Tibetan
པས་གཞུང་བསྲངས་ནས། །ཆ་གསུམ་དཀར་གཏོར་སོགས་ཀྱང་མི་དགོས་ཤིང་། །ཁྲུས་གསོལ་སྐབས་སུ་སྐུ་ཕྱི་གོས་འབུལ་སོགས། །གཅིག་གིས་ཆོག་གིས་ཡང་ཡང་བྱ་མི་དགོས། །སྙན་གསན་དབབ་དུས་ནངས་པར་མི་བརྗོད་པར། །ད་ལྟ་ཞེས་པའི་ཚིག་གི་བསྒྱུར་སོ་བྱ། །རྫས་བརྒྱད་རྟགས་བརྒྱད་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་གྱི། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྣམས་མ་བྱས་ན་ཡང་ཆོག །ལོངས་ཁྱབ་བྱུང་ན་བྱས་ཀྱང་ལེགས་པ་ཡིན། །ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱང་རྒྱས་ན་ལེགས་པ་སྟེ། །དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ཆེན་ལས། །ཆོ་ག་དམན་པས་མི་བྱ་སྟེ། །རབ་གནས་རྟག་པར་བཀྲ་མི་ཤིས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལས། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འཇིགས་པ་ཆེ། །དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་ནན་ཏན་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རབ་གནས་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། ཆོ་ག་བདག་ཉིད་ནུས་པ་ཡིས། །བརྟགས་པ་ལས་གསུངས་ཚུལ་ལེགས་པས། །དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་ནི། །མཐོང་དང་མ་མཐོང་འབྲས་བུ་བསྐྱེད། །སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ནི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས། །དེ་ལ་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་འགྱུར། །དེ་དག་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པའི་ལུགས་ ཡིན་ཏེ། །བསྡུས་པ་འདོད་ན་གནམ་ཆོས་ལུགས་ལྟར་མཛོད། །ཁོ་བོས་སྔར་དུས་གནས་བཅུ་ཞིག་ལ་ནི། །རབ་གནས་དགོས་ཟེར་ཐུགས་སྒྲུབ་ལུགས་ལྟར་བྱས། །ད་རེས་སྐུ་གཟུགས་མཆོད་རྟེན་འགའ་བཞེངས་པས། །གསར་རྙིང་རབ་གནས་མང་པོ་གབ་སྤྲད་ནས། །ཞག་གཅིག་ཉིན་གཅིག་རྫོགས་པ་ལན་མང་བྱས། །གྲྭ་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་གབ་ཀྱང་འཕྲོད་དཀའ་ཞིང་། །རང་རེ་གསར་རྙིང་གཉིས་ཀ་མོས་པ་དེས། །གསར་རྙིང་སྤྱི་ལ་རུང་བའི་རབ་གནས་འདི། །བླ་མ་ཀརྨ་རྒྱ་མཚོས་རིང་ནས་བསྐུལ། །མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ལ་ཕན་ཕྱིར་དང་། །འདུལ་བ་ལུང་སོགས་གླེགས་བམ་བཞི་བཅུ་དང་། །ཞིང་བཀོད་བཅུ་གསུམ་གསར་དུ་བཞེངས་པ་ལས། །རབ་ཏུ་གནས་ཕྱིར་རང་བྱུང་རྒྱལ་བ་ཡིས། །མཛད་པའི་རབ་གནས་བུམ་གཉིས་མ་དང་ནི། །མཁན་ཆེན་བསོད་ནམས་བཟང་པོའི་དུས་འཁོར་ལུགས། །དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེའི་མཱ་ཡཱ་བདེ་མཆོག་ལུགས། །ཐུགས་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་ལུགས། །ཡེ་ཤེས་རབ་འབར་ལུགས་སོགས་དོན་བསྡུས་ཏེ། །སློབ་དཔོན་ཞལ་རྒྱུན་རང་གི་ཉམས་མྱོང་བསྟུན། །རཱ་ག་ཨ་སྱས་ལེགས་པར་བསྒྲིགས་པ་ཡིན། །འདི་ལ་ཉེས་འགལ་གང་མཆིས་ལྷ་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེན་འབྱུང་བ་དང་། །ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སློང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས། །བྱི་ལའི་ཕྲུག་གུ་བརྫིས་ནས་ཤི་ཤོར་བའི། །སྡིག་སྒྲིབ་སྲོག་
Chinese
因此，要端正行为。三份白色食子等也不需要。沐浴时，供奉法衣等，一次就足够了，不需要反复进行。请圣时，不要早上说，要把“现在”这个词语改变一下。吉祥八物、吉祥标志、七政宝等，不作吉祥物也可以。如果条件允许，做了也好。用具等也是丰富了好。吉祥时轮大续中说：不能以简略的仪轨进行，开光总是会不吉祥，在这个世间也有痛苦，来世的恐惧更大。因此，要以一切努力，为了成就，要精进。如是说。好好开光的利益是：仪轨本身的力量，从校对中说的方式很好，因此福德大，产生可见和不可见的果报。佛像的特征，加持会融入其中。这些是广行的规矩，如果想要简略，就按照南却（Namchö）的规矩做。我以前在十个地方，说是需要开光，就按照意修（Thugs sgrub）的规矩做了。这次建造了一些佛像和佛塔，新旧开光多次混合给予，一天之内多次完成。僧人和学生们即使混合也难以适应，我们自己对新旧都喜欢，因此，为了新旧共同适用的这个开光，喇嘛噶玛嘉措（Karma Gyatso）很久以前就催促了。为了未来追随者们的利益，以及为了新造的律经等四十部经卷和十三处坛城，为了开光，让让炯嘉瓦（Rangjung Gyalwa）造作的开光宝瓶二母，以及堪钦索南桑波（Khenchen Sonam Sangpo）的时轮法，旺秋多吉（Wangchuk Dorje）的玛雅喜金刚法，意修秘密集聚和心髓集聚法，智慧燃灯法等，汇集了要义，遵循了上师口传和自己的经验。由Ra ga A syas妥善地编纂而成。对此，若有任何错误违犯，向诸神忏悔。愿以此功德，广大地利益众生，书写者是比丘策楚（Tsechug），因为玩弄小猫导致其死亡的罪业。
English
