Tibetan
ཛྲ་ཡཀྵ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཨདྷཾ་སོགས། ཧཱུྃ། ཡཀཱ་མེ་དབལ་ལྷ་སྲིན་གཤེད། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལས་བསྟན་དགྲ་འདུལ། །མཐུ་དང་ནུས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དོ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །འགལ་འཁྲུལ་ལྷག་ཆད་བཟོད་པར་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་བཞི་རང་གནས་གཤེགས། །དམ་ཚིག་རང་ཐིམ་མི་དམིགས་གྱུར། །ཀྲོ་དྷ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་མུཿ མེ་ལྷ་མེ་ཡི་ཀློང་ནས་བཞེངས། །བཀའ་དྲིན་ཆེའོ་དྲང་སྲོང་ཆེ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་གཏོར་མ་དང་། །གཏང་རཀ་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨག་ཡེ་ཨི་དམ་བྷ་ལིང་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨགྷཾ་སོགས། ཚངས་པའི་སྲས་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། །རིག་སྔགས་ཀུན་གྱི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །ཨག་ནེ་རཱ་ཛ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །འགལ་འཁྲུལ་བྱུང་ན་བཟོད་པར་བཞེས། །ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་བཛྲ་མུཿ །མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་རང་གནས་གཤེགས། །དམ་ཚིག་ མི་དམིགས་སྟོང་ཉིད་གྱུར། །དེ་ནས་ཐབ་གསུར་མ་བྱུང་བར། །ས་རློན་ལྟ་བུས་མེ་བསད་ལ། །ཐལ་བ་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་བསྡུ། །གལ་ཏེ་བྱིས་པ་གསོན་པོ་ཡི། །རིམ་གྲོ་རྫ་འཛབ་ཡིན་ན་ནི། །བྱིས་སྦའི་དུར་ལོས་འདི་ལྟར་རོ། །བྱིས་སྦ་རྫ་མ་དེ་ཡི་ནང་། །བཅུག་གམ་ཡང་ན་བཅུག་སྟངས་བྱ། །ཐལ་བ་མ་ཡི་པང་དུ་བཞག །དེ་ནས་བྱིས་སྦ་ཡར་བཏོན་ལ། །སྔར་གྱི་སྡེར་མར་ཆ་ཡི་སྟེང་། །ངར་མི་ཆངས་བུ་ཡོད་པ་ཡི། །སྟེང་དུ་མ་བུ་ཁྲུས་བྱས་ལ། །བུ་ནི་མ་ཡི་པང་དུ་བཞག །མི་དང་གླུད་གཉིས་དེ་བརྗེའོ། །ཞེས་བརྗོད་ངར་མི་རྫ་མར་བླུག །དེ་སྟེང་སྦྱིན་སྲེག་ཐལ་བ་བླུག །སྔར་གྱི་རྡོ་ལེབ་དེས་ཁ་བཅད། །དེ་ནས་གཡའ་ལེབ་ཆག་དུམ་དང་། །འཇིམ་གཟུགས་ལ་སོགས་ཉལ་ཉིལ་ཀུན། །སྐྱེ་སྣོད་བླུག་ལ་མུན་རུབ་དུས། །ཆུང་དུར་ནང་དུ་བསྐྱལ་བར་བྱ། །དེ་ནུབ་མེ་ཞི་མ་ཐུབ་ན། །ཕྱི་ནང་བསྐྱལ་ཡང་འགལ་བ་མེད། །ཆུང་སྲི་བསྐྱལ་བའི་གདམས་པའོ། །གདན་དཀར་སྟེང་དུ་མ་བུ་བཞག །ཚེ་འགུགས་གྱེར་ལ་སྲུང་ཡང་བཙུགས། །ཕྱེ་མར་བྱས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་གང་ཤེས་རྒྱས་པར་བརྗོད། །བྱིས་སྦའི་ཆུང་རྡུང་ཡིན་ནའང་། །མ་ལ་ཁྲུས་བྱས་རྫ་མ་སོགས། །བསྐྱལ་ལུགས་ལ་སོགས་དེ་དང་འདྲ་། །ཕ་མ་ལ་སོགས་ཡིན་ན་ནི། །མེ་ཞགས་རྒྱབ་པར་མི་བྱའོ། །བྱིས་སྦའི་རིམ་གྲོ་ཡིན་ན་ནི། །བྱིས་སྦ་ལོ་གཅིག་ལི་ཐོག་ལ། །མེ་ཞགས་རྒྱབ་པར་མི་བྱའོ། །དེ་མིན་ཐམས་ཅད་བྱེད་ལུགས་གཅིག །ཆུང་སྲི་ཆེན་པོ་ཞུགས་ པའམ། །ཟླ་སྡིབ་མངལ་ནས་ཤི་བའམ། །ལོ་བརྒྱད་མན་ཆད་གང་ཤི་ཡང་། །ཆུང་རྡུང་འདི་བས་ཟབ་པ་མེད། །ཧ་ཅང་དོ་གལ་མི་ཆེ་ན། །མནན་པ་མ་བྱས་
Chinese
