Tibetan
དྲག་པོའི་རྫ་འཛབ་དང་ཆུང་སྲི་རྫ་འཛབ་དང་རྒྱལ་པོ་རྫ་འཛབ་དང་མགོན་པོའི་རྫ་འཛབ་ཅེས་ཀྱང་བྱ་བའི་ཟིན་བྲིས་ཆུང་སྲི་ཚར་གཅོད། དྲག་པོའི་རྫ་འཛབ་དང་ཆུང་སྲི་རྫ་འཛབ་དང་རྒྱལ་པོ་རྫ་འཛབ་དང་མགོན་པོའི་རྫ་འཛབ་ཅེས་ཀྱང་བྱ་བའི་ཟིན་བྲིས་ཆུང་སྲི་ཚར་གཅོད། དྲག་པོའི་རྫ་འཛབ་དང་ཆུང་སྲི་རྫ་འཛབ་དང་རྒྱལ་པོ་རྫ་འཛབ་དང་མགོན་པོའི་རྫ་འཛབ་ཅེས་ཀྱང་བྱ་བའི་ཟིན་བྲིས་ཆུང་སྲི་ཚར་གཅོད་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཀྲོ་དྷ་ནཱ་ཐ་ཡེ། །པད་འབྱུང་ཁྲོ་རྒྱལ་མགོན་པོའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་དྲག་པོའི་རྫ་འཛབ་གབ་སྦས་གསལ་ཏེ་བཀོད། །ཁྲོ་རྒྱལ་དཔལ་མགོན་བཀའ་གནོངས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སློབ་དཔོན་པདྨ་དང་ནི་ཧཱུཾ་ཀ་རས། །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ནས་བཏུས་པ་ཡི། །རྫ་འཛབ་རྒྱ་གཞུང་དུམ་དུམ་ཁྲིག་གཉིས་པོ། །ཚིག་ཉུང་དོན་མང་འཁྲུགས་ཆེ་ལག་ལེན་དཀའ། །དེ་ཕྱིར་སྔགས་པ་ཕལ་གྱིས་མ་རྟོགས་ནས། །བཅའ་ལུགས་འཁྲུལ་ཏེ་རྫ་མའི་ཁ་ལེབ་ཀྱི། །རྡོ་ལེབ་དེ་ལ་ལིངྒ་བྲི་བ་དང་། །ལིང་ཚེ་ཕྱི་ནང་འཁྲུགས་ནས་ཅི་བྱུང་བྱེད། །འདོན་ལུགས་འཁྲུལ་ནས་གཞུང་ཚིག་ཉུང་ངུ་དང་། ། དྲག་པོ་ལྕགས་འདུལ་བསྐུལ་འདོན་རྡོ་འཛུལ་དང་། །རྫ་མ་བཅག་ཅིང་སྦྱིན་སྲེག་ལོགས་ཁ་སབ། །གདོན་ཆེན་གཟུགས་རྣམས་བསྡུ་ནས་རི་ལ་བསྐྱལ། །དེ་སོགས་གཞུང་དང་འགལ་བ་བྱེད་མཁན་མང་། །འཁྲུལ་མེད་གཞུང་དང་མཐུན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །སྟ་གོན་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསུམ་ཡིན་ནོ། ༈ །དང་པོ་འཇིམ་པའི་ར་བ་གྲུ་བཞི་པ། །འདོམ་གང་བར་མེད་ནང་དུ་ས་གཙང་བཀང་། །ལེགས་པར་བཅག་པའི་དབུས་སུ་འཇིམ་པ་ཡི། །ར་བ་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བསྟན། །དེ་མདུན་འཇིམ་ར་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མདུན་བསྟན། །འཇིམ་ར་དེ་རྣམས་ཕྱི་ནག་ནང་དམར་བྱ། །གྲུ་གསུམ་དབུས་མའི་ནང་གི་ཟུར་ག་སུམ་དུ། །རྡོ་བ་ཁུ་ཚུར་ཙམ་པ་གསུམ་ལ་ནི། །ཁྲག་གིས་ཁ་མིག་བྲིས་པ་སྐྱེད་པའི་ཚུལ། །དེ་སྟེང་བྱིས་སྒྲའི་སྦྱང་རོ་ བཞག་པའམ། །མེད་ན་རྫ་མ་ནག་པོ་གཅིག་བཙུགས་ལ། །དེ་ནང་རོ་སོལ་ལམ་སོལ་བས་གྲུ་གསུམ་བྲི། །དེ་ནང་འབྲུ་སྣའམ་ཟན་གཙང་ལ་བྱས་པའི། །ངར་མི་ཆུང་སྲི་བྱི་བའི་མགོ་ཅན་བཞག །གཞན་ཡང་ཟན་གྱི་ལིངྒ་ཆེ་བ་གཅིག །ཤོག་གུའམ་ནི་གྲོ་ག་ལ་བྲིས་པའི། །བསྲེག་རྒྱུའི་ལིངྒ་མནན་རྒྱུའི་ལིངྒ་གཉིས། །ལྟེབ་ལ་ཁྱི་སྤུ་ར་བལ་སྐུད་པས་བཅིངས་ལ་བཅུག །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པའི་རྡོ་ལེབ་ཀྱིས། །རྫ་མའི་ཁ་བཅད་རླུང་ནི
Chinese
猛烈的陶罐仪轨，以及小祟陶罐仪轨，以及国王陶罐仪轨，以及也称为怙主陶罐仪轨的，小祟诛灭的记录。
English
The fierce pot ritual, the small evil spirit pot ritual, the king pot ritual, and the record of subduing small evil spirits, which is also called the Gonpo (Mahakala) pot ritual.
