Tibetan
བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་མདོས་ཆེན་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ལོ་གཡང་སྡུད་མདོས༴ ཨ་ཕྱིའི་འཆི་བསླུ༴ ལྷ་མོའི་གསང་མདོས༴ སྡེ་བརྒྱད་ཁེང་ལོག་མདོས་ཆེན༴ དབང་ཕྱུག་བྱད་ཟློག༴ བརྟན་མའི་ས་ག༴ མི་ཁ་ཟློག་མདོས༴ ལྟས་ངན་ཟློག་མདོས༴ བརྟན་མའི་སུན་ཟློག༴ སད་སེར་བཙའ་ཟློག༴ བརྟན་མའི་གོད་ཟློག་ཅེས་ཀྱང་བྱ། བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་མདོས་ཆེན་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ལོ་གཡང་སྡུད་མདོས༴ ཨ་ཕྱིའི་འཆི་བསླུ༴ ལྷ་མོའི་གསང་མདོས༴ སྡེ་བརྒྱད་ཁེང་ལོག་མདོས་ཆེན༴ དབང་ཕྱུག་བྱད་ཟློག༴ བརྟན་མའི་ས་ག༴ མི་ཁ་ཟློག་མདོས༴ ལྟས་ངན་ཟློག་མདོས༴ བརྟན་མའི་སུན་ཟློག༴ སད་སེར་བཙའ་ཟློག༴ བརྟན་མའི་གོད་ཟློག་ཅེས་ཀྱང་བྱ། བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་མདོས་ཆེན་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ ལོ་གཡང་སྡུད་མདོས་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ ཨ་ཕྱིའི་འཆི་བསླུ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ ལྷ་མོའི་གསང་མདོས་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ སྡེ་བརྒྱད་ཁེང་ལོག་མདོས་ཆེན་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ དབང་ཕྱུག་བྱད་ཟློག་ཅེས་ཀྱང་བྱ༔ བརྟན་མའི་ས་ག་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ མི་ཁ་ཟློག་མདོས་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ ལྟས་ངན་ཟློག་མདོས་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ བརྟན་མའི་སུན་ཟློག་ཅེས་ཀྱང་བྱ༔ སད་སེར་བཙའ་ཟློག་ཅེས་ཀྱང་བྱ༔ བརྟན་མའི་གོད་ཟློག་ཅེས་བྱ་བ་གོ་བདེ་བ་ཁྱེར་བདེ་བ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཐུ་སྟོབས་གཅིག་ཏུ་འདུས༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་རྣམ་རོལ་པའི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ སྐུ་གཅིག་མཚན་བརྒྱད་པད་འབྱུང་ཞབས་ལ་འདུད༔ ཟག་མེད་བདེ་སྟེར་བཀའ་བསྡུས་མངོན་སངས་རྒྱས༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འཇིག་རྟེན་བྱ་ར་བྱེད་པའི་གཡར་དམ་ཅན༔ བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་མདོས་ཟློག་བཀོད་པ་ལ༔ ཆོས་བདག་སྲུང་མས་བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་མདོས་གདན་ནི་ཤིང་ངམ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྟེང་༔ རི་རབ་བང་རིམ་ བདུན་བྱས་དེའི་སྟེང་དུ༔ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་ལྕོག་བཞི་ལྡན་པར་བྱ༔ དེ་མཐར་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བཀོད་པ་ནི༔ ཤར་གླིང་ཟླ་གམ་ལྷོ་གླིང་སོག་ཁ་དང་༔ ནུབ་གླིང་ཟླ་གམ་བྱང་གླིང་གྲུ་བཞི་བྱ༔ ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་མདོག་གསུམ་གསུམ་ཕྱོགས་མདོག་བཀོད༔ དེ་སྟེང་དབུས་སུ་ཟན་ནམ་ས་སྦྱིན་ལ༔ གཙོ་མོ་ཨ་ཕྱི་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་རིང་མ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ལྷབ་ལྷུབ་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ སེང་གེ་ཆིབས་ཤིང་ཕྱག་མཚན་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ དེ་ཡི་གཡས་ཟུར་མ་མོ་ཀུན་གཙོ་མོ༔ མ་གཅིག་ལྷ་མོ་དུད་སོལ་སྐུ་མདོག་སྔོ༔ ཞལ་གཅིག
Chinese
也称为十二坚母朵玛大法。 招财朵玛。 阿姐的赎命。 女神的秘密朵玛。 八部众反噬朵玛大法。 大自在诅咒遣除。 坚母的地基。 遣除人言朵玛。 遣除恶兆朵玛。 坚母的晦气遣除。 冰雹霜冻铁锈遣除。 也称为坚母的灾难遣除。
English
Also called the Great Doma of the Twelve Tanmas. Doma for gathering prosperity of the year. Achie's ransom from death. Secret Doma of the Goddess. Great Doma for the Eight Classes of beings' reversal of misfortune. Powerful curse reversal. Foundation of the Tanmas. Doma for reversing gossip. Doma for reversing bad omens. Reversal of the Tanmas' bad luck. Reversal of hail, frost, and rust. Also called the reversal of the Tanmas' calamities.
