. From the blood and pus of the turtle, the essence of the elements, water, arises, and the water lord gods and demons arise first. From the manifestation of the turtle's roots, the trees that grow from water arise, and the tree lord gods and demons arise. From the manifestation of the heart and heat, the fire that arises from the trees arises, and the fire lord gods and demons arise. From the gallbladder limbs of the turtle, the earth that arises from the fire arises, and the earth lord gods and demons arise. From the manifestation of the turtle's lungs, the iron that arises from the earth arises, and the iron lord gods and demons arise. From the turtle's left and right eyeballs, the sun and moon arise. From the turtle's eight teeth, the eight great planets arise. The sound of the palate striking becomes a dragon. The tongue stretching becomes lightning. From the steam of the turtle's mouth, various kinds of snow and blizzards arise. From the steam of the crown of the head, the five-colored rainbow arises. From the steam of warmth and body, various kinds of clouds and fog arise. Lower body and
Chinese
从烟雾的蒸汽中，产生了风和暴风雨，头部的化身变成了雨水。三百六十根毛发中，产生了三百六十份油脂。七百二十条细脉中，产生了七百二十份食物。土地之主，那只大乌龟，拥有巨大的神通且凶猛无比，也被称为八十邪魔军。它伤害和损害着人类。由于人类和鬼怪不和睦，八十千种邪魔会损害和伤害人类。乌龟像鲁特拉一样出现。三世善逝的慈悲，化现为圣者文殊菩萨，从凶猛的土地之主乌龟，像鲁特拉一样的树上，滴下一滴舌头的唾液。圣者文殊菩萨的加持，使乌龟的血统得以净化。那只化身的大乌龟，无论它在哪里活动，都会出现五大元素。如果进行观察，显现不会停止，事业的勇气和力量就会显现。像鲁特拉一样的乌龟，从自身血统的净化中解脱出来，具备了方便和智慧。心中产生了希望的断灭。具备一千种清净的化身，显现为众生的保护者。方便和智慧相结合，依次区分了元素的兴衰。世界傲慢被分离，在色蕴毁灭时，通过摧毁元素的精华，鬼怪和精灵四处逃散。最初，在那段时间里，神和鬼四处散布造成损害，圣者文殊菩萨为了利益六道众生，从土地之主哈萨甘陀那里，化现出那只大乌龟，由五大元素组成。从五大元素的残渣中，天地二者的主人是土地之主老肯巴和土地之主老肯玛。为了遣除一切巨大的障碍，以及遣除世间的鬼怪，老肯巴愤怒，与独母老肯玛，通过意念进行交合，当九个月零十天期满时，生出了与父母不同的，身体是人的身体，有三个头，身体是黑色的。那是从父亲的血统中产生的。一个头是野兽老虎的头，那也是从父亲的血统中产生的。一个头是畜生牛的头，一个头是愚痴猪的头，张开嘴巴，咬紧牙齿，怒目而视。
English
From the steam of mist, wind and storms arise. The emanation of the head becomes rain. From three hundred and sixty hairs, three hundred and sixty fats arise. From seven hundred and twenty small veins, seven hundred and twenty foods arise. That great earth-lord turtle, with great magical power and ferocity, is also called the eighty demon army. It harms and injures sentient beings. Because humans and demons are not in harmony, eighty thousand kinds of demons harm and injure humans. The turtle appeared like Rudra. Through the compassion of the Sugatas of the three times, the noble Manjushri emanated, from the fierce earth-lord turtle, like a Rudra-like tree, a drop of saliva from his tongue was dropped. Through the blessings of the noble Manjushri, the lineage of the turtle is purified. That great emanation turtle, wherever it moves, the five elements arise. If examined, the appearance does not cease, and the courage and power of action arise. That Rudra-like turtle, liberated from the purification of its own lineage, is endowed with skillful means and wisdom. The cessation of hope arose in the heart. Endowed with a thousand pure emanations, it appears as the protector of sentient beings. Skillful means and wisdom are combined, and the rise and fall of the elements are sequentially distinguished. Worldly pride is separated, and when the aggregate of form is destroyed, by destroying the essence of the elements, ghosts and spirits scatter and flee. Initially, at that time, gods and demons scattered and caused harm, the noble Manjushri, for the benefit of all six realms, from the earth-lord Hasa Gandha, emanated that great turtle, composed of the five great elements. From the residue of the five great elements, the lords of heaven and earth are the earth-lord old Khenpa and the earth-lord old Khönma. In order to avert all great obstacles, and to avert the demons of existence, old Khenpa became angry, and with the solitary mother old Khönma, through thought, union was made, when nine months and ten days were completed, a body different from the two parents was born, the body was a human body, with three heads, and the body was black. That was formed from the father's lineage. One head was the head of a wild beast tiger, that was also formed from the father's lineage. One head was the head of a beast ox, one head was the head of an ignorant pig, opening its mouth, gnashing its teeth, glaring with hatred.