Tibetan
བར་ལྟུང་། །བསྐལ་པ་འབུམ་དུ་ཐར་དུས་མེད། ། དེ་བས་རང་དམ་རང་གིས་སྲུང་། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་འགྲོ་བར་གྱིས། །ཨོཾ་སུམ་བྷ་ནི་སོགས། ནས་ལྕག་བྲབ་ཅིང་རོལ་མོ་སྒྲོག །བྱིས་པའི་ལོ་བདུད་གནས་པའི་ཕྱོགས་གོམ་པ་བདུན་ཅུ་འདས་སར་བསྐྱལ། མར་སྣེར་ལྕགས་སྡེར་སྣོད་ནང་དུ། །བྱིའུ་ཚང་ཁྱི་མགོ་སོགས་བཞག་ལ། །གླང་མའི་འདྲེ་སྐས་ནག་པོ་ལ། །ཁྲ་དེ་ཐུར་དུ་བསྒྲོད་ཚུལ་བྱས། །ཁྱི་མགོའི་དྲུང་དུ་ཁྲི་བཞག་ལ། །དེ་སྟེང་འདྲེ་སྐས་བཅག་ལ་བཞག །ཁྲག་གམ་ཡང་ན་ཆུས་བྲན་ཏེ། །ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་མཐུ་སྟོབས་དང་། །མ་ལྷ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཡི། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བྱིས་པ་འདི་ལ་གནོད་བྱེད་པའི། །ཆུང་སྲི་ཆུང་བདུད་སྒབ་འདྲེ་ཀུན། །ཁྲ་གཟུགས་ཁྱི་མགོ་འདི་ཉིད་ལ། །།ཁུག་ཅིག་ཆིངས་ཤིག་དབྱེར་མེད་བསྟིམ། །ཏྲི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོབྷནྡྷ་ཧཱུྃ། ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་ཅི་མང་བརྗོད། །དེ་ནས་སྒོ་ཐེམ་མམ་ནི་སྐས་རྟིང་ཞབས། །དོང་བྲུས་དེ་ཡི་ནང་དུ་བཅུག་བྱས་ལ། །རྡོ་ལེབ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་སྟེང་ནས་མནན། །ཧཱུྃ། ཆུང་སྲི་དམ་སྲི་ལས་ངན་ཁྱོད། རིམ་དགུ་ས་ཡི་འོག་ཏུ་སོང་། །ཆུ་སྲིན་གདུག་པའི་གྲེ་བར་རྫོངས། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ལག་ཏུ་གཏད། །རི་རབ་འབར་བའི་འོག་ཏུ་མནན། །བྱམས་མགོན་ བསྟན་པ་མ་བྱུང་བར། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་མ་ལྡང་ཞིག །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡིས་བྲོ་བརྡུངས་ནས། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །ༀ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟམྦྷ་ཡ་ནན། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ད་ཤ་དིག་ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་སྡེ་ལས། །ལྷ་ལ་མཆོད་བསྟོད་གཞུང་བཞིན་བྱ། །གསུངས་ཕྱིར་དེ་ནི་ལྷ་མཆོད་རྟེན། །སྔོན་ནས་གཞི་འགྲམ་ཡར་བཞག་པའི། །མར་མེ་ཟན་ཀོང་བཅུ་གསུམ་བཤམས། །འབྲང་རྒྱས་བཤོས་བུ་རྣམས་ཀྱང་བྲན། །ཀྱཻ། དེ་རིང་སྲུང་མས་མགོན་བྱེད་པ། །ཚེ་ལྷ་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །སྲོག་ལྷ་ཚེ་ཡི་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །མ་ལྷ་མ་གཅིག་དཔལ་ལྷ་མོ། །ཕྲག་ལྷ་ཕོ་ལྷ་ཞང་ལྷ་དང་། །ཁྱིམ་ལྷ་ཐབ་ལྷ་ལ་སོགས་པ། །བྱིས་པ་འདི་ལ་མགོན་བྱེད་པའི། །ལྷ་དང་སྲུང་མ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་བ་ནི། །རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་ཡངས་པའི་ནང་། །ཕྱེ་མར་ཞལ་ཟས་འོ་བསྐོལ་དང་། །འབྲས་ཀྱི་གཡག་ལུག་ར་གསུམ་དང་། །བལ་ཚོན་དང་ནི་དར་ཚོན་ལ། །འབྲས་ཟན་བཟའ་བཅའ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཞིམ་དགུ་མངར་བཅུ་ཕུན་ཚོགས་པ། གཡག་དང་ལུག་གི་སྟོད་ཤ་དང་།
Chinese
