Tibetan
ལ་གཏོར་དམར་གཏོར་ལ་ཆུང་སྲི་བཀུག་གཞུག་བྱ། །རང་གི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་སྤྱི་ལྟར་འབུལ། །ཟབ་མདོ་བདུད་བཟློག་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ་ལ་ཉལ། །ཕྱིར་ནངས་སྔར་ཉིན་ལྟར་དུ་ཐམས་ཅད་འདོན། །དེ་ཡན་རྫ་འཛབ་བསྙེན་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ལྟར་ཞག་གྲངས་གསུམ་ལྔ་བདུན་དགུ་སོགས། །འཆི་གྲངས་ཇི་ལྟར་མང་བཞིན་ཞག་མང་བྱ། །སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོ་མཚན་མོ་ཐུན་གསུམ་དུས། །དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་ནས་བཟུང་རྫ་འཛབ་གཞུང་། །ཚར་རེ་བཏང་ཞིང་སྔགས་དེ་བརྒྱ་རེ་བཟླས། །བསད་སྔགས་ཚར་རེས་ཐུན་བརྒྱབ་དེ་ལྟར་བྱ། །རྨི་ལམ་བྱིས་སྦ་རི་བོང་སྲེ་མོང་དང་། །ཁྱི་གུ་སྲེག་པ་ལ་སོགས་ཆུང་གསུམ་དང་། །ཁྱི་དང་བུད་མེད་བརྗེ་ལ་སོགས་པ། །མནན་དང་བཀྱིག་དང་ཁ་བཅིང་བསད་དང་མནན། །དེ་འདྲ་རྨིས་ན་རྫ་འཛབ་འགྲུབ་པའི་རྟགས། །རྟགས་མཚན་ངེས་ཤེས་བྱུང་ན་ལས་ལ་སྦྱར། །རྟགས་མཚན་གསལ་ན་ཞག་གྲངས་ཉུང་ཡང་ཆོག །ཚུར་ལ་རྒོལ་བ་རྨིས་ ན་བསྐྱེད་རིམ་དང་། །སྟོང་ཉིད་ལྟ་བའི་རྫོང་བཅའ་ཡང་ན་ནི། །གསུང་རབ་བཀླག་སོགས་རྒྱབ་རྟེན་གང་འགྲུབ་བྱ། །དེ་ནི་སྒྲུབ་པའི་གནད་འགག་གསལ་བའོ། ༈ །དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་ལུགས་འདི་ལྟར་རོ། །ལིང་ཆུང་སྤུར་མ་བརྒྱ་དང་བཅོ་ལྔ་དང་། །ཤ་དུམ་གང་མང་གལ་ཏེ་རྙེད་ན་ནི། །ལུག་གི་ཚང་རའི་ཤ་ཚིལ་ར་ཕག་ཤ །འབྲུ་ནག་གང་འཛོམ་སྲེག་རྫོས་སྡེར་གང་བཞག། །དཀར་གཏོར་གཅིག་དང་དམར་གཏོར་ལྷ་གྲངས་དང་། །མེ་ལྷའི་གཏོར་ཆུང་ཟུར་གསུམ་གཉིས་ཀྱང་བཅའ། །ལས་བྱང་རྫ་འཛབ་ཡན་ཆོད་ཚར་གཅིག་འདོན། །དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་ཕུལ་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱ། །བུ་ཚ་ཤི་བའི་ཕ་མ་གཉིས་པོ་དེ། །མདུན་དུ་ཉལ་བཅུག་རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁར་སྤར། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་རེ་ཞིག་བསྟིམ། །ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་སྤུ་གྲི་སྨྱོ་ཁ་དང་། །ཞིང་སྐྱོང་མ་ནིང་རྟ་མགྲིན་ལ་སོགས་པ། །ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་མ་འཇུག་ནས་རིམ་པ་ལྟར། །འདོན་ཅིང་ཡོན་བདག་གཉིས་ལ་བརྒྱབ་པར་བྱ། །ལྷ་ཡི་གསོལ་འཕྲོ་གཏོར་མ་མེའི་ཕུང་པོ། །བརྒྱབ་པས་ལུས་གདོན་ཆུང་སྲི་ལུས་དང་བཅས། །བྱ་སྒྲོ་མེ་ལ་སྲེག་པ་ལྟ་བུར་བསྒོམ། དེ་ནས་གཏོར་ཟློག་རྣམ་རྒྱལ་འབར་བ་སོགས། །གང་ཡིན་བསྐུལ་པ་བཏོན་ནས་སྟེང་དུ་བརྫོག །དེ་ནས་རྣམ་ཤེས་མར་ཕབ་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། །དེ་ནི་ཆུང་སྲིར་གཏོར་ཟློག་བརྒྱབ་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རྩང་དང་མདའ་གཞུ་འགུག་ག་བསྡུ། །ངར་མི་སྲེ་མོང་མགོ་ཅན་དགུ་པོ་སྣོད་གཅིག་བསྡུ། །དེ་ནས་སྲེ་མོང་མགོ་སོགས་ གསུམ་པོ་དེ། །སྡེར་གཅིག་ནང་དུ་བསྡུ་ལ་
Chinese
将拉朵（ལ་གཏོར།）和玛朵（དམར་གཏོར།）用于召请和遣送小祟。向自己的护法神们如常供养。于甚深窍诀、驱魔和空性中禅修而眠。早晚如往日一般念诵所有内容。以上是念诵瓟（རྫ་）咒的次第。如此三、五、七、九等日，随死亡人数之多寡而增加天数。早晨、下午、夜晚三个时段，从白朵（དཀར་གཏོར།）和黄金饮（གསེར་སྐྱེམས།）开始，念诵瓟咒正文。每次念诵一遍，咒语念诵一百遍。杀咒念诵一遍，就打一次时限，如此行持。梦见小孩、兔子、旱獭、黄鼠狼，小狗被烧等小三类，以及狗和女人交换等，被压、被捆、被封口、被杀和被压等，如果梦见这些，是瓟咒成就的征兆。如果出现征兆和确定无疑的认识，就用于事业。如果征兆清晰，即使天数少也可以。如果梦见对方反击，就进行生起次第，或者构筑空性见解的堡垒，或者阅读经书等，尽力寻找支持。这是修持的关键要点。༈ 从那以后，运用事业的方法如下：小人偶一百一十五个，以及尽可能多的肉块，如果能找到的话，羊圈的肉和脂肪，以及猪肉，各种黑色的谷物，收集所有焚烧的物品，放在盘子里。准备一个白朵（དཀར་གཏོར།）和与本尊数量相同的红朵（དམར་གཏོར།），以及两个三角形的火神小朵玛。念诵一遍从事业文到瓟咒的所有内容。供养白朵（དཀར་གཏོར།）和黄金饮（གསེར་སྐྱེམས།），并进行祈请。让死去的子女的父母二人，躺在前面，将他们的意识转移到空中。暂时安住在本尊的意中。断法、护法、剃刀、疯口，以及田地守护神、太监、马头明王等，从护法神的朵玛开始，按照顺序，念诵并加持两位施主。将供神的残食和朵玛扔进火堆。观想身体的邪魔和小祟连同身体一起，像鸟毛在火中燃烧一样。然后，念诵摧破朵玛、胜幢燃烧等，无论是什么，念诵祈请文并在上面结束。然后，将意识降下来，观想守护轮。这就是对小祟进行朵玛驱逐的方法。然后，收集箭杆、弓箭和弯钩。将九个带有旱獭头的人像收集在一个容器中。然后，将旱獭头等 三个放在一个盘子里收集起来。
