Chinese
倒入一些血滴。放入芥子等物。将盛满的碗放在黑羊皮或黑布上。由四名妇女或咒师抬起。从四个方向抬起。面向敌方或有害的一方。 བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！东方的白母一面眼。鹫翎为饰，以绿松石铃铛装饰。海螺的耳环，黄金的头盔。与百万白母眷属一同。南方来的黑母，有獠牙。田地的犁铧，黄金的铃铛。钢铁的耳环，绿松石的头盔。与百万黑母眷属一同。西方的红母，摄取权势者。鳄鱼的床垫，蛇为装饰。绿松石的耳环，珊瑚的头盔。与百万红母眷属一同。北方的黄母，行事者。孔雀翎为饰，青色的铃铛。黄金的耳环，头盔为装饰。与百万绿母眷属一同。四大天王的禳解者。右手抛掷盛满血的颅碗。左手种植芥子、泥土、咒语木。有形的敌人和无形的邪魔。击中者昏厥倒地。 击中地点则摧毁十字路口。不可忍受的诅咒之主啊，阿拉拉！四方的军队，齐利利！众多的旗帜，密集而立。众多的长矛手，隆隆作响。众多的旗帜，飘扬不定。母神的血咒，花啦啦！血的波涛，齐利利！芥子咒箭，比火焰更锐利。双胞胎黑芥，比长矛更锋利。当射向有害的邪魔时。天神白母吐血。毗那夜迦颤抖昏厥。向着加害的敌魔 བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！念诵后，将碗中的血滴和所有白芥倒入一个碗中。让其向年魔方或有害方倾倒。用清水冲洗面具，放入朵玛前的容器中。在面具中放入少许青稞，倒入酒糟，如前抬起。三根本的真实力，以及女神主仆的威力和母神空行的神变力。祈请在血碗七面具上，显示吉凶的预兆。如果我和施主眷属没有疾病死亡，那么就让一面具口朝下，六面朝天。如果稍微有些粗糙破损，就让两面朝地。如果还需要举行仪轨，就让三面
English
Pour some drops of blood. Add mustard seeds and other substances. Place the filled bowl on a black sheepskin or black cloth. Have it lifted by four women or mantra practitioners. Lift it from the four directions. Face it towards the enemy or harmful side. Bhö (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! White Mother of the East, with one eye. Adorned with eagle feathers, decorated with turquoise bells. Conch shell earrings, a golden helmet. Accompanied by a million White Mother retinue. Black Mother from the South, with fangs. A field's plowshare, golden bells. Steel earrings, a turquoise helmet. Accompanied by a million Black Mother retinue. Red Mother of the West, who seizes power. A crocodile mattress, adorned with snakes. Turquoise earrings, a coral helmet. Accompanied by a million Red Mother retinue. Yellow Mother of the North, the worker. Adorned with peacock feathers, azure bells. Golden earrings, a helmet as decoration. Accompanied by a million Green Mother retinue. The one who reverses the obstacles of the Four Great Kings. The right hand throws a skull bowl filled with blood. The left hand plants mustard seeds, earth, mantra wood. Tangible enemies and intangible demons. Whoever is struck faints and falls. If it hits a place, it destroys the crossroads. Unbearable lord of curses, Alala! Armies of the four directions, chilili! Many banners, densely standing. Many spearmen, rumbling. Many banners, fluttering. Mother goddess's blood curse, khrarala! Waves of blood, chilili! Mustard mantra arrow, sharper than fire. Twin black mustard seeds, sharper than spears. When shooting at harmful demons. The white god of the sky vomits blood. Vinayaka trembles and faints. Towards the harming enemy demon, Bhö (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! After reciting, pour the blood drops and all the white mustard seeds from the bowl into one bowl. Let it be poured out towards the year demon or the harmful side. Rinse the masks with clean water and place them in the container in front of the torma. Put a little barley in the masks, pour in the wine dregs, and lift them up as before. By the truth of the Three Roots, and the power of the goddess and her attendants, and the miraculous power of the mother goddesses and dakinis. Please show the omens of good and bad on the seven blood bowl masks. If there is no sickness or death for me and the patrons and retinue, then let one mask face down and six face up. If there is a little roughness or breakage, let two face down to the ground. If rituals still need to be performed, let three
Tibetan
་ལ་སྦྱབ་པར་གྱིས། །ཤིན་ཏུ་རིམ་གྲོ་ཆེ་དགོས་ན། །བཞི་ཙམ་ས་ལ་སྦུབ་པར་གྱིས། །རིམ་གྲོ་ཆེ་ཡང་འགྱུར་དཀའ་ན། །ལྔ་ཙམ་ས་ལ་སྦུབ་པར་གྱིས། །དྲུག་གམ་བདུན་ཀ་སྦུབ་པ་ན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་དཔང་མི་བྱེད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་མངའ་མི་མཛད། །ཡོན་བདག་སྔ་མར་བདུད་ཚོགས་རྟགས། །བཟང་ངན་གཉིས་ནི་མ་ནོར་ཞིག །ཆང་དང་ཆུ་གཉིས་མ་བསྲེ་ཅིག །ཏྲག་རཀྵ་ཁ་མུན་ཏྲ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་པྲ་སེ་ན་ཡོ་ག །ཅེས་བརྗོད་ལ་ཞལ་བུ་རྣམས་བཀྲབ་ལ། དྲུག་སྦུབ་གཅིག་ཁ་ཡར་བསྟན་ན་ཡོན་བདག་ལ་ངན་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་ལ་མི་སྐྱོན། གསུམ་མམ་བཞི་སྦྲུབ་ན་རང་དང་ཡོན་བདག་གཉིས་ཀར་ངན་པས་བསྐང་བཤགས་དང་ཟློག་པ་ཆེན་པོ་བྱས་པས་ཐུབ། གཅིག་སྒྲུབ་གཞན་ཡར་བསྟན་ན་ཉེས་སྐྱོན་མེད། གཞན་གོང་དུ་སྨོས་དང་མཚུངས། སྔགས་འདི་ཅི་མང་བཟླས་ན་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཟློག །རྟགས་བཟང་ན་བཟླ་མི་དགོས་སོ། ཨོཾ་ན་མོ་མ་ཧཱ་ཀ་པཱ་ལ་ས་མ་ཡ། ཀྲ་སེ་ན་མ་ར་ན་ཧ་ན་ཧ་ན། ཏུག་ཏུག་ཤཱནྟཾ་མ་ཧཱ་ཀ་པ་ན་ཡེ་ སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་ཞལ་བུ་རྣམས་ཆུས་བཤལ་ལ་མདོས་མདུན་སྣོད་དུ་བླུག །ཞལ་བུ་དང་གཞི་ཡང་བསྡུ། ཡོད་ན་ཚེ་གཏོར་དང་མདའ་དར་བཤམས། མདོས་གསོས་ལ་བདུད་རྩིས་བྲན། །བྷྱོ། སྔོན་ཚེ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དམག །རི་རབ་རྩེ་ནས་འཐབ་པའི་ཚེ། །ལྷ་རྣམས་ཕམ་ཞིང་ལྷ་གནས་ཞིག །ལྷ་མིན་གཡུལ་ངོ་རྒྱལ་བ་ལས། །མི་ཕམ་སྲིད་གསུམ་ལྟེ་བ་ལ། །ལྷ་ཡི་དམག་དང་རྫོང་བཅས་ཏེ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་ངོ་ཟློག །ལྷ་མིན་དབང་པོས་ཕྱག་ཀྱང་བྱས། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་རྨོངས་པ་ལ། །ལྷ་མོའི་ནུས་པས་འགྲོ་དྲུག་གསོས། །ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་བདུད་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་ནས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཐིམ། རླངས་པ་དཀར་པོ་ཡིས། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་སེལ། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྒྱལ་མོ་གྲགས། །ཁྱོད་ལ་དད་ན་མ་བས་བྱམས། །དེ་ཕྱིར་བདག་དང་ཡོན་བདག་གིས། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་དད་པས་མཆོད། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྔོན་ཚེ་ཤཱཀ་ཐུབ་སྤྱན་སྔ་རུ། །དེང་ནས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བར། །ཁྱེད་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱེད་རྣམས་ ཀྱི། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ་བར་བྱེད། །དེ་ལས་འགལ་ན་རྒྱལ་བ་བསླུས། །རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེས་མགོ་འགེམས་ཤོག །དེ་སྐད་ཁས། བླངས་དམ་བཅས་པའི། །དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་མཛོད་ལ། །བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་མྱུར་འགྲུབ་མཛོད། །བདག་དང་ཡོན་གྱི་བ
Chinese
要埋入地下。如果需要非常恭敬，就将四个埋入地下。如果非常恭敬也很难改变，就将五个埋入地下。如果六个或七个都埋入地下，三宝不会作证，三世诸佛不会摄受，对于先前的施主来说是魔众的标志。好坏二者不要弄错，酒和水二者不要混杂。 ཏྲག་རཀྵ་ཁ་མུན་ཏྲ་བྷྱོ། （藏文） རུ་ལུ་རུ་ལུ་པྲ་སེ་ན་ཡོ་ག །（藏文） 这样念诵，然后将面具全部翻过来。如果六个埋入，一个面朝上，那么施主会有不好的事情，瑜伽士自己不会有损害。如果三个或四个埋入，那么自己和施主二者都不好，需要进行忏悔和大型的遣除才能克服。如果一个埋入，其他的面朝上，那么没有罪过。其他的和上面说的一样。如果多多念诵这个咒语，那么所有的坏事都会被遣除。如果征兆好，那么不需要念诵。 嗡 拿摩 玛哈 嘎巴拉 萨玛雅。（藏文，梵文天城体：ॐ नमो महाकपाल समय，梵文罗马转写：oṃ namo mahākapāla samaya，汉语字面意思：嗡，顶礼，大颅器，誓言。） ཀྲ་སེ་ན་མ་ར་ན་ཧ་ན་ཧ་ན། （藏文） ཏུག་ཏུག་ཤཱནྟཾ་མ་ཧཱ་ཀ་པ་ན་ཡེ་ སྭཱ་ཧཱ།（藏文） 然后用水清洗面具，放入朵玛前面的容器中。面具和底座也收起来。如果有，就摆设长寿朵玛和箭幡。加持朵玛，用甘露洒。 བྷྱོ། （藏文） 往昔天和非天之军，在须弥山顶争斗之时，诸天失败，天界破灭，非天战场获胜，不败的三有中心，以天之军队和城堡，遣除非天之战场，非天之主也顶礼。天和人们迷惑之时，以天女之能力养育六道众生，从天女心之宫殿中，以月亮坛城的放射之光，聚集十方甘露之精华，融入月亮坛城之中。以白色蒸汽，消除四百零四种疾病，被称为甘露药之女王，如果对您有信心，就像母亲一样慈爱。因此我和施主，以信心供养天女您，以恭敬之心顶礼。往昔在释迦牟尼佛面前，从今以后直到轮回存在，对您进行供养赞颂的，疾病和痛苦都会平息，寿命和福德都会增长。如果违背，就是欺骗诸佛，诸佛的金刚杵会击打头部。如此承诺，发誓的誓言请忆念，委托的事业请迅速成办。我和施主的
