Tibetan
་རོལ་ན་སངས་རྒྱས་པདྨ་བརྒྱའི་སྤྱན་བཅུ་གཅིག་ཆགས་པའི་དུས་འཛོམ་པའི་ཚེ། འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་གཟུངས་འདི་གསུངས་པས། དེར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དྲང་སྲོང་གཅིག་ཡོད་པས་གཟུངས་འདི་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་རྗེས་བསྐལ་པ་གངྒཱ་ཀླུང་གཅིག་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སྔ་རོལ་ན། སངས་རྒྱས་ཐོགས་མེད་པདྨའི་སྤྱན་གཙུག་ཏོར་ཡོན་ཏན་རབ་རྒྱས་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བས་བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་གཟུངས་འདི་གསུངས་པས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དྲང་སྲོང་གི་བདག་པོ་བྱེ་བ་ གཅིག་ཡོད་པ་དེས། རིག་སྔགས་འདི་བསྒྲུབས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞལ་མཐོང་ཞིང་། སྐྱེ་མེད་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་ཚུལ་བསྟན་ཏོ། །དེ་རྗེས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་སྔ་རོལ་ན། སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་བྱོན་ཏེ། དེས་ཞལ་བཅུ་གཅིག་པའི་གཟུངས་འདི་གསུངས་པས། དེ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཉིད་ཀྱིས་གསན་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཉིད་ལ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དབང་བསྐུར་ནས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཁྱེད་ལ་སྔོན་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་གིས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རབ་ཏུ་མང་པོར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཁྱེད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡང་དང་ཡང་དུ་འབྱུང་ཞིང་མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དུས་ན་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་འདྲེན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བྱོན་ཏེ། མི་ཡུལ་ལས་ཁྱད་པར་ཕྲེ་ཏ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་རིགས་བྱང་ཕྱོགས་ཁ་བ་ཅན་ན། མི་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་འདུན་འཕེལ་ཞིང་། ཞལ་བཅུ་གཅིག་ལ་ཕྱག་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་རང་བྱོན་དུ་འབྱུང་བར་ལུང་བསྟན་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཅུ་ གཅིག་ཞལ་གྱི་སྐུ་ལ་དད་འདུན་བྱེད་པ་དང་མཚན་ནས་བརྗོད་པ་དང་། གཟུངས་སྔགས་འདི་འདོན་པ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ན་གང་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཅིང་། ཕྱི་མ་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཐོབ་པར་ལུང་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ནི་རྒྱས་པར་པདྨ་དྲྭ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་ཤིང་། བསྟན་པ་འདི་ལ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་རི་མ་ལ་ཡ་ཙནྡན་གྱི་ཚལ་ཆེན་པོ་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཉིད་ཀྱི་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་བཞག་སྟེ། བཅུ་གཅིག་ཞལ་གྱི་གཟུངས་དང་། པདྨ་དྲ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་དང་། ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི་གཟུངས་ལ་སོགས་པ་བཤད་དོ། །དེར་ཐུབ་པས་ཀྱང་ལེགས་སོ་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། དེ་དག་ནི་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུད་ཡིན་ཅིང་། རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད། པདྨ་ཅོད་པན་གྱི་རྒྱུད་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་ཡུལ་ན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་སངས་རྒྱས་ནས་བཞུགས་པའི་ཚེ། སྐུའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་ཅིང་ཚུར་འདུས་པས། བཅུ་གཅིག་ཞལ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་སྐུར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་བཞེངས་ཏེ། དེར་ཡང་སྤྱན་རས་གཟིགས་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུར་སྤྲུལ་ནས་བཞུགས་པས་ཞུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བཅུ་གཅིག་ཞལ་འདིའི་གཟུངས་དང་། བསྡུས་པ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་དང་། ལས་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་གསུངས་སོ། །དེས་ལྷའི་ངོ་བོ་ཇི་ལྟར་བྱོན་ཚུལ་དང་། གཟུངས་དང་རྒྱུད་གསུངས་ཚུལ་སོང་ནས། དོན་གཉིས་པ་མན་ངག་གང་ལས་བརྒྱུད་པ་ནི། རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དང་། རྒྱལ་པོ་ཨིན་དྲ་བྷུ་ཏིའི་མཚན་ཐོག་མ་རིགས་རིམ་པར་བྱོན་པའི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་ལས། འབྲིང་པོ་ཕྱིས་གྲུབ་པ་ཐོབ་ནས་གྲུབ་ཆེན་ལྭ་བ་པ་ཞེས་གྲགས་པ། དེའི་ལྕམ་སྲིང་ལེགས་སྨི་ཀཱ་རའམ། ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ལཀྵི་ར་ཞེས་བྱ་བ་དེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་མཚན་ལྡན་མར་གྲགས་པས། ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསླང་བ་ལས། གཅིག་ལ་བྱིན་ན་གཞན་རྣམས་དགྲ་ལངས་དོགས་ནས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བཀའ་གནང་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཚན་དགེ་སློང་མ་དཔལ་མོ་བྱ་བ་དེ། རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པར་སྦྱངས་པ་ལས། ཀླུ་ནད་མཛེ་བྱུང་སྟེ། ཀྱེ་མ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་པར་མཛད་ པ་ཡིན་པས་བདག་ཅིའི་ཕྱིར་མི་སྙམ་སྙམས་ཏེ། ཇོ་མོ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ལུང་ཞུས་ནས་ཁ་སར་པཱ་ཎི་རང་བྱོན་གྱི་ལྷ་ཁང་དུ་བསྙེན་པ་མཛད་དུ་བྱོན་པས། དཀོར་གཉེར་གྱིས་ལྷ་ཁང་ནང་ན་འགྲོ་མ་བཅུག །སྒོ་མདུན་དུ་བསྡད་པས་ཁྱོད་མཛེ་མོ་ཞིག་ལྷ་ཁང་སྒོ་རྩར་འདུག་པ་དགེ་འདུན་པ་དང་། ལྷ་ཁང་མཇལ་མི་རྣམས་སྡུག་ལོག་ཟེར་ནས་འདུག་མ་བཅུག་པས། ལྷ་ཁང་གི་རྒྱབ་ངོས་སུ་རྩྭའི་སྤྱིལ་པོ་བྱས་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབས་པས། འགྲུབ་ནས་ལྷ་ཁང་གི་སྒོར་ཡང་དགེ་སློང་མ་ཡོད་པ་དངོས་སུ་གྱུར་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་ཤེས་སོ། །མཛེ་ཡང་ཕན། དེའི་ཚེ་མུ་སྟེགས་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་གཅིག་གིས་དགེ་སློང་མ་དེ་བཀའ་ཕབ་པའི་ཕྱིར་འོང་བས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དངོས་སུ་གྱུར
Chinese
在那时，当百莲花佛的十一眼形成之时，名为光芒之王的佛陀宣说了这十一面观音的陀罗尼。当时，有一位观世音菩萨的化身仙人，他一听到这个陀罗尼，十方诸佛都显现了。在那之后，在恒河沙数劫之前，名为无碍莲花眼顶髻功德广大光芒之王的佛陀宣说了这十一面观音的陀罗尼。当时，有一亿观世音菩萨的化身仙人，他修持了这个明咒，亲见了十方诸佛，并证得了无生法忍。在那之后，在百千亿劫之前，名为无量寿佛的佛陀出世，他宣说了这十一面观音的陀罗尼。那时，圣观世音菩萨亲自听闻了，十方诸佛都为观世音菩萨灌顶，授予他引导众生的权能。圣观世音菩萨，您过去曾被一百一十亿佛授予引导众生的权能，以此成熟之力，在极多的佛土中，圣观世音菩萨您的化身会一次又一次地出现，并且在未来的末世，在娑婆世界中，会有一位名为导师释迦牟尼佛的佛陀出世。在人间，特别是在弗栗多（Preta）的达（Tad）族，在北方的雪山地区，人们会对佛陀的教法生起信心和渴望。并且预言说，具有十一面和千手的自生像将会出现。那时，对十一面观音像生起信心和渴望，称念其名号，以及念诵这个陀罗尼咒语的人们，在世间所希望的一切事情都会成就，并且预言说，来世将会获得二种智慧。这些在莲花网大经中广为宣说。对于这个教法，当薄伽梵释迦牟尼佛住在喜马拉雅山的旃檀大花园时，圣观世音菩萨亲自确立了能仁的地位，并宣说了十一面观音的陀罗尼，以及莲花网经等，还有千手千眼陀罗尼等。
English
At that time, when the eleven eyes of a hundred lotus Buddhas were formed, the Buddha named King of Rays spoke this eleven-faced Avalokiteśvara's dhāraṇī. At that time, there was an ascetic who was an emanation of Avalokiteśvara, and as soon as he heard this dhāraṇī, all the Buddhas of the ten directions manifested. After that, before as many kalpas as there are sands in one Ganges river, the Buddha named Unobstructed Lotus Eye Crown Ornament Virtue Vastly Increasing King of Light spoke this eleven-faced Avalokiteśvara's dhāraṇī. At that time, there were a billion ascetics who were emanations of Avalokiteśvara, and by practicing this vidyā-mantra, they saw the faces of the Buddhas of the ten directions and demonstrated how to obtain forbearance in the unborn dharma. After that, before a hundred trillion kalpas, a Buddha named Amitāyus appeared, and he spoke this eleven-faced dhāraṇī. At that time, the noble Avalokiteśvara himself heard it, and all the Buddhas of the ten directions empowered Avalokiteśvara himself to guide beings. Noble Avalokiteśvara, you have previously received the empowerment to guide beings from eleven billion Buddhas, and as a result of that maturation, in extremely many Buddha-fields, your emanations, noble Avalokiteśvara, will appear again and again, and in the future final age, in the Sahā world, a Buddha named the guide Śākyamuni will appear. In the human realm, especially in the Preta Tad race, in the northern snowy mountain region, people will develop faith and longing for the Buddha's teachings. And it was prophesied that a self-arisen image with eleven faces and a thousand hands would appear. At that time, those who develop faith and longing for the eleven-faced Avalokiteśvara image, recite its name, and recite this dhāraṇī-mantra will have all their desired goals accomplished in this world, and it was prophesied that they will attain the two wisdoms in the future. These are extensively taught in the great sūtra of the Lotus Net. For this teaching, when the Bhagavan Śākyamuni Buddha was residing in the great sandalwood grove of the Himalayas, the noble Avalokiteśvara himself established the power of the sage, and taught the eleven-faced Avalokiteśvara's dhāraṇī, as well as the Lotus Net Sūtra, and the thousand-hand and thousand-eye dhāraṇī, etc.
