Tibetan
མ་དུ། །རྒྱལ་པོ་གྱིང་ཤིང་ནག་པོ་དང་། །རྒྱལ་པོ་ཏི་ཏྲི་འོད་བཟང་གིས། །ས་བདག་གཉན་ལ་ཐུབ་ཆོད་བྱས། །སེམས་ཅན་ལུས་ཅན་མང་དུ་བསད། །དུར་ས་གཉན་གྱི་ཁ་ལ་བཏབ། །བག་མ་གནམ་ཁྱིའི་ཁ་རུ་བླངས། །ཕ་རོ་ཧལ་ཁྱིའི་ཁ་ལ་སྦས། །ཁང་རྙིང་ས་སྒོའི་ཐོག་ཏུ་བཏིངས། །སྟེང་སྒོ་གནམ་སྒོའི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན། །མཁར་ལས་གནམ་སྒོའི་ཕྱོགས་སུ་བྱས། །ཕྱོགས་གཙང་དགྲ་བདུད་ཐོག་ཏུ་ཕྱིན། །མཛེ་ཤུའི་ལས་རྣམས་ཁད་ཀྱིས་བྱས། །སྐྱས་ནག་རི་སློ་ཁྱིམ་དུ་བཙུད། །བསྲུངས་བར་བྱས་པས་སྲུང་མ་ཤེས། །བཟློག་པར་བྱས་པས་ཟློག་མ་ཤེས། །གསོ་བར་བྱས་པས་གསོ་མ་ཤེས། །མདོར་ན་ཉེས་པ་བཅོས་མ་ཤེས། །འགྲམས་འཁྲུགས་ཐམས་ཅད་བཟླུམ་མ་ཤེས། །འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་དབྱེ་མ་ཤེས། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཉེས་སྐྱོན་གྱིས། །རྒྱལ་པོའི་མི་ རབས་ཆད་ལ་ཐུག །ནོར་ཕྱུགས་སྣ་ནས་འཆར་ལ་ཁད། །འབྲས་དྲུག་ལོ་ཐོག་སྐམ་ལ་ཁད། །ཕ་སྐག་བུ་ལ་ཟ་བར་འགྱུར། །མི་སྐག་ནོར་ལ་ཟ་བར་འགྱུར། །མོ་སྐག་ཕོ་ལ་ཟ་བར་འགྱུར། །ཕོ་སྐག་མོ་ལ་ཟ་བར་འགྱུར། །རྗེ་སྐག་བྲན་ལ་ཟ་བར་འགྱུར། །བྲན་སྐག་རྗེ་ལ་ཟ་བར་འགྱུར། །ཉིན་དཀར་མོ་དང་ལྟས་ཀྱང་ངན། །མཚན་མོ་རྨི་ལམ་ལྟས་ཀྱང་སྡུག །སྐྱེ་འགྲོ་སྡུག་བསྔལ་ནད་ཀྱིས་ཟིན། །ཤ་རུས་སྐམ་ཞིང་སླ་བ་ཁོལ། །ཆུ་རྒྱུས་འཁུམ་ལ་རྩ་ཡང་སྐམ། །ཤ་ཡང་རུལ་ལ་པགས་པ་རལ། །དེ་ཚེ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་བསྐྱང་སླད་དུ། །གྷོ་བུ་དེ་ཤན་གནས་མཆོག་ཏུ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་བཀྱེས། །ས་བདག་མི་དང་འཁོན་འགྲས་བསྡུམས། །ལྗགས་ཀྱི་མཆིལ་མའི་ཐིགས་པ་ཡི། །རྐྱེན་ལས་གྲུབ་པའི་སྦལ་པ་བསྟན། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་གྲུབ་པ་ན། །སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་ཕྱིར། །འགྱུར་རྩིས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་བཤད། །དེ་རུ་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། །འགྲས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུམ་པ་དང་། །གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །མི་དང་ས་བདག་འཁོན་འགྲས་བསྡུམས། །དེ་ནས་རྒྱལ་བློན་འཁོར་བཅས་ལ། །བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱུང་། །སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་དེ་བཞིན་དུ། །དེ་རིང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །མི་ནོར་དབང་ཐང་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ཀོང་ཙེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་གྱིས། །ཡོན་བདག་བསམ་པ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །འབྱུང་བ་ལས་ཀྱི་ཁོད་སྙོམས་ཏེ། །སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་གཞུང་སྦྱོར་ནས། །སྤར་ཁ་བརྒྱད་དང་སྨེ་བའི་ལྷ། །ལོ་སྐོར་དྲུག་ཅུ་ཐེམ་པ་
Chinese
嘛都。 国王吉星纳布和，国王迪智沃桑， 对土地神年进行了压制。 杀害了众多有情众生。 把坟地建在年的嘴边， 把新娘送入天狗的口中， 把尸体藏在霍尔狗的嘴里， 把旧房子建在土门之上， 把上门朝向天门的方向， 城堡工事也朝着天门方向建造， 干净的地方都去了敌人的所在地。 麻风病的事情也逐渐发生。 把黑色的箭放在山妖的家里， 守护却不知道守护什么， 想要遣除却不知道遣除什么， 想要医治却不知道医治什么， 总之，不知道如何纠正错误， 不知道如何平息所有的争端， 不知道如何区分轮回和涅槃。 由于这样的过错， 国王的后代面临断绝的危险， 财产牲畜面临耗尽的危险， 六种谷物面临干枯的危险， 父亲会吃掉儿子， 人会吃掉财产， 女人会吃掉男人， 男人会吃掉女人， 主人会吃掉仆人， 仆人会吃掉主人， 白天出现不祥的预兆， 夜晚的梦境也不吉利， 众生被痛苦的疾病所折磨， 血肉枯竭，骨瘦如柴， 水脉萎缩，血管也干枯， 肉腐烂，皮肤破裂。 那时，圣者文殊菩萨， 为了救度众生， 在戈布德山圣地， 以大慈悲的禅定， 从身上放射出各种光芒， 平息了土地神与人之间的争端， 从舌头的唾液滴落中， 显现出由因缘而生的青蛙， 当它的自性显现时， 为了利益众生， 讲述了三百六十种变化之术， 为了聚集在那里的眷属们， 平息所有的争端， 为了转变所有的损害， 圣者文殊菩萨以慈悲心， 平息了人与土地神之间的争端， 之后，国王大臣及其眷属们， 获得了吉祥圆满， 如同往昔的政权一样， 为了今天施主们的， 人财兴旺， 我，孔策珠杰， 为了施主心愿达成， 调和五行之力的平衡， 结合世间事业的根本， 八卦和九宫神， 六十甲子循环。