Tibetan
་ཕྱག་བཞི་བོང་བུ་ག་དམར་ཆིབས༔ ཁ་ཊཾ་རལ་གྲི་བྷནྡྷ་ཏྲི་ཤུལ་བསྣམས༔ སྐུ་སྟོད་མི་ལྤགས་སྐུ་སྨད་རེ་ལྡེས་བརྒྱན༔ གཡོན་ཟུར་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་སྐུ་མདོག་སྔོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞིང་དབྱུག་གཡས༔ གཡོན་པས་ ལྕགས་སྤྱང་མགོ་དགུ་འཛིན༔ ཆིབས་སུ་བོང་བུ་སྨུག་ནག་ཆིབས༔ གཟིག་གི་ཤམ་ཐབས་སྨད་ལ་དཀྲིས༔ གཅེར་བུ་སྤྱན་གཅིག་ནུ་མ་གཅིག༔ མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྲགས་མ༔ སྔོན་པོ་ལྷབ་ལྷུབ་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ རྒྱལ་མཚན་མེ་ལོང་བསྣམས་ནས་འབྲུག་ལ་ཆིབས༔ རྒྱབ་ཏུ་གངས་དཀར་ཤ་མེད་གཡུ་སྒྲོན་མ༔ དཀར་མོ་རིན་ཆེན་ལྷབ་ལྷུབ་གསེར་གཡུས་བརྒྱན༔ ཟོར་བ་ཞགས་པ་བསྣམས་ནས་ཤ་བ་ཆིབས༔ གཡས་ཟུར་ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་བོད་ཁམས་སྐྱོང་༔ དཀར་མོ་ལྷབ་ལྷུབ་རིན་ཆེན་གསེར་གཡུས་བརྒྱན༔ མདའ་དར་པར་བུ་བསྣམས་ནས་རྟ་མཆོག་ཆིབས༔ ཤར་དུ་མཐིང་གི་ཞལ་བཟང་མ་དང་ནི༔ བཙན་ལ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྨན་མོ་གཉིས༔ དེ་ཡི་གཉིས་ཀྱི་གཡས་ཟུར་དུ༔ གཡུ་ཡི་དྲིལ་བུ་གཟུགས་ལེགས་མ༔ གཡོན་ཟུར་སྨན་བཙུན་ཁུག་ཆོས་རྡོ་རྗེ་གཡར་མོ་བསིལ༔ ལྷོ་རུ་མི་གཡོ་བློ་བཟང་དང་༔ ཁ་རག་ཁྱུང་བཙུན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱི་ཡུམ༔ གཡས་ཟུར་གསེར་ཆེན་མཁའ་ལྡིང་རྡོ་རྗེ་ཀླུ་མོ་དང་༔ གཡོན་ཟུར་རྨ་རི་རབ་འབྱམས་རྡོ་རྗེ་དྲག་མོ་རྒྱལ༔ ནུབ་ཏུ་ཅོད་པན་མགྲིན་བཟང་མ་དང་དཔལ་ལྡན་ཧ་རི་རྡོ་རྗེ་གཡའ་མ་སྐྱོང་༔ གཡས་ཟུར་དུ་གངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ གཡོན་ཟུར་དུ་འབྲོག་ཆེན་འཁོར་འདུས་རྡོ་རྗེ་བགེགས་ཀྱི་གཙོ༔ བྱང་དུ་གཏད་དཀར་འགྲོས་བཟང་མ་དང་སྲིན་མོ་གཡག་གདོང་མ༔ གཡས་ཟུར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་དོམ་གདོང་མ༔ གཡོན་ཟུར་དུ་དགའ་བ་དམར་མོ་བྱ་རྒོད་མགོ༔ མདུན་དུ་གསོད་བྱེད་ལྗང་མོ་སྤྱང་མོའི་མགོ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཞུང་ལྟར་ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་མ་ནོར་བ་བྱས་ནས་བསྒྲིག༔ དེ་འོག་བང་རིམ་གཉིས་པ་ལ་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་བཀོད་པ་ནི༔ དཔལ་གཏོར་མ་གཏོགས་སྐུ་གཟུགས་དགོས་པ་མ་ཡིན༔ ཤར་དུ་ཞི་བའི་ལས་བྱེད་མ་དྲུག་ལ་དཔལ་གཏོར་དྲུག༔ ལྷོ་རུ་རྒྱས་པའི་ལས་བྱེད་མ་དྲུག་ལ་དཔལ་གཏོར་དྲུག༔ ནུབ་ཏུ་དབང་གི་ལས་བྱེད་མ་དྲུག་ལ་དཔལ་གཏོར་དྲུག༔ བྱང་དུ་དྲག་པོའི་ལས་བྱེད་མ་དྲུག་ལ་དཔལ་གཏོར་དྲུག༔ དེ་འོག་བང་རིམ་གསུམ་པ་ལ་སྐྱོང་མ་བཅུ་གཉིས་ཡ་མ་བཅུ་གཉིས༔ ཡང་འཁོར་མ་མོ་རྣམས་ལ་དཔལ་གཏོར་དཀར་དམར་བརྒྱའམ་ལྔ་བཅུ་བྱ༔ བར་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཤ་དུམ་མཐེབ་སྐྱུས་བསྐོར༔ དེ་འོག་བང་རིམ་བཞི་ལ་སྡེ་བརྒྱད་སོ་སོའི་སྐུ་ག