English
Should be buried in the ground. If great respect is needed, then bury four in the ground. If even with great respect it is difficult to change, then bury five in the ground. If six or seven are all buried, then the Three Jewels will not bear witness, the Buddhas of the three times will not embrace, and it will be a sign of the assembly of demons for the previous patron. Do not mistake the good and the bad, and do not mix wine and water. Traksha Kha Mun Tra Bhayo. Rulu Rulu Prasena Yo Ga. Recite this and turn all the masks over. If six are buried and one faces up, then the patron will have bad things happen, but the yogi himself will not be harmed. If three or four are buried, then both oneself and the patron will be bad, and it can be overcome by performing confession and a great dispelling. If one is buried and the others face up, then there is no fault. The others are the same as mentioned above. If this mantra is recited many times, then all bad things will be dispelled. If the signs are good, then there is no need to recite. Om Namo Maha Kapala Samaya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ नमो महाकपाल समय, Sanskrit Romanization: oṃ namo mahākapāla samaya, Chinese literal meaning: Om, Homage, Great Skull Cup, Vow.) Trase Na Marana Hana Hana. Tuk Tuk Shantam Maha Kapana Ye Svaha. Then wash the masks with water and pour them into the container in front of the torma. Also collect the masks and the base. If there are any, arrange the longevity torma and the arrow banner. Bless the torma and sprinkle it with nectar. Bhayo. In the past, when the armies of the gods and asuras fought on the summit of Mount Meru, the gods were defeated and the heavenly realms were destroyed. The asuras were victorious on the battlefield, and in the undefeated center of the three realms, with the army and fortresses of the gods, they dispelled the battlefield of the asuras. The lord of the asuras also prostrated. When the gods and humans were confused, the goddess nourished the six realms of beings with her power. From the palace of the goddess's heart, with the radiating light of the lunar mandala, she gathered the essence of the nectar of the ten directions and dissolved it into the lunar mandala. With white vapor, she eliminates the four hundred and four diseases and is known as the queen of nectar medicine. If you have faith in her, she is as loving as a mother. Therefore, I and the patron offer to you, the goddess, with faith, and prostrate with reverence. In the past, in the presence of Shakyamuni Buddha, from now until samsara exists, those who offer and praise you will have their diseases and sufferings pacified, and their lifespan and merit will increase. If you violate this, you will be deceiving the Buddhas, and the vajra of the Buddhas will strike your head. Please remember the vows that have been made, and quickly accomplish the entrusted tasks. I and the patron's