扎 药叉 玛哈嘎拉 阿阇等。 吽。 药叉 火焰光 诛杀天魔。 玛哈嘎拉 降伏教敌。 威力与能力不可思议。 供养赞颂 顶礼膜拜。 祈请宽恕违背错谬增减。 本智四尊返回自处。 誓言自融 无所缘。 卓达嘎拉 班杂 穆： 火神从火焰中显现。 恩德浩大 伟大的仙人。 誓言物 甘露 朵玛 和。 布施 食子供品 请享用。 嗡 阿格耶 额当 巴陵 卡卡 卡嘿 卡嘿。 阿阇等。 梵天的儿子 大力者。 作为所有明咒的助伴。 阿格涅 惹扎 赞颂您。 若有违背祈请宽恕。 东南方向 班杂 穆： 火神本智返回自处。 誓言 无所缘空性化。 之后在未出现灶火之前。 用湿土之类的东西熄灭火。 将灰烬收集在器皿中。 如果是活着的孩子的。 仪轨是陶罐占卜的话。 那么就按照埋葬夭折婴儿的方式。 将夭折婴儿放入那个陶罐中。 或者按照放入的方式做。 将灰烬放在母亲的怀里。 之后将夭折婴儿抱起。 在之前的木盘的上方。 有男婴女婴的。 上面母子沐浴。 孩子放在母亲的怀里。 将人和替身二者交换。 这样说着将男婴放入陶罐中。 在那上面倒入焚烧的灰烬。 用之前的石板盖住。 之后碎裂的瓦片。 和泥塑等所有压碎的东西。 放入生殖器中 在天黑的时候。 搬到小坟墓里。 那晚如果无法熄灭火。 搬到内外也没有妨碍。 这是搬走小鬼的口诀。 在白色垫子上放着母子。 进行招魂 竖立保护。 做成糌粑进行布施。 尽可能多地说吉祥话。 即便是夭折婴儿的小祭祀。 给母亲沐浴 陶罐等。 搬运方式等和那个一样。 如果是父母等的话。 不要焚烧遗体。 如果是夭折婴儿的仪轨的话。 夭折婴儿一岁以下。 不要焚烧遗体。 除此之外所有做法都一样。 大小鬼入侵 或者。 胎死腹中。 或者八岁以下任何死亡的。 没有比这个小祭祀更深的了。 如果不是非常重要的话。 不要镇压。
English
Jra Yaksha Mahakala Ardham etc. Hūṃ. Yaksha flame light slays demons. Mahakala subdues the hostile teachings. Power and ability are inconceivable. Offerings and praises, prostrations and worship. Please forgive disagreements, mistakes, excesses, and deficiencies. The four wisdom deities depart to their own places. The vows dissolve into themselves, becoming non-objective. Krodha Kāla Vajra Muḥ: The fire god arises from the realm of fire. Great is the kindness, great is the ascetic. Vow substances, nectar, torma, and. Offering of ransom, please accept the offerings. Oṃ Agaye Idam Baling Kha Kha Khāhi Khāhi. Ardham etc. Son of Brahma, great power. Be the companion of all vidyā mantras. Agni Raja, I praise you. Please forgive any disagreements or mistakes. In the southeast direction, Vajra Muḥ: The fire god's wisdom departs to its own place. Vows become non-objective emptiness. After that, before the stove fire appears. Extinguish the fire with something like damp earth. Collect the ashes in a vessel. If it is for a living child. If the ritual is a clay pot divination. Then it should be done like burying a stillborn infant. Put the stillborn infant into that clay pot. Or do it according to the way of putting it in. Place the ashes in the mother's lap. After that, pick up the stillborn infant. Above the previous wooden plate. There are male and female infants. Bathe the mother and child on top. Place the child in the mother's lap. Exchange the person and the effigy. Saying this, put the male infant into the clay pot. Pour the burnt ashes on top of that. Cover it with the previous stone slab. After that, broken tiles. And clay figures, etc., all crushed things. Put them