堕入中间状态。 亿万劫中无有解脱之时。 因此自己守护自己的誓言。 以慈悲之心对待众生。嗡 桑巴 尼 等。然后挥舞鞭子，奏响音乐。将孩童的年月魔所住的方向，带到七十步以外的地方。在酥油灯盏中，放入铁爪器皿内。 放置鸟巢、狗头等。 在黑色的牛皮鬼梯上， 做出乌鸦向下攀爬的样子。 在狗头旁边放置高座， 在其上放置折断的鬼梯。 用血或者水洒在上面， 那摩 班杂 巴 尼 耶。 三宝的真谛， 以及十忿怒尊的威力， 母神吉祥天女的， 威力与大神通力， 以此加持，对这个孩子造成损害的， 小鬼小魔，所有作祟的鬼。 融入到这个乌鸦形象的狗头中， 抓住，捆绑，无有分别地融入。 德日 匝 吽 瓦 霍 巴达 吽。念诵二十一次等尽可能多地念诵。 然后将门槛或者梯子底部， 挖坑放入其中， 用画有十字的金刚石板从上面压住。 吽。小鬼恶鬼，作恶的你， 到九层地底下去。 送到凶猛鳄鱼的喉咙里。 交给业力阎罗的手中。 压在燃烧的须弥山下。 慈悲怙主， 在教法未来临之前， 不要升到上方。 十忿怒尊跳舞践踏， 用十度波罗蜜多的封印封印。 嗡 朗 吽 朗 斯丹巴 亚 纳。 班杂 卓达 达夏 迪 萨玛雅 嘉嘉嘉。 从成就生起的续部中， 如仪轨般对天神进行供养赞颂。 因此说这是天神供养物。 从先前将基座边缘向上放置的， 酥油灯盏十三盏陈设好。 也撒上谷物和朵玛。 嗟！ 今日守护者做护佑， 长寿天 怙主 无量寿。 命神长寿天女众， 母神 玛吉 班 达拉姆（护法神名）。 肩神男神舅神等， 家神灶神等等， 对这个孩子做护佑的， 天神和护法你们， 供养殊胜的供品是， 在珍宝妙器宽广的内中， 炒面酥油食物奶制品， 以及大米做的牦牛绵羊山羊三种， 以及毛线和彩色的丝线， 米食糕点各种食物， 美味九种香甜十种丰盛的， 牦牛和绵羊的上等肉，
English
Falling into the intermediate state. There is no time for liberation in hundreds of thousands of kalpas. Therefore, protect your own vows yourself. Treat sentient beings with a compassionate heart. Om Sumbhani, etc. Then, brandish the whip and play music. Take the child's year demon to a place seventy steps away from the direction where it resides. In a butter lamp holder, place it inside an iron claw vessel. Place bird nests, dog heads, etc. On the black yak-hide ghost ladder, Make the appearance of a crow climbing down. Place a throne next to the dog's head, Place the broken ghost ladder on top of it. Sprinkle with blood or water, Namo Vajrapaniye. The truth of the Three Jewels, And the power of the Ten Wrathful Deities, The power and great miraculous power of the mother goddess Palden Lhamo, With this blessing, all the small ghosts and demons that harm this child, Melt into this crow-shaped dog's head, Grasp, bind, and merge without distinction. Tri JAH HUM BAM HOH BHANDHA HUM. Recite twenty-one times or as much as possible. Then, place the door threshold or the bottom of the ladder, Dig a hole and put it inside, Press down from above with a diamond slab with a cross drawn on it. HUM. Small ghost, evil ghost, you who do evil, Go nine levels below the earth. Send it to the throat of a ferocious crocodile. Hand it over to the hands of the Yama of Karma. Press it under the burning Mount Meru. Compassionate Protector, Before the teachings come, Do not rise to the top. The Ten Wrathful Deities dance and trample, Seal with the seal of the Ten Perfections. Om Lam Hum Lam Stambhaya Nan. Vajra Krodha Dasha Dik Samaya Gya Gya Gya. From the tantra of the arising of accomplishments, Offer praise to the deities as in the ritual. Therefore, it is said that this is an offering to the deities. From the previous placement of the base edge upwards, Arrange thirteen butter lamp holders. Also sprinkle grains and tormas. Kye! Today, the protectors are the protectors, Longevity God, Protector, Amitayus. The life goddess, the assembly of longevity goddesses, Mother Goddess Machig Palha Lhamo. Shoulder god, male god, uncle god, etc., Family god, stove god, etc., To you deities and protectors who protect this child, The offering of the sacred offering is, Inside the wide and precious vessel, Roasted flour, butter, food, and dairy products, And three types of yak, sheep, and goat made of rice, And wool and colored silk threads, Rice cakes, various foods, Delicious nine kinds, sweet ten kinds, abundant, Top meat of yak and sheep,