Chinese
四臂骑红骡，持卡杖、宝剑、颅器、三叉戟，上半身披人皮，下半身饰以羚羊皮。左侧为蓝色的一髻母，一面二臂，右手持田杖，左手持九头铁狼，坐骑为青黑色骡子，下身围着豹皮裙，赤裸，独眼一乳。前方为金刚普巴母，蓝色飘逸，以珍宝装饰，手持胜幢和镜子，骑龙。后方为白色的无肉雪山玉灯母，白色，珍宝飘逸，以金玉装饰，手持套索和绳索，骑鹿。右侧为供尊德母，守护藏地，白色飘逸，以珍宝金玉装饰，手持箭、幡、帕布，骑骏马。东方为蓝色面善母，以及嬉戏于尸林的金刚药女二尊。其二者之右侧为，玉质铃铛身姿妙，左侧药女库秋金刚亚摩协。南方为不动明王洛桑和，卡若琼尊金刚吉祥母。右侧为金翅金刚龙女和，左侧玛日绕绛金刚猛母胜。西方为顶髻妙音母和具德哈日金刚崖玛护。右侧为雪山大母金刚普贤女，左侧为仲钦阔迪金刚障碍主。北方为塔达嘎尔卓桑母和食肉母牦牛面。右侧为金刚黄母熊面母，左侧为喜乐红母秃鹫首。前方为杀戮绿母狼首母。所有这些都按照仪轨，身色、手印、饰品无误地陈设。 其下第二层摆设自在母等，除了朵玛之外，不需要身像。东方寂静事业母六尊，供朵玛六个。南方增益事业母六尊，供朵玛六个。西方怀爱事业母六尊，供朵玛六个。北方降伏事业母六尊，供朵玛六个。其下第三层为十二护母、十二夜叉母。此外，对眷属母众供奉一百或五十个红白朵玛。所有间隙都用肉块和指甲围绕。其下第四层为各自的八部众身
English
Four arms riding a red mule, holding khatvanga, sword, skull cup, and trident, the upper body adorned with human skin, the lower body adorned with antelope skin. On the left side is Ekajati, blue in color, with one face and two arms, the right hand holding a field staff, the left hand holding a nine-headed iron wolf, riding a dark bluish-black mule, with a leopard skin wrapped around the lower body, naked, with one eye and one breast. In front is Vajra Kunkhyongma, blue and flowing, adorned with jewels, holding a victory banner and a mirror, riding a dragon. Behind is the white, fleshless Snow Mountain Jade Lamp Mother, white, with flowing jewels, adorned with gold and jade, holding a noose and a rope, riding a deer. On the right side is Kongtsun Demo, protecting the land of Tibet, white and flowing, adorned with jewels, gold, and jade, holding an arrow, banner, and parbu, riding a fine horse. In the east are the blue-faced Zalsangma and the two Vajra Dakinis who play in the charnel ground. To the right of these two are the beautiful jade bell-shaped ones, and to the left are the medicine woman Khukchö Dorje Yarmosil. In the south are the immovable Lobsang and Kharak Khyunjung Dorje Palden Yum. On the right is the golden Garuda Dorje Lumo, and on the left is Mari Rabjam Dorje Drakmo Gyal. In the west are Chöpen Drin Zangma and Paldan Hari Dorje Yama Kyong. On the right is the Great Snow Mountain Mother Dorje Kuntu Zang, and on the left is Drokchen Khordü Dorje Gegkyi Tso. In the north are Tadkar Drösangma and the Rakshasa Yak-faced Mother. On the right is Dorje Sermo Bear-faced Mother, and on the left is Gawa Marmo Vulture-headed