Tibetan
ལ་བུ་རུ། །སྐྱེམས་འཕང་ཆང་དང་ཇ་ཡིས་གཏམས། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཕུད་རྣམས་དང་། །ཕྱེ་ཕུད་མར་ཐུད་དགོས་འདོད་དང་། །ཨན་མེ་ཏོག་འབྲུ་སྨན་དང་། །འཕུར་ལྡིང་འཛུལ་གསུམ་གཟུགས་འགྲོས་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཕྱིང་པ་ལ་སོགས་གཞི་ཀློམ་དཀར་གཙང་སྟེང་། །ལེགས་པར་བཤམས་པའི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །གཡུ་ཤུག་སྦ་སྨྱུག་རྩི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་དང་། །འདོད་ཡོན་མཁོ་དགུའི་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །སྔོན་ཚེ་རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ཕོ་བྲང་དུ། །འཕགས་པ་འཇམ་དབྱངས་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཤུག་མགོན་བརྔན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །མི་ནོར་སྲུང་བར་ཁས་བླངས་ལྟར། །དེ་རིང་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡིས། །ཤུག་མགོན་གཉན་པོ་འདི་འབུལ་བས། །ཉིན་གྱི་བྱ་ར་མཚན་གྱི་མེར་ཚེ་མཛོད། །དཀོར་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛོད། །རྒན་གྱི་ཚེ་བསྲིང་ནད་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །གཞོན་པའི་དཔལ་བསྐྱེད་བུ་ནོར་འཛོམ་པར་མཛོད། །དབང་ཐང་ཆོས་སྲིད་རྒྱས་པར་ཤོག །མ་ལྷས་བུ་རྫི་བྱེད་པར་མཛོད། །སྲིའུ་ཚང་ནས་བསྐྱེད་པར་ མཛོད། །བྱེལ་ཆུང་སྒོ་ང་བསྐྱེད་པར་མཛོད། །བསམ་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་མཛོད། །སྔོན་ཚེ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས། །ལྷ་ཤིང་ཙན་དན་དཀར་དམར་ལ། །རིན་ཆེན་དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་བཏགས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནི། །བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ལྷ་ཀླུ་མཐུ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ལ། །སྲིད་པའི་ཤུག་མགོན་གཉན་པོས་བརྒྱན། །དེ་ཡིས་ལྷ་ཀླུ་མཐུ་ཆེན་བརྔན། །ལྷ་ཀླུ་མཐུ་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འཇམ་དཔལ་དྲུང་དུ་ཁས་བླངས་ནས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། །ཡོན་བདག་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ལ། །ཤུག་མགོན་བརྔན་པའི་ཡོན་ཏན་བྱུང་། །དེ་བཞིན་བདག་དང་ཡོན་བདག་གིས། །ཤུག་མགོན་གཉན་པོ་འདི་འབུལ་བས། །མི་ལ་ན་ཚ་མེད་པར་མཛོད། །ནོར་ལ་ནད་ཡམས་མེད་པར་མཛོད། །དཀོར་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཡུལ་མཁར་ས་གཞི་བརླིང་བར་མཛོད། །འབྲས་དྲུག་ལོ་ཏོག་ལེགས་པར་མཛོད། །བུ་ཚ་རིགས་རྒྱུད་དར་བར་མཛོད། །མ་ལྷ་བུ་རྫིས་བསྲུང་བར་མཛོད། །སྲིའུ་སྐག་ལས་ཐར་བར་མཛོད། །བྱིའུ་ཆུང་སྒོ་ང་བསྐྱེད་པ་ ལྟར། །བྱིས་པ་ཚང་ནས་བསྐྱེད་པར་མཛོད། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་རླབས་དང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྒྱལ་སྲས་དང་། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་མཐུ་བོ་ཆེ། །ནོར་ལྷ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལྷ་དང་ཀླུ། །།ཕོ་ལྷ་དགྲ་བླ་ཡུལ་གྱི་ལྷ། །དཀར་ཕྱོགས་ཟོ་དོར་ཐམས་ཅད་དང་། །ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་རུ་བཞུགས་པ་ཡི། །ཟོ་དོར་བཟང་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །ཤུག་མགོན་གཉན་པོའི་བརྟེན་ཤིང་འབུལ། །དེ་ལྟར་བརྟེན་བཙུགས་ཡོན་ཏན་གྱིས། །བདག་དང་ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །བསམ་དོན་སྒྲུབས་ལ་རེ་བ་སྐོངས། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ཤོག །མི་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་ཤོག །ཡམས་ནད་གདོན་བགེགས་མེད་པར་མཛོད། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་ཚོགས་ཤོག །ཡུལ་པ་ཡིན་ན་ཁྱིམ་ཕུག་ཀ་བར་བཅིངས། །འབྲོག་པ་ཡིན་ན་གུང་ཁར་བཙུགས་ལ་བཞག །དེ་ནས་མདའ་དར་མ་ཡི་ལག་ཏུ་གཏད། །མ་ལྷ་མ་ལ་འཁོར་བར་དམིགས། །ཧཱུྃ། སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ། །ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དམག །རི་རབ་རྩེ་ལ་འཐབ་པའི་ཚེ། །ལྷ་རྣམས་ཕམ་ཞིང་ལྷ་གནས་ཞིག །ལྷ་མིན་གཡུལ་ངོ་ རྒྱལ་བ་དང་། །མི་ཕམ་སྲིད་གསུམ་ལྟོ་བ་ལ། །ལྷ་ཡི་དམག་དཔུང་རྫོང་བཅས་ཏེ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ངོ་ཟློག །ལྷ་མིན་དབང་པོས་ཕྱག་ཀྱང་བྱས། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་རྨོངས་པ་ལ། །ལྷ་མོས་ནུ་མས་འགྲོ་དྲུག་གསོས། །མ་ལྷ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་ལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་གསང་བའི་བདག །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི། །སྲིའུ་གསོ་བའི་གྲོགས་མཛོད་གསུངས། །ལྷ་མོ་མ་ལྷ་བུ་རྫི་མས། །མ་ལྷ་དཀར་མོ་མཆེད་བརྒྱད་སྤྲུལ། །མ་བས་བུ་མོ་ཡ་མཚན་ཅན། །ཁྲུང་ཁྲུང་དགོངས་འདྲེན་འདི་དག་ལ། །ལས་ཀྱི་མེ་འབར་བས། །གསང་བས་ཆར་འབེབས་འཚལ། །དེ་སྔ་ཕན་ཡོན་མེད་པ་ལ། །མ་ལྷ་འཁྱམས་པ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་མ་ལྷ་རྟེན་བཙུགས་འཚལ། །མདའ་བྱ་རྒོད་མ་ལ། །དར་དཀར་ཡུག་གཅིག་བཏགས། །བལ་བུ་དཀར་པོ་བཏགས། །གཡུ་ནི་མཚོ་རོ་འོད་ཆེན་དང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་བཏགས། །དེ་རྣམས་མ་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རྟེན། །རྟེན་སྙན་དབྱངས་ཀྱིས་འབོད། །དར་དཀར་གཡབ་ཀྱིས་འབོད། །ལྷ་དང་སྲིན་གྱི་ཡུལ། །མ་ལྷའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །མ་ལྷ་ གཡང་རྟེན་ནས། །ཞིབ་མར་འོ་བསྐོལ་འདི་ཡིས་མཆོད། །གསེར་གྱི་ཀ་བ་བཙུགས་པ་ཡང་། །མ་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་དུ་བཙུགས། །གཡུ་ཡི་གདུང་མ་བྲེས་པ་ཡང་། །མ་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་དུ་བཙུགས། །མཆོང་གི་དྲལ་བུ་བཀྲམ་པ་ཡང་། །མ་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་དུ་བཙུགས། །མཚལ་གྱི་སྣལ་མ་བརྡལ་བ་ཡང་། །མ་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་དུ་བཙུགས། །མདའ་བྱ་རྒོད་མ་ལ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་བཏགས་པ་ཡང་། །མ་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་དུ་བཙུགས། །པགས་བུ་དཀར་པོ་བཏགས་པ་ཡང་། །མ་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་དུ་བཙུགས། །མ་ལྷ་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་བཙུགས་ནས། །རི་རབ་ཆེན་པོ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་བཞུགས།
Chinese
在拉布热。用酒和茶盛满祭品，用白三甜三的精华，面粉精华、酥油、奶渣和所需之物，各种颜色的花朵、谷物和药物，以及飞翔、跳跃和进入三种姿势的各种形状，以及毡毯等放置在洁白的基础之上，供奉着各种精美陈设的祭品。愿你们对绿松石、杉树、竹子、各种树木以及所有所需的供品感到满意。过去在五台山（汉地五台山）的宫殿里，在圣者文殊菩萨面前，以供奉杉树神的力量，承诺守护人民和财富。今天，供养的施主，供奉这位强大的杉树神，请您日夜守护，增加财富和享受，延长老人的寿命，消除疾病，增加年轻人的荣耀，使子孙满堂，权力、宗教和政治得到发展。愿母神放牧孩子，愿从鬼屋中生出，愿小鸟生蛋，愿一切愿望都实现。过去，圣者文殊菩萨，在白色和红色的檀香木神树上，系上五种颜色的珍贵丝绸，为了增加所有众生的福德和享受，用世间的杉树神来装饰所有的神灵和强大的龙族。因此，他供奉了所有的神灵和强大的龙族。所有的神灵和强大的龙族，在文殊菩萨面前承诺，通过供奉杉树神，利益所有的众生，以及施主的人民、财富和眷属。同样，我和施主，供奉这位强大的杉树神，请您使人民没有疾病，使财富没有瘟疫，增加财富和享受，巩固乡村、城市和土地，使六种水果和庄稼丰收，使子孙后代繁荣昌盛，愿母神和牧童守护，从鬼怪的障碍中解脱，像小鸟生蛋一样，愿孩子们从巢穴中生出。文殊菩萨和观世音菩萨，以及金刚手菩萨的加持，上师、本尊和诸神的众，佛、菩萨和王子们，空行母、护法神和大力者，财神、护方神、天神和龙族，男神、战神和地方神，以及所有白方的佐多，以及地方
