Tibetan
ལྷོ་ན་རྟ་སྦྲུལ་གཉིས་དགུ་དམར་དམར་པོ་མེ་སྒྲོན་བསྣམས་པ་ཤིང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་གནས་པ། ནུབ་ན་སྤྲེའུ་དང་བྱ་དཀར་པོ་བདུན་ དམར་རལ་གྲི་བསྣམས་པ་སའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་གནས་པ། བྱང་ན་ཕག་དང་བྱི་བ་ནག་པོ་ཆུ་རྐྱལ་བསྣམས་པ་ལྕགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་གནས་པ། །གཅིག་དཀར་གཉིས་ནག་སྟ་རེ་དང་ཐོ་བ་ཐོགས་པའོ། །ཤར་ལྷོར་འབྲུག་དང་སུམ་མཐིང་གཉིས། ལྷོ་ནུབ་ལུག་དང་ལྔ་སེར། ནུབ་བྱང་ཁྱི་དང་དྲུག་དཀར། བྱང་ཤར་གླང་དང་བརྒྱད་དཀར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྣམས་པའོ། །དེ་རེ་རེ་ལས་ལྔ་ལྔ་རུ་སྤྲུལ་ཏེ་ཡོད་པར་བསམ། དེའི་ཕྱིར་ཤར་སྟག་སྐྱེ། ལྷོ་གཡུ་འབྲུག །ནུབ་བྱ་དམར། བྱང་རུས་སྦལ་སེར་པོ་རྣམས་སྟོད་མི་ལུས་བྱ་གཤོག་ཅན། ཐལ་མོ་ཐུགས་ཀར་སྦྱར་བ་སྦྲུལ་མཇུག་ཅན་ནོ། །དེ་རྒྱབ་པད་དཀར་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ལྷ་ཆེན་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་བཀྲ་བ། ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་པའོ། །དེ་རྒྱབ་པད་སྔོན་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་ཅན་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །དེ་རྒྱབ་པད་སེར་འདབ་བརྒྱད་ལ་གཉན་ཆེན་བརྒྱད། དེ་རྒྱབ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད་ལ་གཟའ་ཆེན་བརྒྱད། དེ་རྒྱབ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད། གནམ་ཁྱི་སྤུན་བདུན། དེ་རྒྱབ་ལེའུ་ཚེ་བཅུ་ལ་ ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། དེ་རྒྱབ་སྒོ་བཞི་ལ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་ཐེ་སེ་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་ལོ་ལ་འཁོར་བ། གྲོལ་བུམ་ལྷ་ལྔ་ལ་སོགས་ཟླ་བའི་ས་བདག །གསེར་མཛོད་སེར་པོ་ལ་སོགས་ཞག་གི་ས་བདག །གཡུ་མཛོད་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་དུས་ཚོད་ཀྱི་ས་བདག །དུང་ལུག་བུ་མོང་ལ་སོགས་གཏོད་ཀྱི་སྡེ་ཚོགས༔ གཞན་ཡང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་དང་བཅས་པ་རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་དང་། ས་ཕྱོགས་འདིར་གནས་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནམ་མཁར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། སྤྱན་རས་གཟིགས། འཇམ་དཔལ། བྱ་ཁྱུང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། པདྨ་འབྱུང་གནས་རྣམས་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པ་ལྟར་སྣང་སྲིད་བདག་པོའི་གཉའ་ནོན་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་དང་སུ་ཏྲཿ རང་རང་གི་མིང་ཡིག་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སོ་སོ་རང་རང་གི་གནས་ནས་དད་པ་དང་། སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་དབང་གིས་བྱོན་ནས་བྲིས་སྐུའམ་བཞེངས་སྐུའམ་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཐིམ་མཆན། བསྐྱེད་པ་ ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་བྷུ་མི་པ་ཏི་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛ༔ དེ་ནས་ལོ་རྒྱུས་བཤད་པ་ནི། ཀྱཻ། རྒྱལ་བ་ཡིད་བཞིན་བདེན་པའི་ཚིག་ལ་ཉོན། །སངས་རྒྱས་ཞལ་མཐོང་བདེན་པའི་ཚིག་ལ་ཉོན། །རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་ཀུན་དུ་དགའ་བ་ཡིས། །ས་འཛིན་ས་བདག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས། །རིན་ཆེན་གཏེར་ཆེན་འབྱུང་བའི་གཏོར་མ་འདི། །ནད་སོས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་། །མནོལ་ཆགས་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་དག །གཏི་མུག་འཐིབས་པའི་མུན་པ་བསལ་ཞིང་དྭངས། །བྱང་ཆུབ་ལསེམས་ལྡན་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྐྱོང་། །འཛམ་གླིང་སྤྱི་ཡི་ས་ཕྱོགས་འདི་དག་ལ། །མཐུན་རྐྱེན་བྱིན་རླབས་དགེ་བའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །དཀར་པོའི་མཆོད་པ་གསོལ་ལ་གནས་འདིར་བྱོན། །ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་ཀུན་ཐོགས་པ་མེད་པར་རྒྱུ། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་གསལ་བ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཅི་འདོད་ཅི་གསོལ་ཡིད་བཞིན་ཅི་ཡང་གནང་། །སྐྱབས་་འདོད་སྐྱབས་གསོལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལ་སྐྱོབས། །ཉེས་འཛིན་དུས་སུ་བསྙེན་སྒྲུབ་བྱེད་པ་ཀུན། །ཤེས་རབ་བདེན་པའི་ཚིག་འཛིན་སྨོས་པར་མཛོད། །ཅི་འགྱུར་ཅི་སྨོས་ཅི་ཡང་ སྨོས། །གར་འགྱུར་གར་སྟོན་གར་ཡང་སྟོན། །རི་རབ་ལྷུན་པོ་རི་རབ་ལྷུན་པོ་འབར། །རྒྱ་མཚོ་མཆིང་ནམ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ཏུ་འབར། །ཀུན་ལ་དབང་བྱེད་ས་བདག་ས་ལ་དབང་ཆེན་འབར། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་བཀྲ་ཤིས་འབར། །རིན་ཆེན་མཐུ་མངའ་ཀུན་ལ་མངའ་མཛད་པའི། །ས་བདག་དབང་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་བསྙེན་བཀུར་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ། །སྔོན་དུས་སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །གང་ཡང་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་དུ། །བྱེད་པ་ཡུལ་གྱི་བདག་པོ་ཡིས། །བྱ་བའི་ཆོས་ལ་ཡུལ་དུ་བཟུང་། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་གཉིས་སྲིད་དེ། །སྐེམ་ལ་རིད་པའི་ཡན་ལག་ཅན། །ཁ་དོག་སེར་པོ་གསེར་ལྟ་བུ། །འགྲོ་ན་འབུར་ཞིང་འགྲོ་བ་དེ། །ཡན་ལག་སྦལ་པ་ལྟ་བུར་གནས། །དེ་ལ་མཚན་དུ་གྲགས་པ་ནི། །བྱེད་པ་གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་དང་། །བྱ་བ་གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་དག །མིང་དུ་གྲགས་ཏེ་ཕོ་མོ་གཉིས། །མཉམ་དུ་སྦྱོར་བའི་སྤྱོད་པ་ལས། །དེ་ཡི་རྡུལ་དང་རླངས་པ་ལས། །གཟའ་དང་སྐར་མའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །ལོ་དང་ཟླ་བའི་ས་བདག་དང་། །ཞག་དང་དུས་ཚོད་ལྷ་རྣམས་སྲིད། །དེ་ལ་འབྱུང་བ་ལྔ་མཆིས་ཏེ། ། ནམ་མཁའ་རླུང་སོགས་འབྱུང་བ་གྲུབ། །དེ་ལ་སྤར་སྨེ་ལོ་ཚོགས་སྲིད། །དེ་ལ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་སྲིད། །དེ་ལྟར་སྲིད་པའི་དུས་ཚོད་དུ། །མི་དང་ས་བདག་ཀུན་འགྲས་ཏེ། །ལེགས་པར་བྱས་ཀྱང་ཉེས་པར་སོང་། ཀྱཻ། སྔོན་ཚེ་རྒྱ་ཡུལ་གྲམ་ལ
Chinese
南方马和蛇，九个红色手持火炬，居住在木质宫殿中。西方猴子和七只白色鸟，手持红色宝剑，居住在土质宫殿中。北方猪和黑鼠，手持水瓢，居住在铁质宫殿中。一个白色，两个黑色，拿着斧头和锤子。东南方龙和三青色，西南方羊和五黄色，西北方狗和六白色，东北方牛和八白色，手持土之坛城。观想它们每一个化为五个。因此，东方生肖虎，南方玉龙，西方红鸟，北方黄色乌龟，都是上半身人身，有鸟的翅膀，双手合十于胸前，蛇尾。它们背后是八瓣白莲，诸大天神装饰着珍宝，手持各种法器。其后是八瓣蓝莲，八大龙王头顶蛇冠，安坐于莲花座上。其后是八瓣黄莲，八大念神。其后是八瓣红莲，八大行星。其后是各种莲花，二十八星宿，天狗七兄弟。其后是十个里乌策，十方护法。其后是四门，四大天王身着华丽服饰。其后是外围，太岁星君等按年份轮转，解脱瓶五神等月份地神，金库黄神等日子地神，玉库蓝神等时辰地神，海螺羊羔等祭祀神众。此外，还有八部神众，六道众生，须弥山四大部洲，小洲南赡部洲，以及此地所有地神和地方守护神环绕。在它们的天空中，莲花月亮座上，释迦牟尼佛、观世音菩萨、文殊菩萨、金翅鸟、金刚手菩萨、莲花生大士等如乌云般聚集，以镇压轮回之主的姿态观想。在它们头顶有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和苏扎（藏文：སུ་ཏྲཿ），从各自的名字文字中发出光芒，从各自的住所凭借信心和往昔的誓言而来，融入画像、塑像或面前的生起次第中。融入生起次第中。嗡 玛哈德瓦拉（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ལ）
English
