Tibetan
གཉན་ཆེན་དམར་ཟེ་སྐུ་མདོག་ལྗང་༔ གཉན་ཆེན་སྡེ་བཞི་དེ་ལྟར་གསལ༔ བྷྱོཿ ཤར་དུ་ཡུལ་ལྷ་གང་ཡིན་མིང་འཛུད༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དར་དཀར་གསོལ༔ ཕྱག་ན་མདུང་དར་དཀར་པོ་བསྣམས༔ ཆིབས་སུ་རྟ་དཀར་འཕུར་ཤེས་ཆིབས༔ ཡུལ་ལྷ་མང་པོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ལྷོ་རུ་ཡུལ་འདིའི་གནས་ཀྱི་བདག༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དུག་པོ་གསོལ༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ནུབ་ཏུ་ཡུལ་འདིའི་ཆུ་ཡི་བདག༔ སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་དར་སྔོན་གསོལ༔ ཕྱག་ན་ཆུ་ཡི་གར་བུ་བསྣམས༔ སྦྲུལ་མགོ་བདུན་གྱི་གདེངས་ཀ་ཅན༔ སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་རྒྱ་མཚོ་དཀྲུག་བྱང་དུ་ས་བདག་དབང་ཆེན་སེར༔ ཞལ་ལྔ་ཕྱག་བཞི་དར་ལྗང་གསོལ༔ དབུས་ཞལ་མི་ལ་གཡས་ཞལ་གཉིས༔ སྟག་དང་ཕག་མགོ་གཡོན་ཞལ་གཉིས༔ བྱ་དང་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་བོ་ཅན༔ ཕྱག་བཞི་དང་པོས་ཐལ་མོ་སྦྱར༔ འོག་གཉིས་རི་རབ་འཁོར་ལོ་བསྣམས༔ སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་མཇུག་གཡས་སུ་འཁྱིལ༔ རུས་སྦལ་ཕོ་མོའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས༔ གཡས་སུ་སྲས་མཆོག་ས་འཛིན་སེར༔ རི་རབ་ལྗོན་ཤིང་དང་བཅས་བསྣམས༔ གཡོན་དུ་སྲས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ སེར༔ སྦྲུལ་མགོ་བཅུ་དྲུག་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ༔ རིན་ཆེན་སྡོང་པོ་ཕག་མཆེ་འཛིན༔ མདུན་དུ་ས་ཡི་ལྷ་མོ་ཡུམ༔ སེར་མོ་རིན་ཆེན་བུམ་པ་བསྣམས༔ རྒྱབ་ཏུ་ལྔ་སེར་ས་ཁམས་རྒྱལ༔ དེ་རྒྱབ་འབྱུང་བའི་རྒྱལ་མོ་བརྒྱད༔ རྒྱལ་བློན་བཅུ་བདུན་དུས་བཞིའི་ལྷ༔ སྤར་སྨེ་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བདག༔ གཟའ་སྐར་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཚོགས༔ ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་གསལ༔ དེ་འོག་བང་རིམ་དྲུག་པ་ལ༔ ནད་རིམ་ཡམས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་༔ གོད་འདྲེ་བཙའ་བདག་སད་བདག་དང་སེར་བདག་ལ་སོགས་འཁོར་བཅས་གསལ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་རང་རང་གི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བོད་ཡུལ་མཐའ་དབུས་ཀུན་ནས་ཨ་ཕྱི་ཚེ་རིང་མཆེད་ལྔ༔ བོད་སྐྱོང་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་འཁོར་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དང་བཅས་པ་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཕ་འབབ་དང་བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡོན་མཆོད་ཀྱི་བར་ཆད་བསལ་ཞིང་ལོ་གཡང་སྡུད་ཕྱིར་གནས་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ ཨོཾ་བྷྱོཏྲི་ཡ་བྷྱོཿ ས་མ་བྷྱོཿ མ་ཡ་བྷྱོཿ ཁ་ཡ་བྷྱོཿ ཕཊ་ཡ༔ མ་མ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ་ཛཿ ས་མ་ཡ་ས་ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་དུ་ཏྲི་ཡ་ཤུ་བྷེ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ ཧོཿ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ དུང་དམར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ནས་དབྱངས་སྙན་པོས་འདི་སྐད་དོ༔ དེ་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་གཡབ་དར་གྱིས་ག་ཡབ་ལ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོཿ རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་ནས༔ བལ་བོད་གཉིས་ཀྱི་སོ་མཚམས་ནས༔ གངས་རི་ཤེལ་གྱི་ཅོད་
Chinese