Tibetan
་མི་ཐར་བྱ། །རྟ་རྔའི་འགུག་ག་རྫ་མའི་སྐེ་ལ་བཀོན། །ཤིང་ནག་འཕར་ཆུང་བཀུག་པ་དེ་ལ་བཏགས། །རྫ་མའི་རྒྱབ་ཀྱི་གྲུ་གསུམ་གསུམ་པོ་ལ། །འགྲུབ་ན་གནོད་བྱེད་ཆུང་སྲི་ཁུག་ཛཞེས། །ཡི་གེ་སྙིང་ཁར་བཅུག་པའི་ངར་མི་ནི། །སྲེ་མོང་མགོ་ཅན་རྨོང་རྩེའི་མགོ་ཅན་དང་། །ངར་མའི་བྱི་བའི་མགོ་ཅན་དང་ནི་གསུམ་པོ་བཞག །དེ་རྒྱབ་སོལ་བའི་ཕྱེ་མ་མཎྜལ་ལ། །དེ་ཉིད་ལིང་རྩེ་དགུ་རུ་བཅད་པ་ཡི། །དབུས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ལིང་རྩེའི་ནང་བརྒྱད་ལ། །ངར་མི་སྲེ་མོང་མགོ་ཅན་རེ་རེ་བཞག །དབུས་སུ་གང་བདེར་གཅིག་དང་དགུ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྒྱབ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་གཉིས། །མདུན་རྒྱབ་གཉིས་སུ་བྱས་པའི་ཕྱོགས་བཅུ་རུ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པའི་རྡོ་ལེབ་བཅུ། །ཕུར་ཆུང་བཅུ་ཡིས་བཀར་ནས་རྡོ་འཛུལ་བཙུགས། །རེ་རེའི་ཞབས་སུ་བུད་མེད་ནུ་ཞོའམ། །མེད་ན་ལག་པ་བཀྲུས་པའི་ཁྲུས་ཆུས་སྦྲུས། །ཟན་ལ་བྱིས་སྦའི་ཏིལ་ཆུང་ཕོ་གུ་དང་། །རིལ་ཚེ་སྐྱ་ག་གོ་ཕྲུག་སྲེ་མོང་དང་། །ཁྱི་གུ་དང་ནི་སྦལ་ནག་ལག་བཅུ་པ། ། སྦྲུལ་ནག་མགོ་དགུ་པ་རྣམས་འཛུལ་ཞབས་བཀོད། །རྙེད་ན་དེ་དག་ཤ་ཁྲག་སྤུ་ཡང་སྦྱར། །དེ་རྒྱབ་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔའི་འཇིམ་གཟུགས་ནི། །སྐེམ་བྱེད་བྱི་བའི་མགོ་ཅན་ནག་པོ་ཤར། །བརྗེད་བྱེད་མི་ལུས་ཝ་ཡི་མགོ་ཅན་དམར། །ཛ་མི་ཀ་ནི་རྟ་ཡི་མགོ་ཅན་དམར། །གཉའ་ལག་ཅན་ནི་བྱ་གླག་མགོ་ཅན་སྔོ། །དེ་གསུམ་ལྷོ་ཕྱོགས་གཡས་ངོས་དེ་རུ་བཀོད། །ཁུ་ཚུར་ཅན་ནི་བྱ་རོག་མགོ་ཅན་ནག །མི་ནག་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་ཅན་དཀར། །བཞིན་རྒྱུན་པོ་ཞེས་འུག་པའི་མགོ་ཅན་སེར། །མིག་འཕྱང་པོ་ཞེས་པ་ཝང་མགོ་ཅན་ན། །སྲུལ་པོ་ཕག་མགོ་ཅན་ནི་ནག་པོ་སྟེ། །དེ་ལྔ་ནུབ་ཕྱོགས་རྒྱབ་ངོས་དེ་རུ་བཀོད། །རི་དྭགས་རྒྱལ་ནི་ཤྭ་བའི་མགོ་ཅན་སེར། །མི་དགའ་བྱེད་ནི་བྱི་བའི་མགོ་ཅན་ནག །དེ་གཉིས་བྱང་སྟེ་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བཀོད། །འཇོམས་པ་གླང་མགོ་ཅན་སེར་བྱང་ཤར་མཚམས། །ནམ་གྲུ་ཁྱི་མགོ་ཅན་སེར་ནུབ་བྱང་མཚམས། །བསེན་མོ་བུད་མེད་ནག་མོའི་གཟུགས་ཅན་ནི། །ཤར་ལྷོ་ལྷོ་ནུབ་གཉིས་པོ་གང་བདེར་བཀོད། །རྒྱས་པར་འགྲུབ་ན་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་ཡི། །སྙིང་ཁར་ཏྲི་དང་རང་རང་མིང་ཡིག་བཅུག །དེ་རྒྱབ་རྩང་དམར་མཐོ་གང་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་ལོགས་རེར་བདུན་རེ་བཙུགས། །དེ་དང་མཉམ་པའི་སྐྱེར་པའི་ཕུར་ཆུང་ནི། །གཞུ་ཆུང་མཛུབ་གང་མདའ་ཆུང་དང་སྦྱར་བ། །ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བཀར་བའི་ཚུལ་གྱིས
Chinese