English
At Labura. The offerings are filled with chang and tea. The essence of the three whites and three sweets, the essence of flour, butter, curd, and desired objects, various colored flowers, grains, and medicines, and various shapes of flying, leaping, and entering, and felt and so on, placed on a clean white base. May you be pleased with the various well-arranged offerings. May you be pleased with turquoise, fir, bamboo, various trees, and all desired offerings. In the past, in the palace of Mount Wutai (Five-Peaked Mountain in China), in the presence of the noble Manjushri, through the merit of offering to the Fir God, you promised to protect people and wealth. Today, the patron of the offering offers this powerful Fir God, may you guard day and night, increase wealth and enjoyment, prolong the life of the elderly, eliminate diseases, increase the glory of the young, bring abundance of children and wealth, and may power, religion, and politics flourish. May the mother goddess herd the children, may they be born from the ghost house, may the little birds lay eggs, may all wishes be fulfilled. In the past, the noble Manjushri, on the white and red sandalwood divine tree, tied five kinds of precious silks, in order to increase the merit and enjoyment of all sentient beings, adorned all the gods and powerful nagas with the worldly Fir God. Therefore, he offered to all the gods and powerful nagas. All the gods and powerful nagas, in the presence of Manjushri, promised to benefit all sentient beings, and the patron's people, wealth, and retinue, through the merit of offering to the Fir God. Likewise, I and the patron, offer this powerful Fir God, may you make the people free from diseases, may the wealth be free from epidemics, increase wealth and enjoyment, strengthen the village, city, and land, make the six fruits and crops abundant, make the descendants prosper, may the mother goddess and the shepherd protect, be liberated from the obstacles of ghosts, like little birds laying eggs, may the children be born from the nest. The blessings of Manjushri and Avalokiteshvara, and Vajrapani, the assembly of lamas, yidams, and gods, Buddhas, Bodhisattvas, and princes, dakinis, dharma protectors, and great powerful ones, wealth gods, directional guardians, gods and nagas, male gods, war gods, and local gods, and all the white-sided Zotor, and the local
Chinese
於此方安住的，善良的佐多您們，供奉護法神木，如是立基之功德，祈願我與施主眷屬等，心願達成，願望滿足。願長壽無病，幸福安樂！願人財富饒益增長！願無瘟疫鬼祟障礙！願吉祥幸福圓滿！若是本地人，則繫於家柱之上，若是牧民，則立於帳篷之上。之後將箭交於持幡者手中，觀想母神及眷屬。 吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬轉寫：hūṃ，漢語字面意思：吽）往昔劫初之時，天與非天之軍，於須彌山頂爭戰之時，諸天敗退，天界崩毀，非天戰勝，不敗三界腹中，天之軍隊築堡壘，抵擋非天之戰。非天之主亦行禮，天人皆迷惘之時，天女以乳哺育六道眾生。母神具德天女啊，薄伽梵與秘密主，馬頭明王曾有教言，安住瑜伽誓句者，助汝養育鬼子。天女母神牧童女，化現母神白姊八尊，母親之女甚稀奇，於此迎請白鶴等，以業之火燃燒，以秘密降甘霖。往昔無有利益，母神乃遊蕩者，是故祈請安立母神之基。於母神箭上，繫上潔白絲綢，繫上白色羊毛，藍寶石乃大海光芒，繫上智慧明鏡，彼等乃母神之基，以基之妙音呼喚，以白綢扇呼喚，天與羅剎之境，於母神之前，母神財神啊，以此精煉之牛奶供養。豎立黃金柱，亦為母神之基而立，雕刻藍寶石棟樑，亦為母神之基而立，鋪設跳羚毛皮，亦為母神之基而立，散佈硃砂線，亦為母神之基而立，於母神箭上，繫上智慧明鏡，亦為母神之基而立，繫上白色羊皮，亦為母神之基而立，安立母神之基後，其廣大更勝於須彌山。