Tibetan
།མར་ཁུ་བདུད་རྩི་མཚོ་མོ་བསྐྱིལ། །ལྷ་ཡི་འབྲང་རྒྱས་ ཞལ་དཀར་དང་། །དེ་རྣམས་སྲུང་མ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །མཆོད་ཡོན་དམ་པ་འདི་འབུལ་ལོ། །དེ་རིང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །བུ་ཆུང་འདི་ཡི་མགོན་སྐྱབས་མཛོད། །ད་ལྟ་སྲུང་མ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །བུ་ཆུང་འདི་ཡི་དམུ་དག་ཟུངས། །བཙན་བཀའ་ཁྲོལ་ལ་དམུ་དག་ཟུངས། །བྱེར་བ་དང་ནི་བྱེར་བྱེད་དང་། །དར་བྱེད་དང་ནི་མགྱོགས་བྱེད་དང་། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཚེ་བརྟན་ལེ་གུ་འདི་དག་གི །སྲུང་སྐྱོབ་བུ་རྫི་མཛད་དུ་གསོལ། །སྲོག་གི་བྱ་ར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཁ་འཛིན་མགོན་སྐྱོབ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཉིན་གྱི་དུས་སུ་བྱ་ར་མཛོད། །མཚན་གྱི་དུས་སུ་མེལ་ཚེ་མཛོད། །བྱིས་པ་འཚོས་ལ་སྐྱེས་བུའི་མགྲོན། །མི་གྲངས་སྤེལ་ལ་བཀྲག་མདངས་བསྐྱེད། །རྒྱལ་ཁ་ཟུངས་་ལ་དཔལ་ཁ་བསྐྱེད། །ནད་པ་ཡོད་ན་ཡོ་ནས་སློང་། །སྲིའུ་ཐར་ནས་ཐོན་པར་གྱིས། །སྲིའུ་སྐག་ལས་ཐར་བར་མཛོད། །མཆོད་གཏོར་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཨོཾ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཤཱི་དེ་ཝི་ལོ་ཀ་དྷེ་ཝ་སརྦ་པཱུ་ཙ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་ཤུག་གུ་རྩེ་རྒྱལ་གཉིས། །ཕའམ་སྐྱེས་པ་གཅིག་གིས་བཟུང་། །ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ལ་འདི་སྐད་དོ། ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤུག་མགོན་བརྔན་པ་གང་སྲིད་ན། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། །སྲུང་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་གྱི་དྲུང་དུ་ཞུས། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཀྱཻ། བསྐལ་པ་དང་པོའི་ཐོག་མ་ལ། །ཤུག་མགོན་ཨཱི་བརྔན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །འགྲོ་བ་མི་ཡི་སྐྱབས་མགོན་བྱུང་། །དེ་རིང་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་གི །ཐུག་མགོན་གཉེན་པོའི་བརྔན་འཚལ་ལོ། །མགོན་སྐྱབས་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཤུག་མགོན་གཉན་པོས་བརྔན་པ་ཡི། །མགོན་སྐྱབས་བྱེད་པའི་ལྷ་སྲུང་རྣམས། །ཕོ་ལྷ་དགྲ་བླ་གཉན་པོ་རྣམས། །བཟང་བྱེད་དགྲ་བླ་ཕྲག་ལྷ་དང་། །ཁ་འཛིན་བྱེད་པའི་ཟོ་དོར་རྣམས། །སྦྲ་ལྷ་མཁར་ལྷ་རྩེ་རྒྱལ་དང་། །ནོར་ལྷ་རྣམ་སྲས་ཛམ་བྷ་ལྷ། །ལུག་ལྷ་རྨིན་བུ་ར་ལྷ་ཚེ། །རྟ་ལྷ་འཕགས་པ་རེ་མན། །ཐབ་ལྷ་ཡུ་མོ་སྒོ་ལྷ་སྟག །མ་ལྷ་བུ་རྫི་གཉན་པོ་དང་། །འགོ་བའི་ལྷ་དང་སྲུང་མ་ལ། །སྐུ་ཤིང་ཤུག་པ་རྩེ་རྒྱལ་ལ། །དར་དང་བལ་ཚོན་བརྒྱན་པ་དང་། །ཞལ་ཟས་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། ། འབྲས་ཀྱི་གཡག་ལུག་ར་གསུམ་དང་། །འབྲང་རྒྱས་བཤོས་བུ་རྩེ་རྒྱལ་པ། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ཞ
Chinese