In the south, the horse and snake, nine red ones holding torches, reside in the wooden palace. In the west, the monkey and seven white birds, holding red swords, reside in the earth palace. In the north, the pig and black rat, holding water ladles, reside in the iron palace. One white, two black, holding axes and hammers. In the southeast, the dragon and three cyan ones, in the southwest, the sheep and five yellow ones, in the northwest, the dog and six white ones, in the northeast, the ox and eight white ones, holding the mandala of the earth. Visualize each of them transforming into five. Therefore, the eastern zodiac tiger, the southern jade dragon, the western red bird, the northern yellow turtle, all have human upper bodies with bird wings, palms joined at the chest, and snake tails. Behind them are eight-petaled white lotuses, with great deities adorned with precious jewels, holding various emblems. Behind them are eight-petaled blue lotuses, with eight great nagas wearing snake crowns, seated on lotus thrones. Behind them are eight-petaled yellow lotuses, with eight great Nyen deities. Behind them are eight-petaled red lotuses, with eight great planets. Behind them are various lotuses, with twenty-eight constellations, and the seven brothers of the celestial dog. Behind them are ten Leu Tses, the ten directional guardians. Behind them are four gates, with the four great kings in ornate attire. Behind them is the outer circle, with Tai Sui stars rotating according to the year, the five deities of the Liberation Vase as the earth lords of the months, the golden treasury yellow deities as the earth lords of the days, the jade treasury blue deities as the earth lords of the hours, and the conch sheep lamb as the sacrificial assembly. Furthermore, the eight classes of gods and demons, the six realms of beings, Mount Meru, the four continents, the sub-continent of Jambudvipa in the south, and all the local deities and guardians of this place surround it. In the sky above them, on lotus and moon seats, Shakyamuni Buddha, Avalokiteshvara, Manjushri, Garuda, Vajrapani, and Padmasambhava gather like dense clouds, visualized in the posture of subduing the lord of samsara. At their crowns is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at their throats is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and at their hearts are Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Sutra (藏文：སུ་ཏྲཿ), light radiating from their respective name syllables, coming from their respective abodes by the power of faith and past vows, dissolving into the painted image, sculpted image, or the generation stage in front. Dissolving into the generation stage. Oṃ Mahadeva La (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་དེ་ཝ་ལ)
Chinese
哦 嘎巴拉 布米巴帝 班杂 萨玛雅 匝！此后讲述历史： 喂！ 听闻胜者如意真实的语言。 听闻面见佛陀真实的语言。 以随顺和普遍的喜悦， 执持土地的土地之主大国王们， 这产生珍宝大宝藏的食子， 治愈疾病，净化身体的一切障碍。 清净所有污浊执着之心的障碍。 消除愚痴昏暗的黑暗并使之清澈。 在菩提方面，守护具心者的一切国土。 在这赡部洲共同的土地上， 赐予顺缘加持，成为善的助伴。 享用白色的供品，降临此处。 在虚空的各个方向，毫无阻碍地运行。 仅仅以智慧和慈悲的显现， 如意成办一切所欲所求。 救护希求救护者，救护一切功德。 在执持罪恶之时，所有进行修持的人， 请述说智慧真实的语言。 无论发生什么，无论说什么，都请说。 无论变成什么，无论显示什么，都请显示。 须弥山王，须弥山王燃烧。 海洋，青色海洋，一切海洋燃烧。 支配一切的土地之主，土地上的大权者燃烧。 土地的女神，坚固母，吉祥燃烧。 拥有珍宝神力，拥有一切自在的， 土地之主大权者及其眷属， 我顶礼，承侍，供养殊胜的供品。 往昔存在的一切法， 在一无所有的先前， 作为者的地域之主， 将所作的法作为地域而执持。 在那之上产生两个有情， 拥有干瘦衰弱的肢体。 颜色是黄色，如黄金一般。 行走时隆起，那行走者， 肢体如青蛙一般存在。 那里被称为名字的是， 作为者黄金的乌龟和， 所作者黄金的乌龟们。 名为名字，即男女二者。 从共同结合的行为中， 从那的微尘和蒸汽中， 产生星宿和星辰的众， 以及年和月的土地之主， 日和时辰的诸神。 在那之上存在五大元素， 虚空风等五大元素成立。 在那之上产生卦、九宫、年集合。 在那之上产生显有、世间、神鬼。 如此在产生的时辰， 人和土地之主都争斗， 即使做得好也变成坏事。 喂！ 往昔汉地格拉