in the genitals, and when it gets dark. Carry it to the small tomb. If the fire cannot be extinguished that night. There is no harm in moving it inside or outside. This is the mantra for moving away the small ghost. Place the mother and child on a white cushion. Perform life-summoning and erect protection. Make tsampa and give it as alms. Say as many auspicious words as possible. Even if it is a small ritual for a stillborn infant. Bathe the mother, clay pot, etc. The method of transporting, etc., is the same as that. If it is for parents, etc. Do not cremate the body. If it is a ritual for a stillborn infant. Stillborn infant under one year old. Do not cremate the body. Otherwise, all methods are the same. A large or small ghost enters Or. Stillborn in the womb. Or anyone who dies under the age of eight. There is nothing deeper than this small ritual. If it is not very important. Do not suppress.
Tibetan
ནའང་ཆོག །དེ་བས་དོ་གལ་ཆུང་བ་ན། །མནན་པ་གཏོར་རྒྱབ་གཉིས་ཀ་བསྐྱུར། །ཤོག་ལིང་མི་དགོས་ཟན་ལིང་ཆོག །གཞན་རྣམས་གོང་ལྟར་འདྲ་བ་བྱ། །བྱིས་སྦ་ན་ཚ་མང་བ་ལ། །རིམ་གྲོ་འདི་བས་ཟབ་པ་མེད། །འོན་ཀྱང་ས་ཕྱོགས་འདི་དག་ཏུ། །གསོན་པོ་བྱིས་སྦའི་རིམ་གྲོ་ལ། །རྫ་འཛབ་བྱེད་མཁན་མེད་པའི་ཕྱིར། །བླུན་པོའི་རྣམ་རྟོག་བྱེད་དོགས་ཡོད། །དཔེར་ན་རྡོར་གཅོད་ཞུ་དག་དཔེ། །རྒྱ་གཞུང་ཁ་དམ་གོ་དཀའ་བས། །སྔོན་གྱི་སྔགས་རྒན་ཕལ་ཆེར་ཡང་། །ཅི་བྱ་གཏོལ་མེད་འོལ་ཚོད་བྱེད། །ཁ་སབ་ཆུ་རྩི་བསྡུ་བསྡུ་བྱེད། །སུས་ཀྱང་མི་འཕྲོད་ཚང་མི་ཐུབ། །མི་བྱེད་ཐབས་མེད་འདི་དྲག་ཆེ། །ཕན་ཐོགས་སྔོན་ལ་སྒྲུག་ལ་ཐུག །བྱིས་སྦྲ་འཆི་མང་རྒྱུན་དུ་མཁོ། །འོན་ཀྱང་ཇི་བཞིན་ཤེས་པ་ཉུང་། །ཤེས་ཀྱང་ཁ་སབ་འཕྲོད་མི་ཐུབ། །དེ་ཕྱིར་བལྟས་ཆོག་འདོན་འགྲིགས་འདི། །རྒྱ་གཞུང་གཉིས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན། །ཁ་སབ་གང་དགོས་ལེགས་པར་སབ། །དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་གྱེར་བསྒོམ་གྱིས། །ཁ་གསལ་དོན་འདུས་ཁྱེར་བདེ་བ། །འདི་ཚུལ་ལག་ལེན་མཁན་རྣམས་ལ། །རིན་ཆེན་གསར་བས་འཕངས་པ་འདི། །སྔགས་པ་མང་པོས་ཡང་ཡང་བསྐུལ། །ཁྱད་པར་རྟག་ལ་མགོན་ཞེས་པས། །འཕྲལ་དུ་བསྐུལ་བས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ། །རྫ་འཛབ་རྒྱ་གཞུང་རྙིང་པ་དང་། །རྒྱ་ནག་གཏོ་མཛོད་སྲི་མནན་ དང་། །གུར་དྲག་ཆུང་སྲི་མནན་པ་སོགས། །དགོངས་འདུས་སྲི་འདུལ་ལྕགས་འདུལ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་ནས། །ཀུན་གྱི་དོན་བསྡུས་ཟབ་པར་བཀོད། །འདི་ལ་འགལ་འཁྲུལ་ཆ་མཆིས་སོགས། །སྨྲ་འོས་གསལ་བཀོད་ཉེས་མཆིས་ན། །མེ་དབལ་མགོན་པོའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །འདི་ཕྱིའི་སྒྲིབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག ༈ ཀྱེ་མ་ཐོབ་དཀའི་མི་ལུས་མཆོག །སྐྱེས་མ་ཐག་འཆི་སྙིང་རེ་རྗེ། །འདི་བྲིས་དགེ་བས་འདི་ཉིད་ལ། །འབྲེལ་ཐོགས་བྱིས་སྦེ་ཐམས་ཅད་ནི། །དུས་མིན་འཆི་བ་མེད་པ་དང་། །ཕ་མ་དེ་དག་མཛའ་བ་དང་། །བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་དང་། །སྔགས་པ་དེ་དག་ཞལ་དྲོ་ནས། །འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བ་དང་། །ཆུང་སྲིའི་གནོད་པ་རྒྱུན་ཆད་དེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ལྡན་པ་དང་། །ཡོན་མཆོད་བྱིས་སྦ་སྲི་དང་བཅས། །ཀུན་ཀྱང་ནམ་ཞིག་ཚེ་འཕོས་ཚེ། །བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་བགྲོད་པར་ཤོག །དེ་སྐད་སྨྲ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྔགས་ནག་འདི་ཚུལ་ཆེར་གོམས་པ། ༧ རཱ་ག་ཨ་སྱ་ཞེས་བྱ་བས། །ཇི་སྲིད་མིར་སྐྱེའི་སྲིད་པ་འདིར། །མ་རྫོགས་བར་དུ་འདི་མ་རྫོགས། །བཀྲ་ཤིས་དགེ་ལེགས་འཕེལ་གྱུར་ཅིག །དགེ་འདིས་མཐུ་ཡིས་དུས་མིན་འཆི་བཟློག་ནས། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། དྲག་པོའི་རྫ་འཛབ་དང་ཆུང་སྲི་རྫ་འཛབ་དང་རྒྱལ་པོ་རྫ་འཛབ་དང་མགོན་པོའི་རྫ་འཛབ་ཅེས་ཀྱང་བྱ་བའི་ཟིན་བྲིས་ཆུང་སྲི་ཚར་གཅོད།
Chinese
也好。因此，如果不太重要，就放弃压制和反击两种方法。不需要纸板，面团板就行。其他都和上面一样做。对于很多婴幼儿疾病，没有比这更深的仪轨了。然而，在这些地方，因为没有做活婴幼儿仪轨的人，所以恐怕会产生愚蠢的想法。例如，《金刚经》校对的例子，因为汉文原文很难理解，所以以前的大多数老咒师，也是不知所措地随意猜测。收集唾液和水，谁也对不上，谁也凑不齐。不做不行，这个很厉害，有帮助首先取决于收集。婴幼儿死亡多，经常需要，然而真正知道的很少，即使知道也对不上唾液。因此，这个看了就可以，念诵也合适的，是两种汉文原文的意思。好好地收集需要的唾液，所有观想都要念诵修习。这个清楚明白，意义集中，携带方便的方法，对于实践者来说，就像新珍宝一样被抛弃，很多咒师反复催促。特别是“常乐怙主”催促，以此为缘，旧的压制仪轨汉文原文，和中国的镇墓文、压制小鬼等，以及古汝降魔、小鬼压制等，意义集中，降伏小鬼，降伏铁器等，把那些所有的精华都收集起来，把所有的意义都集中起来，深刻地安排。这个如果有矛盾错误等，应该说的，应该说明的错误，就向火神怙主众忏悔。愿这个不要成为今生来世的障碍。唉玛！难得的人身，刚出生就面临死亡，真是可怜。以此书写的功德，与此相关的所有的婴幼儿，没有非时而死，父母和睦，远离的痛苦平息，咒师们心情愉快，产生广大的利益，小鬼的损害永远断绝，具有殊胜的菩提心，施主供养婴幼儿和小鬼等，所有的人什么时候寿命终结，都能前往极乐净土。如此说法的瑜伽士，非常熟悉黑咒的规矩，名为拉嘎阿夏者，只要还活着，这个就不会完结。吉祥善妙增长！以此善根
English
It is also acceptable. Therefore, if it is not very important, abandon both suppression and retaliation. No cardboard is needed, a dough board will suffice. Do everything else as above. For many infant and child illnesses, there is no ritual deeper than this. However, in these places, because there is no one who performs rituals for living infants and children, there is a fear of foolish ideas arising. For example, the example of the corrected Diamond Sutra, because the original Chinese text is difficult to understand, most of the old mantra practitioners of the past also made wild guesses without knowing what to do. They collect saliva and water, but no one can match them, and no one can put them together. It is impossible not to do it, this is very powerful, and the benefit depends on collecting it first. Infant and child deaths are frequent and always needed, but