以酥油甘露盈满湖泊，献上天神的果实和白面。对于你们这些护法神，我献上这神圣的供养。今天，请庇护这位施主的小儿子。现在，请各位护法神守护这个小儿子的命运。请以强大的力量守护命运。驱散游荡者和游荡的行为，兴旺者和迅速者。各位伟大的国王，请守护这些长寿的孩子，请做守护者，请做生命的守护者，请做支持者和庇护者。请在白天守护，请在夜晚守护。养育孩子，迎接贵客，增加人口，增添光彩，赢得胜利，增添荣耀。如果有人生病，请从疾病中解脱。请从恶灵中解脱，请从恶灵的阻碍中解脱。请享用供品和朵玛，赐予成就。愿长寿无病，吉祥如意！嗡 阿玉嘉纳 希德 德威 洛嘎 德瓦 萨瓦 布扎 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后，两个人拿着杜松树枝，父亲或男人用圣水洒上并说道： 向三宝致敬！如果有可能供奉杜松神，那么向三界之王、四大天王和十方守护神，以及各位护法神致敬，并在世尊荣光面前祈祷。文殊菩萨说道：在最初的劫初，凭借供奉杜松神的力量，出现了人类的救护者。今天，我们供奉杜松神和亲密的供品。请做神圣的庇护。供奉杜松神时，庇护的诸位神灵，男性神灵、敌神、强大的神灵，带来吉祥的敌神、肩神，以及支持的佐多们，帐篷神、城堡神、山顶之王，财神南木赛、赞巴拉，绵羊神、敏布拉神、财神，马神、圣者瑞门，灶神玉姆、门神虎，母神、牧童、强大的神灵，领头的神灵和护法神，以及神树杜松树顶之王，用丝绸和羊毛装饰，以及各种食物供品， 大米、牦牛、绵羊、山羊三种，果实、朵玛、山顶之王，以及珍宝的
English
With butter and nectar, fill the lake. Offer the fruits and white faces of the gods. To you, the protectors, I offer this sacred offering. Today, please protect this young son of the benefactor. Now, may you protectors guard this young son's destiny. Guard the destiny with fierce command. Disperse the wanderers and wandering actions, the flourishing and the swift. Great kings, may you protect these long-lived children, may you be guardians, may you be protectors of life, may you be supporters and protectors. Guard during the day, protect during the night. Nurture the child, welcome the honored guest, increase the population, enhance the radiance, win the victory, enhance the glory. If there is illness, liberate from the sickness. Liberate from the evil spirits, liberate from the obstacles of evil spirits. Accept the offerings and torma, grant accomplishments. May there be long life, freedom from illness, and auspiciousness! Om Ayu Jñana Shide Devi Loka Dheva Sarva Puja Kha Kha Khahi Khahi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Then, two people hold the juniper branches, the father or a man sprinkles with holy water and says: Homage to the Three Jewels! If it is possible to offer to the Juniper God, then homage to the King of the Three Realms, the Four Great Kings, and the Ten Direction Guardians, and to all the protectors, and pray before the glorious Bhagavan. Manjushri said: In the beginning of the first aeon, through the merit of offering to the Juniper God, the protector of human beings appeared. Today, we offer to the Juniper God and intimate offerings. Please be the sacred protector. When offering to the Juniper God, the deities who protect, the male deities, enemy deities, powerful deities, the enemy deities who bring auspiciousness, the shoulder deities, and the Zotor who support, the tent deities, castle deities, the king of the peak, the wealth god Namse, Zambala, the sheep god, Minbura god, the wealth god, the horse god, the holy Remen, the hearth god Yumu, the door god Tiger, the mother god, the shepherd, the powerful deities, the leading deities and protectors, and the sacred tree, the king of the juniper tree top, decorated with silk and wool, and various food offerings, Rice, yak, sheep, and goat, fruits, torma, the king of the peak, and precious