Tibetan
་སུ་ཕྱག་བཞེས་མཐོང་བརྒྱུད་ལས་བྱེད་པ་ལྟར་གཏའ་གཏོར་བཏེག་ལ། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པའི། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་མཐུ་རྩལ་ཅན། །དེང་གི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་འདི། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གནས་ཀྱི་བར། །རྟེན་གསུམ་བསྲུང་བའི་དཀོར་བདག་མཛོད། །མཐུན་པའི་རྐྱེན་རྣམས་མ་ལུས་སྒྲུབས། །གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་རུ་ཊ་རྣམས། །མངོན་སྤྱོད་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློགས། རང་གི་ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་དུ། །རྟག་ཏུ་སྲུང་དང་སྐྱོབ་པར་མཛོད། །ཅེས་གཉེར་གཏད་དྲག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་བཟུང་ཞིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་དོ།། ན་མོ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་དང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་དང་། །ཆོ་ག་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་མཐུས། །།བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ལ། །བསོད་ནམས་དང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཚོགས་ཆེན་མ་ལུས་ཡོངས་རྫོགས་ཕྱིར། །དེང་ནས་འཁོར་བ་གནས་ཀྱི་བར། །བདག་ཅག་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཕྱག་མཆོད་གུས་པའི་རྟེན་མཛད་ནས། །རྟག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་བཀུར་བར་ཤོག །བསོད་ནམས་དགེ་ཚོགས་འདི་ཡི་མཐུས། །བདག་ཅག་ཚེ་དཔལ་གཟི་བརྗིད་ལྡན། །ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་འབྱོར་སྙན་གྲགས་དང་། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་ཁྱེད་རྣམས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བའི་རྟེན་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་བདག་གྱིས་ལ་ཕྱི་མའི་མུ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་སྲུངས་ཤིག་སྐྱོབས་ཤིག །ཕྲིན་ལས་སྤེལ་ཅིག ཅེས་བརྗོད་པའི་མཐར་རོལ་ཆེན་དང་བཅས་ཏེ་གཏའ་གཏོར་རྟེན་གྱི་དྲུང་དེ་ཉིད་ལ་ཕྱོགས་པས་བཞག་པའམ། རྡོ་རྗེ་བསྡོམས་པས་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྙིང་ཁར་བཞག་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞི་སྔགས་ཀྱིས་གོས་བཀོན་ཏེ་ནུས་ པ་བསྐྱེད་ནས་མགོ་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །གལ་ཏེ་དམ་ལས་འདས་གྱུར་ན། །ཞིག་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ། མེད། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་པས་དམ་ལ་བཞག་སྟེ། ཆོས་སྐུ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་དུ་བྱོན་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མི་འདའ་བ་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་གི་གཡར་དམ་ལ་མ་འདའ་བར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན
Chinese
如以手势观传承所行持般，献供赎命朵玛，吽！往昔于诸佛尊前，曾发誓守护教法之，具威力的护法神祇，于今之殊胜圣地此，诸佛之身语意所依此，乃至佛法住世之间，作为守护三宝之财主，成办一切顺缘，损恼损害之恶咒等，以猛咒令其化为灰尘，如自身与影子般，恒时守护救护之。如是猛厉交付。之后众人持花，合掌，诵真实语。顶礼！ 佛陀法与僧伽，上师本尊空行母，法身报身化身和，咒语手印三摩地，仪轨缘起甚深力，大真实之加持力，于诸佛之身语意所依，以福德与智慧之，大资粮圆满无余故，从今乃至轮回未空前，我等一切有情众，以敬信供养之所依，恒时供养恭敬之。以此福德善聚力，我等具足寿命财富威光，受用财富名声和，无边功德成就之。祈愿护法神众您等，作为此等安住之所依的施主，直至来世之边际，守护之，救护之，事业广大之。如是说已，伴随乐器，将赎命朵玛面向所依处安放，或以金刚结印置于护法心间，并作念诵：嗡 班杂 惹叉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，吽。）以寂静咒语覆之，生起能力后，以头顶戴金刚之姿态，此金刚乃大金刚，诸佛皆已加持之，若有违越誓言者，此必毁坏无疑。嗡 嘛哈 萨嘛哈 纳 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ महा समह न हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā samaha na hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大，萨嘛哈，那，吽，啪。）以此立誓，从第六金刚持法身佛至根本上师之间所传承的噶举派上师们的教令和誓言不违越，如法瑜伽士我等之誓言亦不违越，佛陀之教
English