English
Use La Tor (ལ་གཏོར།) and Mar Tor (དམར་གཏོར།) to summon and send away minor evil spirits. Offer to your own Dharma protectors as usual. Meditate on profound key points, exorcism, and emptiness and sleep. Recite everything in the morning and evening as before. The above is the order of reciting the Dza (རྫ་) mantra. In this way, three, five, seven, nine, etc. days, increase the number of days according to the number of deaths. Morning, afternoon, and evening, three times a day, starting from White Tor (དཀར་གཏོར།) and Golden Drink (གསེར་སྐྱེམས།), recite the main text of the Dza mantra. Recite it once each time, and recite the mantra one hundred times. Recite the killing mantra once, and set a time limit once, and act accordingly. Dreaming of children, rabbits, marmots, weasels, puppies being burned, etc. the three small categories, as well as exchanging dogs and women, being suppressed, tied up, sealed mouths, killed and suppressed, etc., if you dream of these, it is a sign of the accomplishment of the Dza mantra. If signs appear and definite knowledge arises, then use it for activities. If the signs are clear, even if the number of days is small, it is fine. If you dream of the other party fighting back, then perform the generation stage, or build a fortress of emptiness view, or read scriptures, etc., and try to find support. These are the key points of practice. ༈ From then on, the method of applying the activity is as follows: one hundred and fifteen small effigies, and as many pieces of meat as possible, if you can find them, meat and fat from the sheep pen, and pork, various black grains, collect all the burning items and put them on a plate. Prepare one White Tor (དཀར་གཏོར།) and Red Tor (དམར་གཏོར།) equal to the number of deities, and two small triangular fire god Tormas. Recite all the contents from the activity text to the Dza mantra once. Offer White Tor (དཀར་གཏོར།) and Golden Drink (གསེར་སྐྱེམས།), and make requests. Let the parents of the dead children lie in front, and transfer their consciousness to the sky. Temporarily dwell in the heart of the Yidam deity. Severance practice, Dharma protectors, razor, mad mouth, as well as field guardians, eunuchs, Hayagriva, etc., starting from the Dharma protector's Torma, in order, recite and bless the two patrons. Throw the remnants of the deity's offerings and Torma into the fire. Visualize the body's demons and minor evil spirits along with the body, burning like bird feathers in the fire. Then, recite the crushing Torma, the burning victory banner, etc., whatever it is, recite the request and end on it. Then, bring down the consciousness and visualize the protective wheel. This is the method of performing Torma expulsion on minor evil spirits. Then, collect arrow shafts, bows and arrows, and hooks. Collect the nine human figures with marmot heads in one container. Then, put the marmot heads, etc. the three of them, collect them in one plate.