English
Madu. King Gyingshing Nagpo and King Diti Odsang, Suppressed the earth-lord Nyan. Killed many sentient beings. Placed the cemetery at the mouth of Nyan, Took the bride into the mouth of the sky-dog, Hid the corpse in the mouth of the Hol-dog, Built the old house on top of the earth-door, Pointed the upper door towards the direction of the sky-door, Made the castle works towards the direction of the sky-door, Went to the enemy's location in a clean direction. The works of leprosy gradually happened. Pushed the black arrow into the mountain demon's house, Guarded but didn't know what to guard, Wished to avert but didn't know what to avert, Wished to heal but didn't know what to heal, In short, didn't know how to correct the mistakes, Didn't know how to pacify all the disputes, Didn't know how to distinguish between samsara and nirvana. Due to such faults, The king's lineage faced the danger of extinction, Wealth and livestock faced the danger of depletion, The six grains faced the danger of drying up, The father would eat the son, The person would eat the property, The woman would eat the man, The man would eat the woman, The master would eat the servant, The servant would eat the master, Bad omens appeared during the day, The dreams at night were also inauspicious, Beings were afflicted by painful diseases, The flesh and bones withered, becoming thin and weak, The water veins shrank, and the blood vessels also dried up, The flesh rotted, and the skin cracked. At that time, the noble Manjushri, In order to protect sentient beings, In the supreme place of Gobu Deshan, With the samadhi of great compassion, Emanated various rays of light from his body, Reconciled the disputes between the earth-lord and humans, From the drops of saliva from his tongue, Showed the frog that arose from conditions, When its nature was established, In order to benefit sentient beings, Taught three hundred and sixty methods of transformation, For the assembly gathered there, To pacify all disputes, To transform all harms, The noble Manjushri, with compassion, Reconciled the disputes between humans and the earth-lord, After that, the king, ministers, and their retinues, Obtained auspiciousness and perfection, Like the previous reign, For the sake of today's patrons, To increase wealth and power, I, Kongtse Trulgyal, In order to fulfill the wishes of the patrons, To balance the elements of karma, Combining the essence of worldly affairs, The eight trigrams and the nine palace deities, The sixty-year cycle.