As the practice is done according to the oral transmission, offer the ransom torma, Hūṃ! In the past, in the presence of all the Buddhas, You vowed to protect the teachings, Powerful Dharma protectors and guardians, In this sacred and supreme place today, These representations of the body, speech, and mind of the Buddhas, Until the Buddhist teachings remain, Be the masters of wealth, protecting the Three Jewels, Accomplish all favorable conditions without exception, Annihilate all harmful and destructive forces, Reducing them to dust, Like one's own body and shadow, Always protect and guard. Thus, entrust them forcefully. Then, everyone holds flowers, joins their palms, and speaks the power of truth. Homage! The Buddha, Dharma, and Sangha, Guru, Yidam, and Dakini, Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya, Mantra, Mudra, and Samadhi, Through the power of profound rituals and dependent arising, By the blessing of great truth, For the complete and perfect accumulation of merit and wisdom, In these representations of the body, speech, and mind of the Buddhas, From now until the end of samsara, May all sentient beings, Make offerings and reverence, Always worship and honor. Through the power of this merit and virtue, May we be endowed with long life, glory, and splendor, Enjoyment, wealth, fame, and, May limitless qualities be accomplished. May you Dharma-protecting guardians, Be the patrons of these objects to be consecrated, Protect and guard until the end of future lives, Expand your activities. Having said this, accompanied by great music, place the ransom torma facing the object of support, or place it on the heart of the Dharma protector with the Vajra Samputa mudra, and recite: Oṃ Vajra Rakṣa Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，吽。) Cover it with peaceful mantras, generate power, and in the manner of placing a vajra on the head, This vajra is a great vajra, All the Buddhas have blessed it, If anyone violates the vows, There is no doubt that this will be destroyed. Oṃ Mahā Samaha Na Hūṃ Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ महा समह न हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā samaha na hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大，萨嘛哈，那，吽，啪。) Having made the vow with this, from the sixth Vajradhara Dharmakaya Buddha to the root guru, may the command and vows of the Kagyu lineage gurus not be violated, and may the vows of us yogis not be violated, the teachings of the Buddha.
Tibetan
་པ་སྲུངས། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་བསྟོད། བདག་དང་ཡོན་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་བསྲུང་བ་དང་། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཅིང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། རྟེན་འདི་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་གྱིས་ལ་ཕྲིན་ལས་སྤེལ་ཅིག།ཅེས་ཀྱང་བརྗོད་པས་བཀའ་བསྒོས་ལ་གཏའ་གཏོར་རྟེན་ལ་ཕྱོགས་ཏེ་བཞག་གོ །གསུམ་པ་མཆོད་ཅིང་བཟོད་པར་གསོལ་བ་ནི། རབ་ཏུ་གནས་པ་འགྲུབ་པའི་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་པ་བཟང་དུ་བཤམས་ནས། ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི་ཕྱི་མཆོད་ཀྱིས་འབུལ། དེ་ལ་རབ་གནས་ཆགས་པའི་རྟགས་སུ། ཕྱི་རྟགས་སུ་དེ་ཉིན་འབྱུང་བ་སྙོམས་པ་དང་། འཇའ་འོད་ཀྱི་གུར་ཕུབ་པ་ དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་ལེགས་པར་འབབས་པ། ས་གཡོ་བ། ནང་རྟགས་སུ་རྟེན་ལ་འོད་འཕྲོ་བ། རྟེན་དེ་ལ་མེ་ཏོག་ཆགས་པ་སོགས་འབྱུང་ངོ། །གསང་རྟགས་སུ་རྟེན་ལ་སེམས་ཟིན་པ་དང་། འཇའ་ཟུག་པ་དང་། འོད་དུ་འབར་བ་ལ་སོགས་འབྱུང་ངོ། །གལ་ཏེ་ཁ་སྤྱོད་ངན་པ་དང་། རྟགས་ངན་པ་བྱུང་ན། བགེགས་ཡོད་པའི་རྟགས་ཡིན་པས་འདིར་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ལྟས་བཟང་ངན་དང་དེ་ཉིན་ཚར་དགོས་པ་ཡོད་ན། སྦྱིན་བདག་བོས་ལ། ཁྱེད་ཀྱིས་ང་ལ་གང་གསོལ་བའི། །སྐུ་གཟུགས་དག་གིས་ཁྱད་པར་དུ། །ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ། །དེ་དག་དོན་ནི་ངས་བྱས་ཏེ། །དེ་རྣམས་དོན་ནི་འགྲུབ་ཟིན་གྱིས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །ཞེས་བསྟན་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལེགས་པར་ཚར་བར་བྱས་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་རྟེན་འདི་ལ་ཞག་བདུན་བར་དུ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ཀྱང་ཅི་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བསྒོ་སྟེ། འདིར་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་སོགས་འབྲུའི་སྣོད་དུ་སོ་སོར་བཤམས་ལ། ཡོན་བདག་བླ་ཆེན་དང་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཡིན་ན། མཆོད་གཡོག་པས་རྫས་དེ་རྣམས་བཟུང་ལ། དང་པོ་རྟེན་རྣམས་མདུན་དུ་བཀོད་པ་བྲན་ཚུལ་རེ་བྱ། དེ་ནས་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་རེག་པའམ། རེག་ཚུལ་རེ་བྱ། ། དེ་ནས་སྦྱིན་བདག་ཡི་དམ་དུ་བསྐྱེད་ལ་མདུན་དུ་བཀོད་པར་བཤད། བླ་ཆེན་དང་རྒྱལ་པོ་སོགས་མིན་ན། མཆོད་གཡོག་པས་བཏེག་ལ་དཔོན་སློབ་རྣམས་དང་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་རེག་པར་བྱས་ལ། དེ་ནས་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ཕྲེད་དུ་ཕྲེང་གཅིག་བྱ། ཙཀ་ལི་ཡིན་ན་རི་མོ་རྣམས་ཕྱི་ལ་བཤམས། མེ་ལོང་ཐོགས་ལ། སྔོན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ། གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་འོད་འཆང་མས
Chinese
守护吧。赞颂三宝的尊位。请守护我和施主眷属等，所有愿望都实现，四种事业圆满成就，对这些圣物作不可思议的供养，不要间断，请弘扬事业。这样说了之后，下令将抵押品和朵玛朝向圣物放置。第三是供养并祈请宽恕：在圆满安住的圣物前陈设美好的供品，以本尊的外部供品供养。为了安住圆满的征兆，外部的征兆是当天诸元素平衡，出现彩虹光幕，降下美好的花雨，大地摇动。内部的征兆是圣物发出光芒，圣物上出现花朵等。秘密的征兆是圣物获得心意，出现彩虹，发出光芒等。如果出现不好的行为和不好的征兆，就是有障碍的征兆，因此要在此进行猛烈的火供。如果需要观察好坏征兆并在当天完成，就呼唤施主，告诉他：您向我祈请的，这些身像的特别之处，如同所说的那样，那些意义我已经做了，那些意义已经完成了，我将尽力供养。这样指示后，因为您向我祈请，所以我已经圆满完成了安住，请您在七日内对这个圣物作广大的供养。之后也要不断地作力所能及的供养。这样吩咐后，在此将吉祥物品等分别陈设在谷物容器中。如果施主是高僧大德和国王等，侍者就拿着那些物品，首先将圣物安放在前面，做一些仆人的姿态。然后上师和弟子们触摸或做一些触摸的姿态。 然后说将施主观想为本尊，安放在前面。如果不是高僧大德和国王等，侍者就举起，让上师和弟子们以及施主们触摸，然后将圣物在前面横向排列成一排。如果是擦擦，就把图画朝外陈设。拿着镜子，对先前圆满正等觉的释迦牟尼佛，形象之神持光母
English
Protect. Praise the position of the Three Jewels. Please protect me and the patrons and their retinues, may all wishes be fulfilled, may the four activities be perfectly accomplished, make immeasurable offerings to these sacred objects without interruption, and spread the activities. After saying this, he ordered that the pledge and the torma be placed facing the sacred objects. The third is to make offerings and ask for forgiveness: In front of the sacred objects that accomplish the abiding, arrange good offerings, and offer the outer offerings of the yidam. As a sign of the completion of the abiding, the outer signs are that the elements are balanced on that day, a rainbow light curtain appears, a good rain of flowers falls, and the earth shakes. The inner signs are that the sacred object emits light, and flowers appear on the sacred object, etc. The secret signs are that the sacred object gains intention, rainbows appear, and it emits light, etc. If bad behavior and bad signs occur, it is a sign of obstacles, so a fierce fire offering should be performed here. If it is necessary to observe good and bad signs and complete it on that day, call the patron and tell him: The special features of these images that you requested from me, as it was said, I have done those meanings, those meanings have been accomplished, I will do my best to make offerings. After instructing in this way, because you asked me, I have perfectly completed the abiding, please make extensive offerings to this sacred object for seven days. After that, continue to make offerings as much as you can. After instructing in this way, here, auspicious items, etc., are arranged separately in grain containers. If the patron is a high lama and a king, etc., the attendant holds those items, first placing the sacred objects in front, making some gestures of servants. Then the master and disciples touch or make some gestures of touching. Then it is said that the patron is visualized as the yidam and placed in front. If it is not a high lama and a king, etc., the attendant lifts it up and lets the master and disciples and the patrons touch it, and then the sacred objects are arranged horizontally in a row in front. If it is a tsakali, the pictures are displayed outwards. Holding a mirror, to the Shakyamuni Buddha, the perfectly enlightened one of the past, the goddess of form, the light-bearing mother.