Tibetan
སོ་སོར་བཞག །དེ་ནས་ཐོ་བ་ཐོགས་ལ་ཁྲོ་བཅུའི་བསྐུལ། །སྔགས་ཆས་གྱོན་ལ་རང་ཉིད་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། །ཧཱུྃ། ང་ནི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །དབུ་ནི་སྲིད་པའི་རྩེ་ལ་སླེབས། །ཞབས་ནི་དམྱལ་ཁམས་གནས་སུ་བསྒད། །ཉི་ཟླ་ལྟེ་བའི་ཐད་ནས་འཆར། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ང་ཡི་གཡོག །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ནི་རྒྱན་དུ་བྱས། །ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ང་ཡི་ཟས། །ང་ཡི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་ནི། །ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ་ཡིས་ཕྱོགས་བཅུ་གང་། །སྟོང་གསུམ་ཧཱུཾ་སྒྲ་དི་རི་རི། །རི་རབ་གཡོ་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་ཁོལ། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁྱོམ་ཞིང་རྡེབ། །ཡེ་ཤེས་མེ་རིས་ནམ་མཁའ་ཁྱབ། །སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་གིས་བུ་ཡུག་འཚུབ། །རྡོ་རྗེའི་སེར་བ་རླུང་ལྟར་འཚུབ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །ནམ་མཁའི་སྤྲིན་ཕུང་བཞིན་དུ་གཏིབས། །གང་གིས་ཞི་བས་མི་འདུལ་བ། །ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་གདུག་པ་ཅན། །དྲག་པོའི་ཐབས་ཀྱིས་ཐུལ་གསུངས་ནས། །བཀའ་ཡིས་གནང་སྟེ་བདག་ལ་ཐིམ། །བདག་ཉིད་མཐུ་སྟོབས་མཚུངས་མེད་གྱུར། །ཅེས་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ལ། ཧཱུྃ། ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟ་འདུལ་མཛད་པའི། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ། ། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །དྲི་ཟ་ལས་གྱུར་ཆུང་སྲི་དང་། །ཤར་ནས་གནོད་བྱེད་ཆུང་སྲི་ལ། །རི་རབ་འབར་བའི་གནམ་རྡོ་རྒྱོབས། །རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བས་ཀླད་ཁྲག་ཆོམས། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་མཛོད། །རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བྷི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆུང་སྲི་ཐམས་ཅད་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཤར་གྱི་རྫ་འཛབ་བརྡུང་། ཀུན་ལ་དེས་འགྲེས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་ཀྱི་གདོན་ཆེན་རྣམས་ཀྱང་བརྡུང་། ཧཱུྃ། ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷ་འདུལ་མཛད་པའི། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དབྱུག་སྔོན་ཅན། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །མེ་ལྷ་ལས་གྱུར་ཆུང་སྲི་དང་། །ཤར་ལྷོའི་གནོད་བྱེད་ཆུང་སྲི་ལ། །རི་རབ་འབར་བའི་གནམ་རྡོ་རྒྱོབས། །རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བས་ཀླད་ཁྲག་ཆོམས། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་མཛོད། །རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུཾ། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་ཆུང་སྲི་ཐམས་ཅད་ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་འདུལ་མཛད་པའི། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ། །གཤིན་རྗེ་ལས་གྱུར་ཆུང་སྲི་དང་། །ལྷོ་ཕྱོགས་གནོད་བྱེད་ ཆུང་སྲི་ལ། །རི་རབ་འབར་བའི་གནམ་རྡོ་རྒྱོབས། །རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བས་ཀླད་ཁྲག་ཆོམས། །
Chinese