不被解脱。 将马尾的弯曲处套在陶罐的颈上。 将弯曲的小黑木桩系在上面。 在陶罐背后的三个三角形上。 如果成功，就说有害的小鬼“库匝”。 将字放入心间的厉鬼是： 野猪头、猴头， 还有厉鬼的老鼠头，这三个放好。 之后在煤灰曼扎上。 将它切成九个灵尖。 中央和方位，在灵尖的八个里面。 各放一个野猪头厉鬼。 中央随意放一个或九个。 之后，四方、八隅、上下二方。 加上前后两方，共十方。 放上画有金刚交杵的十块石板。 用十根小橛固定，将石头插入。 在每个的脚下，用哺乳的妇女的乳汁， 或者没有的话，用洗手后的洗脚水混合。 糌粑里加入芥菜籽、小阴茎， 圆形时加入青稞、乌鸦、野猪， 小狗和十只手的黑蛙， 九头黑蛇都放在橛子脚下。 如果能找到，就加入它们的血肉毛发。 之后，是十五大魔的泥塑： 使人消瘦的老鼠头黑色在东方。 使人遗忘的人身狐狸头红色。 匝米嘎是马头红色。 有颈项的是鹫鹰头蓝色。 这三个放在南方右侧。 握拳的是乌鸦头黑色。 黑人愤怒的是蛇头白色。 名叫面相丑陋的是猫头鹰头黄色。 名叫眼斜的是狐狸头褐色。 名叫腐烂的是猪头黑色。 这五个放在西方后侧。 名叫野兽之王的是鹿头黄色。 使人不悦的是老鼠头黑色。 这两个放在北方左侧。 名叫摧毁者的是牛头黄色，在东北方。 名叫南竹的是狗头黄色，在西北方。 名叫森姆的黑女形象， 东西南、西南，随便放在哪两个方位。 如果能详细完成，就在十五大魔的 心间放入“扎”字和各自的名字。 之后，二十八根高一拃的红荆条。 按罗刹的步法，每边放七根。 与此相同的，用小梓木橛， 加上小弓、一指长的箭。 按方位八隅摆放。
English
Not to be liberated. Place the curve of the horse's tail on the neck of the earthenware pot. Tie the bent small black wooden stake to it. On the three triangles on the back of the earthenware pot. If successful, say the harmful little ghost "Kuk Ja." The fierce ghost with the letter placed in its heart is: A boar's head, a monkey's head, And the fierce ghost's rat head, place these three well. After that, on the mandala of coal ash. Cut it into nine spirit points. The center and the directions, inside the eight spirit points. Place one fierce ghost with a boar's head in each. In the center, place one or nine as you please. After that, the four directions, eight corners, and the two above and below. Adding the front and back, making ten directions in total. Place ten stone slabs with vajra crosses drawn on them. Secure them with ten small pegs, inserting the stones. At the foot of each, use the milk of a lactating woman, Or if not available, mix it with the water used to wash hands. In the tsampa, add mustard seeds, small penises, When round, add barley, crows, boars, Puppies, and black frogs with ten hands, Place the nine-headed black snakes at the foot of the pegs. If you can find them, add their flesh, blood, and hair. After that, the clay figures of the fifteen great demons: The emaciating rat-headed black one in the east. The forgetful human-bodied fox-headed red one. Zamika is the horse-headed red one. The one with a neck is the vulture-headed blue one. Place these three on the right side in the south. The fist-clenching crow-headed black one. The angry black man is the snake-headed white one. The one called ugly-faced is the owl-headed yellow one. The one called