Mother. In front is the killing Green Mother Wolf-headed Mother. All of these are arranged according to the ritual, with accurate body colors, hand gestures, and ornaments. Below that, on the second level, are arranged the Ishvari goddesses, for which no images are needed except for the tormas. In the east are six peaceful activity goddesses, with six tormas offered. In the south are six increasing activity goddesses, with six tormas offered. In the west are six magnetizing activity goddesses, with six tormas offered. In the north are six wrathful activity goddesses, with six tormas offered. Below that, on the third level, are twelve protecting mothers and twelve yaksha mothers. Furthermore, one hundred or fifty red and white tormas are offered to the retinue of mothers. All the gaps are surrounded by pieces of meat and fingernails. Below that, on the fourth level, are the bodies of the eight classes of beings
Tibetan
ཟུགས་རྣམས་སྡེ་བརྒྱད་ཁེང་ལོག་ལྟར་ཕྱོགས་སུ་བཀོད༔ དེ་འོག་བང་རིམ་ལྔ་ལ་གཉན་ཆེན་བཞི་ལ་འབྲང་རྒྱས་ཞལ་དཀར་བཞི༔ ཡུལ་ལྷ་ལ་དཀར་གཏོར༔ གནས་བདག་ལ་ལྷ་བཤོས༔ ཀླུ་ལ་དཀར་གཏོར་སྤྲུལ་ཁུག་ཅན༔ ས་བདག་ལ་རི་རབ་ཚུལ་དུ་རུས་སྦལ་དང་དཀར་གཏོར་བྱ༔ དེ་འོག་བང་རིམ་དྲུག་ལ་ཡང་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་མ་ཤ་དུམ་མཐེབ་ཀྱུ་ཅི་འབྱོར་བྱ༔ དེ་འོག་བང་རིམ་བདུན་པ་ལ་ཡས་རྣམས་བཀོད་དེ༔ ཡས་ནི་ལོ་རིམ་ཡིན་ན་ཡུལ་གྲོང་ངམ་རང་གི་ཞིང་ས་གང་ཡིན་ཞིང་གྲངས་ནས་འཕུས་ཕུས་ཀྱི་ཐེབ་འགྲོས་འོག་བྲེ་རེ་འཇལ་ཞིང་ས་ཙམ་པ་སོག་མ་ལྡོང་བུ་སྙེ་མ་ཤེལ་ཚིགས་སྦྲང་མ་རྣམས་ཚང་བར་བྱ༔ མིའི་རིམ་གྲོ་ལ་བདེ་རིམ་སོགས་བླ་མ་བརྗེ་བུད་མེད་སྐྱེས་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བཟང་ལྟ་ན་ སྡུག་པར་བྱས་ལ་མདུན་དུ་བཞག༔ ནད་པ་ཡིན་ན་གོང་ལྟར་སུ་ཡིན་གཟུགས་ལྟ་ན་སྡུག་པར་བྱ༔ དེའི་མདུན་དུ་ལོ་གྲངས་ཆངས་བུ་གཙང་མ༔ གོས་དུམ་རྣམས་བཀོན༔ ཉང་གི་གཏེར་མར་ནད་པའི་ཁ་ཆུ་མ་འདྲེས་པས་ནད་བདག་གླུད་བདག་ཐམས་ཅད་མི་ཚིམ་ཟེར་བ་གདའ༔ ར་ཤག་གཏེར་སྟོན་གཏེར་མར་དེ་འདྲ་གདའ་བས་དེ་ཕྱིར་སྣོད་གཞན་ཞིག་ཏུ་ནད་པའི་ཁ་ཆུས་བརྫིས་པའི་ངར་གླུད་རབ་ལུས་ཚད་འབྲིང་ཁྲུ་གང་ཐ་མ་མཐོ་གང་བྱས་པ་ལ་གོང་ལྟར་ཆངས་བུ་གོས་དུམ་ཚྭ་ཡོས་རམ་གསུམ་སྲེ་ལོང་སྦྱང་སྐྱུར་སོགས་བཏབ་ལ༔ རྒྱུན་དུ་བདེན་བདར་ཁ་བསྔོས་ནད་པ་རྒྱུན་དུ་དེ་སྟེང་ཁྲུས་བྱས་ལ་གླུད་འཕྱོངས་ཅི་རིགས་སམ་གནམ་ཆོས་གདོན་ཁྲོལ་འདོན་ལ་གཞུང་ལྟར་ཕུལ༔ ནོར་ལ་གོད་ཆད་ཕྱིར་ཡིན་ནའང་རྟ་ནོར་མཛོ་དྲེལ་བོང་བུ་རྣམས་སུ་ཡིན་ན་གཟུགས་ལེགས་པ་རྔམས་པ་བྱས་ལ༔ སུ་ཡིན་གྱི་སྤུ་ཁ་ཆུ་ཤི་ན་ཤ་རུས་སོགས་བཀོད༔ དེ་མཐར་ལྕགས་རི་བྱས་ལ་སྟེང་དུ་དྲག་པོའི་རྩང་དམར་ཉེར་བརྒྱད༔ ནམ་མཁའ་ཕྱོགས་མདོག་ཉི་ཤུ༔ མདའ་འཕངས་ཉི་ཤུ༔ རྒྱང་བུ་མཛེས་པ་ཉི་ཤུ༔ རུ་མཚོན་ཉི་ཤུ་ཕོ་ཏང་མོ་ཏང་ཉི་ཤུ་རྣམས་ཚང་བར་བཙུགས༔ དབུས་སུ་ནམ་མཁའི་གདུགས་སམ་དར་གདུགས་ཕུབ༔ ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱལ་མཚན་བཞི་མདའ་དར་ཕྱོགས་མདོག་བཞི༔ ཤེར་གསེར་བྱི་རུ་མུ་མན་རྣམས་ཀྱི་མེ་ལོང་༔ གུ་རུ་ཆོས་དབང་གཏེར་མར་གསུངས་པ་སྟེ༔ ཚང་བ་དང་རྙེད་པར་དཀའ་བས་མེ་ལོང་བཞིས་ཆོག་པར་སྣང་༔ འདི་ཡན་རཱ་ག་ཨ་སྱ་རང་གིས་བསྒྲིགས༔ འདི་མན་གཏེར་ཁའོ༔ ༈ དེ་ ལྟར་མདོས་ནང་དུ་ཤ་དུམ་མཐེབ་སྐྱུ་འབྲུ་སྣ་ཚང་མ་ཤེལ་ཚིགས་སྨན་སྣ་དམ་རྫས་སོགས་ཅི་འབྱོར་བྱས་ལ་བཏབ༔ མདོས་མདུན་དུ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་མེ་ཏོག་བདུག་
Chinese
將所有塑像按照八部眾顛倒的方式排列在各個方向。其下五層，大厲鬼四尊，伴隨增廣面容潔白四尊。供奉地方神靈白色食子，供奉地祇拉秀，供奉龍族白色食子及帶有化現囊袋之物，供奉地主如須彌山之龜及白色食子。其下六層，對所有眷屬供養食子、肉塊、指甲等力所能及之物。其下第七層，陳設箭矢等物。箭矢若為年祭，則不論是鄉村還是自己的田地，都按照田地的數量，用拳頭的量具量取一捧，下面量一簸箕，並備齊土地、草皮、蘆葦、稻穗、水晶、蜂蜜等物。為人作禳解時，將健康之人等，無論是上師、替身、男女等，都做成外形美好、賞心悅目的塑像，放在前面。如果是病人，也如前述，將無論是誰的塑像都做得賞心悅目。在其前面，放置與年齡相符的潔淨線繩和布匹。娘氏伏藏中說，不摻雜病人唾液，所有病主和替身都無法滿足。拉夏掘藏師的伏藏中也有類似說法，因此，在另一個容器中，將病人唾液揉入的強力替身，上等者與人等高，中等者一肘，下等者一拃，如前述，加入線繩、布匹、鹽、大麥、紅糖三種，以及芥子油、淨水等。經常進行真實誓言的祈禱，病人經常在上面沐浴，並按照儀軌獻祭替身，或者進行天法、驅魔等儀式。如果是為了消除牲畜的損失，無論是馬、牛、犏牛、騾子、驢子等，都做成外形良好、威猛的塑像，並放置無論是誰的毛髮、唾液、屍體、肉、骨頭等。最後築起鐵圍牆，上面插上二十八尊忿怒紅色兵器，二十個天空顏色旗幟，二十支箭，二十個美麗的號角，二十面旗幟，二十個男幡女幡。中央豎立天空傘或彩旗傘，四方豎立四面勝幢，四面箭旗顏色各異，以及舍、金、珊瑚、珍珠等製成的鏡子。這是古汝卻旺伏藏中所說，因為難以備齊，所以四面鏡子也足夠。以上是Ra Ga A sya自己整理的，以下是伏藏。如此，在朵瑪中放入肉塊、指甲、所有穀物、水晶、各種藥材、誓言物等力所能及之物。朵瑪前供奉藥供、血供、花朵、熏香。
English
Arrange all the statues in each direction in a manner that reverses the order of the eight classes of beings. Below that, on the fifth tier, place the four great powerful spirits, accompanied by four attendant figures with white faces. Offer white torma to the local deities, offer 'lha bshos' (divine food) to the place deities, offer white torma with a bag of illusions to the nagas, and offer a turtle shaped like Mount Meru and white torma to the earth lords. Below that, on the sixth tier, offer torma, pieces of meat, fingernails, and whatever else is available to all the retinue. Below that, on the seventh tier, arrange the 'yas' (arrows, offerings). If the 'yas' are for the annual ritual, then whether it is a village or one's own field, measure out a handful from the number of fields, then measure out a 'bre' (unit of measure) below, and prepare