Chinese
也能说“好啊”，并加持了。这些是事行部。瑜伽部。莲花顶髻续部是：薄伽梵在天界以圆满受用身成佛安住之时，以身的光芒供养一切佛并收摄回来，以十一面千手千眼之身，薄伽梵自身显现。在那里，又化现为观世音菩萨身安住，依其请问，宣说了此十一面之陀罗尼，以及简略的六字真言，和无边的事业。由此讲述了天尊的体性如何出现，以及陀罗尼和续部的宣说方式。第二，从何处传承下来的口诀是：印度西方邬金的地方，以及国王名叫印扎菩提的第一代，在世代相传之中，最为殊胜的大、中、小三者之中，中者后来获得成就，被称为大成就者拉瓦巴。他的姐妹蕾格斯米嘎啦，或称大天女拉克希拉，被称为智慧的空行母具名者。由于所有方位的国王都求娶她，如果给了一个，又担心其他人会引发战争，因此父母允许她出家，出家后的名字叫比丘尼吉祥女。她精通学习五明，后来得了龙病麻风。唉呀！圣者大悲尊啊！既然救护一切痛苦的众生，我为何不呢？她这样想着，向觉姆吉祥藏求取了大悲尊六字真言的修法灌顶和传承，前往卡萨巴尼自生像的寺庙进行闭关。寺庙的管家不允许进入寺庙。她坐在门前，（人们说）你这个麻风女，在寺庙门口，僧众和来寺庙朝拜的人都觉得恶心，不允许她待在那里。因此她在寺庙的后面搭了一个草棚，修持大悲尊。成就之后，在寺庙的门口，比丘尼真实存在，人们才知道她获得了成就。麻风病也好了。当时，一个外道班智达，为了驳倒那个比丘尼而来，结果她真实地变成了金刚亥母。
English
They also said "Good!" and blessed it. These are the Kriya Tantra. The Yoga Tantra. The Padma Codpan Tantra is: When the Bhagavan was dwelling in the realm of the gods, having attained Buddhahood in the Sambhogakaya, the rays of his body worshiped all the Buddhas and gathered them back. The Bhagavan himself arose in the form of eleven faces, a thousand hands, and a thousand eyes. There, he also manifested as the body of Avalokiteśvara Bodhisattva and dwelt there. Based on his request, he spoke of the dharani of this eleven-faced one, and the condensed six-syllable mantra, and the endless activities. Thus, it was told how the nature of the deity appeared, and how the dharani and tantra were spoken. Secondly, the oral instructions that were transmitted from: the land of Oddiyana in western India, and King Indrabhuti, the first of the name, among the lineage that came down through the generations, the greatest of the three, great, medium, and small, the medium one later attained accomplishment and was known as the Great Accomplished One Lavapa. His sister was Leksmikara, or the Great Goddess Lakshmi, who was known as the Wisdom Dakini with a Name. Because all the kings of the directions sought her, if she was given to one, there was fear that the others would start a war, so her parents gave her permission to become a nun, and her name after ordination was Bhikshuni Palmo. She studied and became proficient in the five sciences, but then she developed Naga disease and leprosy. Alas! Noble Great Compassionate One! Since you protect all suffering beings, why not me? Thinking this, she requested the empowerment and transmission of the practice method of the Great Compassionate One's six-syllable mantra from Jomo Palgyi Snyingpo, and went to the self-arisen temple of Khasarpani to do retreat. The caretaker of the temple did not allow her to enter the temple. She sat in front of the door, and (people said) you are a leper, sitting at the door of the temple, the monks and the people who come to visit the temple feel disgusted, and they did not allow her to stay there. Therefore, she made a grass hut behind the temple and practiced the Great Compassionate One. Having attained accomplishment, at the door of the temple, the Bhikshuni actually existed, and people knew that she had attained accomplishment. The leprosy was also cured. At that time, a heretical pandita who had attained accomplishment came to refute that Bhikshuni, and she actually transformed into Vajravarahi.