English
To you, the good Zodor who dwell in this place, I offer the sacred tree of Shukgon Nyenpo. Through the merit of establishing this foundation, may I and the patrons with their retinues accomplish our wishes and fulfill our hopes. May there be longevity, freedom from illness, happiness, and well-being! May people, wealth, and prosperity increase! May there be no epidemics, evil spirits, or obstacles! May there be auspiciousness, happiness, and perfect abundance! If you are a local, tie it to the pillar of your house; if you are a nomad, erect it in your tent. Then hand the arrow to the banner holder, and visualize the mother goddess and her retinue. Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬轉寫：hūṃ，漢語字面意思：吽) In the beginning of the ancient kalpa, when the armies of gods and asuras fought on the summit of Mount Meru, the gods were defeated and the celestial realm collapsed. The asuras were victorious, and in the invincible womb of the three realms, the armies of the gods built fortresses to resist the asura war. The lord of the asuras also paid homage, and when the gods and humans were bewildered, the goddess nourished the six realms with her milk. O glorious and powerful mother goddess, the Blessed One and the Lord of Secrets, Hayagriva, commanded, "You who abide by the yogic vows, be a friend in nurturing the spirits." The goddess, the mother goddess, the shepherdess, emanated the eight white sister goddesses. The mother's daughter is wondrous. To these cranes and thought-invokers, burn the fire of karma and send down the rain of secrets. In the past, there was no benefit, and the mother goddess was a wanderer. Therefore, please establish the foundation of the mother goddess. On the mother goddess arrow, tie a piece of white silk, tie white wool, lapis lazuli is the great light of the sea, tie the mirror of wisdom. These are the foundations of the mother goddess herself. Invoke with the melodious sound of the foundation, invoke with the white silk fan, in the realm of gods and rakshasas, before the mother goddess, O mother goddess, treasure of wealth, offer this refined boiled milk. Erecting the golden pillar is also to establish the foundation of the mother goddess. Carving the lapis lazuli beam is also to establish the foundation of the mother goddess. Spreading the gazelle skin is also to establish the foundation of the mother goddess. Scattering the vermillion thread is also to establish the foundation of the mother goddess. On the mother goddess arrow, tying the mirror of wisdom is also to establish the foundation of the mother goddess. Tying the white sheepskin is also to establish the foundation of the mother goddess. After establishing the foundation of the mother goddess, it dwells vast, even greater than Mount Meru.