各自安住。然后拿起锤子，催动十位忿怒尊。穿上密咒法衣，使自己生起威严。吽。我乃大吉祥黑汝嘎，头顶到达有顶天，脚底镇压地狱处，日月从脐间显现。八大天神是我的仆从，八大龙王是我的装饰，三界三有是我的食物。从我的心中化现出，十位忿怒尊占据十方。三千世界吽声震动，须弥山摇动，大海沸腾，三千世界摇晃震动，智慧火焰遍布虚空，化身的琼鸟掀起风暴，金刚冰雹如风般猛烈。十方诸佛连同佛子们，如虚空中的云团般密集。对于那些无法以寂静调伏的，极其凶恶残暴的众生，说道要用猛烈的方法来调伏。以佛的教令赐予我，融入于我自身。我自身变得具有无与伦比的力量。如此生起广大的我慢。吽。东方调伏寻香的，大忿怒尊胜者。您的誓愿之时已到。由寻香所变的微小邪魔，以及从东方作祟的微小邪魔，降下燃烧的须弥山陨石，用金刚锤击碎它们的头颅，将它们摧毁如微尘，将它们的意识超度到法界。嗡 班杂 卓达 贝扎 亚 吽。东方的一切微小邪魔，哈纳哈纳吽 啪。如此敲打东方的土偶。对一切都这样施用。然后也敲打各方的巨大邪魔。吽。东南方调伏火神的，大忿怒尊青杖者。您的誓愿之时已到。由火神所变的微小邪魔，以及从东南方作祟的微小邪魔，降下燃烧的须弥山陨石，用金刚锤击碎它们的头颅，将它们摧毁如微尘，将它们的意识超度到法界。嗡 班杂 卓达 尼拉 丹达 吽。东南方边际的一切微小邪魔，达哈达哈吽 啪。吽。南方调伏阎罗王的，大忿怒尊阎罗敌。您的誓愿之时已到。由阎罗王所变的微小邪魔，以及从南方作祟的微小邪魔，降下燃烧的须弥山陨石，用金刚锤击碎它们的头颅。
English
Separately abide. Then, taking the hammer, urge the ten wrathful ones. Don the mantra garments and generate your own splendor. Hūṃ. I am the great glorious Heruka, my head reaches the peak of existence, my feet subdue the realm of hell, the sun and moon arise from the navel. The eight great gods are my servants, the eight great nāgas are my ornaments, the three realms and three existences are my food. From my heart emanate, the ten wrathful kings filling the ten directions. The three thousand worlds resound with the sound of Hūṃ, the Mount Meru shakes and the ocean boils. The three thousand worlds tremble and shake, the fire of wisdom pervades the sky. The emanation of the garuḍa stirs up a blizzard, diamond hailstones rage like the wind. The victorious ones of the ten directions, together with their sons, are dense like clouds in the sky. Those who cannot be subdued by peaceful means, who are extremely fierce and malicious, it is said to subdue them by violent means. By the command of the Buddha, it is granted to me, and merges into myself. I myself become unequaled in power and strength. Thus, generate great pride. Hūṃ. In the east, the one who subdues the gandharvas, the great wrathful one, the victorious one. The time for your vow has come. The small harm-doers transformed from gandharvas, and the small harm-doers who harm from the east, strike them with burning Mount Meru meteors, crush their skulls with diamond hammers, destroy them like dust particles, liberate their consciousness into the realm of dharma. Oṃ Vajra Krodha Bhijaya Hūṃ. All the small harm-doers of the east, hana hana hūṃ phaṭ. Thus, strike the clay effigy of the east. Apply this to all. Then, also strike the great demons of the directions. Hūṃ. In the southeast, the one who subdues the fire god, the great wrathful one with the blue staff. The time for your vow has come. The small harm-doers transformed from the fire god, and the small harm-doers who harm from the southeast, strike them with burning Mount Meru meteors, crush their skulls with diamond hammers, destroy them like dust particles, liberate their consciousness into the realm of dharma. Oṃ Vajra Krodha Nīla Daṇḍa Hūṃ. All the small harm-doers of the southeast boundary, daha daha hūṃ phaṭ. Hūṃ. In the south, the one who subdues Yama, the great wrathful one, the destroyer of Yama. The time for your vow has come. The small harm-doers transformed from Yama, and the small harm-doers who harm from the south, strike them with burning Mount Meru meteors, crush their skulls with diamond hammers.