年青玛尔泽身体绿色，年青四部如此显现。 贝！东方是哪位地方神，请报上名号，身体白色，穿着白色丝绸，手中拿着白色矛旗，坐骑是能飞的白马，众多地方神眷属围绕。 南方是此地处所之主，身体红色，穿着红色衣袍，双手结禅定印，跏趺坐。 西方是此地水之主，身体蓝色，穿着蓝色丝绸，手中拿着水之嘎巴拉，有七个蛇头的冠冕，下半身是蛇尾，搅动大海。 北方是土地神大权金黄色，五面四臂，穿着绿色丝绸，中间的脸是人面，右边的两张脸是老虎和猪头，左边的两张脸是鸟和蛇头，四只手，第一双手合掌，下面两只手拿着须弥山和法轮，下半身是蛇尾向右盘绕，坐在雌雄海龟的宝座上，右边是太子持地金黄色，拿着须弥山和树木，左边是太子国王金黄色，十六个蛇头蛇尾盘绕，拿着宝树和猪牙，前面是土地女神母亲，金黄色拿着宝瓶，后面是五色土地界域之王，再后面是八大元素之母，十七位大臣和四季之神，彭措、斯梅、年月时辰之主，星宿、龙、年、土地神众，全部无余圆满显现。 其下第六层，疾病瘟疫之主，以及灾祸鬼、冰雹之主和冰雹之主等眷属显现。 如此显现的诸尊心间，各自的种子字放出光芒，从藏地边隅中央，阿吉次仁姐妹五尊，十二丹玛护法等眷属以及坛城微尘数眷属，为了消除大吉祥的父亲和我们修行者施主的障碍，为了聚集年份的福运，请降临此处！ 嗡 贝卓雅 贝！萨玛 贝！玛雅 贝！卡雅 贝！ 帕雅！玛玛 赫陵赫陵 匝匝！萨玛雅萨阿雅玛 杜如匝夏纳 杜卓雅 秀贝 匝！吽 瓦姆 霍！ 然后是迎请，以红海螺的手印，用美妙的声音这样唱诵：然后用招幡摇动诸神众，吽 贝！从金刚座的西边，尼泊尔和西藏的交界处，水晶雪山的顶
English
Nyen Chen Marze's body is green, the four classes of Nyen Chen appear thus. Bhyo! In the east, which local deity is there, please state your name, body white, wearing white silk, holding a white spear banner in hand, riding a white horse that knows how to fly, surrounded by a retinue of many local deities. In the south is the lord of this place, body red, wearing red robes, hands in meditative equipoise, seated in full lotus posture. In the west is the lord of the water of this place, body blue, wearing blue silk, holding a water skull-cup in hand, with a crown of seven snake heads, lower body is a snake tail, churning the ocean. In the north is the powerful golden yellow earth lord, with five faces and four arms, wearing green silk, the central face is human, the two right faces are tiger and pig heads, the two left faces are bird and snake heads, the four hands, the first two hands are in prayer, the lower two hands hold Mount Meru and a Dharma wheel, the lower body is a snake tail coiled to the right, seated on a throne of male and female turtles, to the right is the supreme son Holder of the Earth, golden yellow, holding Mount Meru and trees, to the left is the supreme son King, golden yellow, sixteen snake heads and a coiled snake tail, holding a jewel tree and a boar tusk, in front is the earth goddess mother, golden yellow holding a jewel vase, behind is the five-colored king of the earth realm, behind that are the eight mothers of the elements, seventeen ministers and the gods of the four seasons, Pengtso, Sme, lords of the year, month, day, and time, constellations, nagas, nyen, hosts of earth lords, all completely and fully manifest. Below that, on the sixth level, the lords of disease and pestilence, as well as the misfortune ghosts, hail lords, and so on, appear with their retinues. Thus, from the hearts of the manifested deities, light radiates from their respective seed syllables, from all corners of Tibet, the five sisters of Achi Tsering, the twelve Tenma protectors of Tibet, along with retinues as numerous as the dust particles of the mandala, in order to clear away the obstacles of the great glorious father and us practitioners and patrons, and in order to gather the fortune of the year, please come to this place! Om Bhyotriya Bhyo! Sama Bhyo! Maya Bhyo! Khaya Bhyo! Phat Ya! Mama Hring Hring Dza Dza! Samaya Sa Ayama Duru Tsa Shana Dutriya Shubhe Dza! Hum Vam Ho! Then comes the invocation, with the mudra of the red conch shell, chanting in a melodious voice like this: Then, with waving banners, beckon the assembly of deities, Hum Bhyo! From the west of Vajra Seat, from the border between Nepal and Tibet, the crest of the crystal snow mountain