few people really know how to do it. Even if they know, they cannot match the saliva. Therefore, this is something that can be looked at and recited appropriately, and it is the meaning of the two Chinese original texts. Collect the necessary saliva well, and recite and practice all the visualizations. This clear, concise, and easy-to-carry method is like a new treasure that is discarded by practitioners, and many mantra practitioners repeatedly urge it. In particular, "Constant Joy Protector" urged it, and this became the cause, the old suppression ritual Chinese original text, and the Chinese tomb-suppressing texts, the suppression of minor demons, etc., as well as Guru Drakpo, the suppression of minor demons, etc., the meaning is concentrated, subduing minor demons, subduing iron objects, etc., collecting the essence of all of those, concentrating the meaning of all of them, and arranging them deeply. If there are contradictions or errors in this, or errors that should be stated, I confess to the assembly of the Fire God Protector. May this not become an obstacle in this life or the next. Alas! A rare human body, facing death as soon as it is born, is truly pitiful. By the merit of writing this, all the infants and children connected to this will be free from untimely death, their parents will be harmonious, the suffering of separation will be pacified, the mantra practitioners will be happy, great benefits will arise, the harm of minor demons will be forever cut off, they will possess the supreme Bodhicitta, and the patrons who offer infants and children and minor demons, etc., may all of them, whenever their lives end, be able to go to the Pure Land of Great Bliss. The yogi who speaks thus, who is very familiar with the rules of black mantras, named Raga Asya, as long as he lives, this will not be completed. May auspiciousness and goodness increase! By this virtue
Chinese
愿您遣除非时死，愿如虚空般的众生获得安乐。善哉！善哉！善哉！康区上部囊谦（今青海玉树囊谦县）昂冈工巧文化显密法增洲古籍修复室编辑出版。 名为猛烈的朵杂、小祟朵杂、国王朵杂、怙主朵杂的笔记，小祟断灭。
English
May you avert untimely death, may beings equal to the sky attain happiness. Excellent! Excellent! Excellent! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen (present-day Nangqian County, Yushu, Qinghai) Ngang Gang Craft Culture Sutra Tantra Dharma Increase Isle, Upper Kham. A notebook called Fierce Dza Dzab, Minor Evil Dza Dzab, King Dza Dzab, and Protector Dza Dzab, the cutting off of minor evils.