cross-eyed is the fox-headed brown one. The one called rotten is the pig-headed black one. Place these five on the back side in the west. The one called king of beasts is the deer-headed yellow one. The displeasing one is the rat-headed black one. Place these two on the left side in the north. The destroyer is the bull-headed yellow one, in the northeast. The Namru is the dog-headed yellow one, in the northwest. The Senmo is the black female figure, East-south, south-west, place them in whichever two directions are convenient. If you can complete it in detail, place the letter "Dri" and their respective names In the hearts of the fifteen great demons. After that, twenty-eight red willow branches, each a span high. Place seven on each side, following the Rakshasa's steps. Similar to this, use small juniper pegs, Adding a small bow and an arrow one finger long. Arrange them in the manner of dividing the eight corners of the directions.
Tibetan
་བཀོད། །དེ་བཞིན་རྟ་རྔའི་འགུག་ག་འཕར་ཆུང་བརྒྱད། །དེ་རྣམས་འཇིམ་ར་གྲུ་བཞི་རྩེ་ལ་བཙུགས། །རང་ ངོས་ཤར་དུ་བརྩི་བའི་ལྷོ་ནུབ་ཟུར། །རུ་ཏྲའི་མགོ་དང་རྐང་ལག་ཕྱོགས་བཞིར་བཀོད། །གཞོང་ཆེའམ་ནི་སྡེར་ནང་ཤིང་ནག་ཆ་བཅིང་ལ། །དེ་སྟེང་ངར་མི་མཐོ་ཚད་བྱིས་པའམ། །མ་ཡི་གོས་དུམ་དཀྲིས་ལ་བསྙལ་ལ་བཞག །དེ་དང་མཉམ་དུ་བྱིས་པའི་མ་དེ་ཡི། །ཆངས་བུ་དགུའམ་གང་འཛོམ་བླུགས་བྱས་ལ། །སྟེགས་བུའི་ནང་མའི་ཕྱི་ཡི་ལྷོ་ངོས་བཞག །རྫ་མའི་སྟེང་དུ་འཇིམ་པ་གྲུ་གསུམ་པ། །བང་རིམ་གསུམ་ལྡན་རྩང་དམར་མཐོ་གང་པ། །དགུ་བཙུགས་རྩང་ལ་ཤ་ཁྲག་ལིང་ཆུང་བརྒྱན། །དེ་སྟེང་ཨོཾ་བཅིང་སྟེང་དུ་གཏོར་ཟློག་ནི། །གུ་དྲག་རྟ་མགྲིན་ཕུར་པ་མགོན་པོ་སོགས། །རང་གིས་གང་ཤེས་གཞུང་ལྟར་བཅས་ལ་བཞག །དེ་ལ་མདའ་དར་རྒོད་སོགས་བྱ་ཆེན་སྤྲོ། །གཤོག་དར་ཞེས་པ་འཕྲུ་དར་ཡོད་ན་བཙུགས། །བསྐང་རྫས་ཐམས་ཅད་ཡོད་ན་ལེགས་པར་བཙུགས། །གཞན་ཡང་ཕུགས་གཏོར་ཚོགས་དང་གཏོར་འབུལ་སོགས། །རིམ་གྲོ་སྤྱི་ཡི་ལུགས་ལྟར་ཚང་བར་བྱ། །མནན་ཐོད་ཁྱི་གུ་བྱི་ལ་རིལ་ཚེ་དང་། །ཕག་ཕྲུག་ལ་སོགས་ཆུང་གསུམ་ཐོད་པ་གཅིག །ཤ་མེད་གཙང་མ་དཀར་པོ་བྱས་པ་ཡི། །ཐོད་པར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི་བར་བྱ། །དཔྲལ་བར་གཡུང་དྲུང་རྣ་ལྟག་ཁྲམ་བྲི་འམ། །མཚུལ་བར་རཾ་བྲི་ཁ་ནང་ཤོག་གུ་ལ། །ཆུང་སྲི་ཟ་འདྲེ་བྲུབ་བོ་མནན་ནོ་བྲི། །འགྲམ་པ་གཡས་ལ་ཆུང་སྲི་ཁ་ཐཾ་བྲི། །འགྲམ་པ་གཡོན་ལ་ཤི་ཁ་ཆོད་ཅིག་བྲི། །དུར་རྡོའམ་ནི་གཡའ་མ་གང་རྙེད་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པ་ཁྱི་རའི་སྐུད་པས་བཅིང་། །སྔགས་འདི་ཤོག་དྲིལ་ཐོད་པའི་ཀླད་ཁུང་ བཅུག །ཨོཾ་ཆུང་སྲི་ཁ་ཐམ་མཱ་ར་ཡ་ཟད། ཆིང་ཆིང་ཐམ་ཐམ། དུལ་དུལ་ནན་ནན་ཛ་ཛཿ ཆུང་སྲི་ཁ་ཐཾ་རྦད་ཆིང་ཆིང་ཐམ་ཐམ་དུལ་ནན། ཞེས་པ་བྲིས་བཅུག་ཐོད་པ་ཚོན་སྐུད་བཅིང་། །ཕོ་ཤིང་མོ་ཤིང་སྟེང་འོག་ཐེམ་བྱས་ལ། །རྫ་མའི་དྲུང་དུ་རྡོ་ལེབ་མནན་ལ་བཞག །དེ་ནི་སྟ་གོན་བཅའ་ཚོགས་རྒྱས་པའོ། ༈ །དེ་བས་བསྡུ་ན་ནམ་མཁའ་འཕྲུ་དེར་སྤྲོ། །བསྐང་འབྲས་རྣམས་ནི་མེད་ཀྱང་ཆོག་པའོ། །དེ་བས་བསྡུ་ན་མདའ་ཆུང་གཞུ་ཆུང་དང་། འགུག་ག་ལ་སོགས་གཅིག་གིས་ཆོག་པ་སྟེ། །གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་མེད་ཀྱང་ཆོག་པ་ཡིན། །སྲེ་མོང་མགོ་ཅན་ངར་མི་དགུ་མི་དགོས། །དེ་མིན་སྔར་ལྟར་བཅའ་བ་བསྡུས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་དཀར་བགེགས་ལས་བྱང་འདོན། །ཚོགས་ལ་ཆུང་སྲི་བཀུག་གཞུག་བྱས་ནས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་ཤ་ཁྲག་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ
Chinese
安置。同样马尾的钩状物和短棒八个，那些都插在四方形土台的顶端。自己一方以东来计算的西南角，布置如扎的头和手脚在四个方向。大盆或者盘子里，用黑色的木头条捆绑，其上放置人像，高度如小孩一般，或者用母亲的衣服碎片缠绕后放置。和那一起，将小孩母亲的，九个乳头或者任何能找到的都放进去，放在台子内部的外部南侧。陶器之上，放置三角形的泥土，具有三层阶梯，红色颜料涂抹，高一拃。竖立九个，在上面装饰肉血小饼。其上捆绑唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），其上放置朵玛，用于遣除，古扎，马头明王，金刚橛，贡布等，自己所知的一切，按照仪轨安置。其上装饰箭、旗帜、老鹰等大型鸟类。如果有所谓的“翅膀旗帜”的流苏旗帜，就插上。如果所有供养品都有，就好好地安置。此外，还应按照仪轨，完整地进行普巴朵玛、会供和朵玛供养等通常的仪轨。压制用的头盖骨，小狗、小猫、小耗子和，小猪等小的三种，一个头盖骨。做成没有肉的干净白色，在头盖骨上画金刚交杵。在前额画雍仲，耳朵后面画花纹，或者在喉咙处写朗（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：朗），口中放入纸片，上面写着“小祟、食肉鬼、诅咒，压制”等字样。右脸颊上写“小祟 卡 汤”，左脸颊上写“尸 砍 决 杰”。在墓石或者任何能找到的铜绿上，画上金刚交杵，用狗毛绳捆绑。将这个咒语写在纸上卷起来，放入头盖骨的脑洞里。 唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）小祟 卡 汤 玛 惹 雅 萨 钦 钦 汤 汤 杜 杜 南 南 扎 扎 小祟 卡 汤 贝 钦 钦 汤 汤 杜 南。写好后放入，用彩色的线捆绑头盖骨。用阳木和阴木做成上下台阶，在陶器的旁边用石板压住放置。这是准备供品的详细方法。༈ 如果简化，就在空中撒上流苏。即使没有供品谷物也可以。如果简化，小箭、小弓和，钩状物等，一个就足够了。十五个大鬼也可以没有。不用尸林怙主和九个人像。除此之外，按照之前的做法，简化布置。之后念诵皈依、发心和白除障，从事业中解脱。在会供时，召唤小祟并遣送，将它的肉血作为会供的轮
English
Arrangement. Similarly, eight horsehair hooks and small sticks. Place them on top of the square clay platform. Considering the east as your side, arrange the head, hands, and feet of Rudra in the four directions in the southwest corner. In a large bowl or plate, tie black wooden strips. On top of that, place a human figure, the height of a child, or wrap it with pieces of the mother's clothing and place it. Along with that, put in the child's mother's nine nipples or whatever can be found, and place it on the south side of the outside of the platform. On top of the pottery, place a triangular piece of clay with three layers of steps, painted