English
Oṃ kāpāla bhūmipati vajra samāyaja! Then the story is told: Listen! Listen to the truthful words of the victorious wish-fulfilling one. Listen to the truthful words of seeing the face of the Buddha. With following and universal joy, Holders of the earth, lords of the land, great kings, This torma that produces precious great treasures, Heals diseases, purifies all obscurations of the body. Cleanses all obscurations of the mind of defilement and attachment. Dispels and clears the darkness of the thick darkness of ignorance. In terms of enlightenment, protect all the kingdoms of sentient beings. On these common lands of the world, Grant favorable conditions, blessings, and be a virtuous companion. Accept the white offerings and come to this place. Travel unobstructed in all directions of the sky. Just by the manifestation of wisdom and compassion, Grant whatever is desired and requested, as desired. Protect those who desire refuge, protect all qualities. At the time of holding onto faults, all those who perform approach and accomplishment, Please speak the words of wisdom and truth. Whatever happens, whatever is said, please say everything. Whatever becomes, whatever is shown, please show everything. Mount Meru, Mount Meru blazes. Ocean, azure ocean, all oceans blaze. The lord of the land who dominates all, the great powerful one on the land blazes. The goddess of the earth, the steadfast mother, auspiciously blazes. Possessing precious power, possessing all sovereignty, To the great powerful lord of the land and his retinue, I prostrate, serve, and offer the supreme offerings. All the phenomena of existence in the past, Before anything existed, The lord of the land of the doer, Held the phenomena of action as the land. Upon that, two sentient beings arose, Possessing withered and emaciated limbs. The color is yellow, like gold. When walking, it bulges, and that walker, The limbs are like those of a frog. The names by which they are known are, The golden turtle of the doer and, The golden turtles of the action. Known as names, they are the two, male and female. From the act of joining together, From the dust and vapor of that, The hosts of planets and stars, And the lords of the land of years and months, The gods of days and hours arise. Upon that, the five elements exist, The elements such as space and wind are established. Upon that, the trigrams, numerology, and year assemblies arise. Upon that, appearances, existence, gods, and demons arise. Thus, at the time of existence, Humans and lords of the land all fight, Even if done well, it turns out badly. Hey! In the past, in the Chinese land of Grama