soil, sod, reeds, ears of grain, crystals, honey, and so on. For human rituals, make statues of healthy people, such as lamas, substitutes, men, and women, all beautiful and pleasing to the eye, and place them in front. If it is a sick person, make a statue of whoever it is, as described above, beautiful and pleasing to the eye. In front of it, place clean strings and pieces of cloth corresponding to the age. In the treasures of Nyang, it is said that if the patient's saliva is not mixed in, all the disease lords and substitutes will not be satisfied. The treasures of Ra shag gter ston also say something similar, so in another container, knead a powerful substitute with the patient's saliva, the best being the same height as the person, the medium being one cubit, and the lowest being one span. As before, add strings, pieces of cloth, salt, barley, and three types of sugar, as well as mustard oil, cleansing water, and so on. Regularly dedicate true words of prayer, and have the patient regularly bathe on it, and offer the substitute according to the ritual, or perform sky dharma, exorcism, and other rituals according to the texts. If it is to avert loss of livestock, make statues of horses, cattle, yaks, mules, donkeys, etc., whichever they are, that are beautiful and fierce, and place the hair, saliva, corpses, meat, bones, etc. of whoever it is. Finally, build an iron fence around it, and on top of it, place twenty-eight fierce red weapons, twenty sky-colored flags, twenty arrows, twenty beautiful horns, twenty flags, and twenty male and female banners. In the center, erect a sky umbrella or a silk umbrella, and in the four directions, erect four victory banners, four arrow flags of different colors, and mirrors made of shell, gold, coral, and pearl. This is what Guru Chos dbang's treasure says, and since it is difficult to gather everything, four mirrors seem sufficient. The above was arranged by Ra Ga A sya himself, and the following is a treasure. Thus, put into the 'mdos' (thread-cross offering) pieces of meat, fingernails, all kinds of grains, crystals, various medicines, samaya substances, and whatever else is available. In front of the 'mdos', offer medicine torma, rakta (blood offering), flowers, and incense.