red, one hand span high. Erect nine of them, and decorate them with small meat and blood cakes. On top of that, tie Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), and on top of that, place the Torma for repelling, such as Gutrag, Hayagriva, Vajrakilaya, Gonpo, etc., whatever you know, according to the ritual. Decorate it with arrows, flags, eagles, and other large birds. If there is a fringe flag called a "wing flag," insert it. If all the offering substances are available, place them well. In addition, the usual rituals such as Phuktor, Tsok, and Torma offerings should be performed completely. For the suppression skull, a puppy, a kitten, a small mouse, and a piglet, etc., three small ones, one skull. Make it clean and white without meat, and draw a vajra cross on the skull. Draw a Yungdrung on the forehead, patterns behind the ears, or write Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram) on the throat, and put a piece of paper in the mouth with the words "small evil, flesh-eating demon, curse, suppression." Write "Small Evil Kha Tham" on the right cheek, and write "Shi Kha Chod Chig" on the left cheek. On a tombstone or any verdigris that can be found, draw a vajra cross and tie it with dog hair rope. Write this mantra on a piece of paper, roll it up, and put it in the skull's brain hole. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Small Evil Kha Tham Mara Ya Sad Ching Ching Tham Tham Dul Dul Nan Nan Dza Dza Small Evil Kha Tham Bay Ching Ching Tham Tham Dul Nan. After writing and inserting it, tie the skull with colored thread. Make upper and lower steps with male and female wood, and place it next to the pottery, pressed down with a stone slab. This is the detailed method of preparing the offerings. ༈ If simplifying, scatter the fringes in the air. It is okay even if there are no offering grains. If simplifying, one small arrow, small bow, and hook, etc., is enough. It is okay even if there are no fifteen great demons. No need for Shremong head and nine human figures. Other than that, simplify the arrangement as before. After that, recite refuge, bodhicitta, and white purification, and be liberated from activities. During the Tsok, summon and send away the small evil, and use its meat and blood as the wheel of the Tsok.