Therefore, one should straighten their conduct. Three portions of white torma, etc., are also not needed. During bathing, offering robes, etc., once is enough, no need to do it repeatedly. When requesting the presence, do not say it in the morning, but change the wording to "now." The eight auspicious substances, eight auspicious symbols, seven royal emblems, etc., it is okay not to make auspicious substances. If conditions permit, it is good to do it. It is also good if the implements are abundant. In the great tantra of the glorious Kalachakra, it says: One should not perform it with a deficient ritual, consecration will always be inauspicious, there is suffering in this world, and the fear of the next world is even greater. Therefore, with all effort, in order to achieve accomplishment, one should be diligent. Thus it is said. The benefit of performing consecration well is: the power of the ritual itself, the way it is spoken from the verification is good, therefore the merit is great, it generates visible and invisible results. By the characteristics of the Buddha image, blessings will enter into it. These are the methods of extensive practice, if you want to be concise, then do it according to the Namchö tradition. I used to, in ten places, say that consecration was needed, and I did it according to the Thugs sgrub tradition. This time, having built some Buddha images and stupas, I mixed and gave many new and old consecrations, completing them many times within a single day. It is difficult for monks and students to adapt even when mixed, and we ourselves like both new and old, therefore, for this consecration that is suitable for both new and old, Lama Karma Gyatso urged me long ago. For the benefit of future followers, and for the newly built forty volumes of scriptures such as the Vinaya Sutra and the thirteen mandala arrangements, for the sake of consecration, Rangjung Gyalwa's made consecration vase two mothers, and Khenchen Sonam Sangpo's Kalachakra tradition, Wangchuk Dorje's Maya Hevajra tradition, the Thugs sgrub secret gathering and heart essence gathering tradition, Yeshe Rabbar tradition, etc., have gathered the essential points, following the oral transmission of the teacher and one's own experience. It was properly compiled by Ra ga A syas. To this, if there is any fault or transgression, I confess to the deities. May this virtue bring vast benefit to sentient beings, and the scribe is the monk Tsechug, due to the sin of playing with a kitten and causing its death.
Tibetan
གི་ལན་ཆགས་ཀུན་བྱང་ནས། །བྱི་ལའི་ཕྲུག་གུ་དེ་ཉིད་འཕོས་མ་ཐག །བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །དཔེ་རྒྱུན་ འདི་ཡང་མི་ནུབ་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ། །འདི་ཡི་སྒོ་ནས་རབ་གནས་བྱས་ཚད་ལ། །རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲིའི་རིགས་རྣམས་མི་འཁྲི་ཞིང་། །རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞིའི་རྟག་ཏུ་བསྲུང་ཞིང་སྐྱོབས། །མ་འོངས་ཚེ་ལོ་བདུན་བརྒྱ་ཉེ་བ།གནས་བརྟན་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་མ་བསྡུས་བར། །རྟེན་གསུམ་དེ་དག་མི་ཉམས་བཀུར་སྟི་བཅས། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་ཤོག །མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ཡི་དམ་སྤྱི་ལ་སྦྱར་དུ་རུང་བའི་རབ་གནས་བཀའ་གཏེར་ཟུང་འཇུག་བཀྲ་ཤིས་ཆར་འབེབས།
Chinese
从一切业障清净之后， 猫的幼崽一旦死去， 愿能转生到极乐净土。 愿此法本不衰，广为增长。 凡以此法所作的开光， 不生起鬼王、厉鬼、恶灵之类， 四大天王恒常守护和救护。 未来寿命七百多年间， 在各位长老的教法未被收摄之前， 愿此三宝不衰，备受尊敬， 凡结缘者皆具意义，成办无量众生之利益。吉祥！ 康区上部囊谦昂冈工巧文化显密教法增广洲古籍修复室编辑出版。 可用于大悲观音、胜乐金刚等一切本尊的开光仪轨，是教传和伏藏融合的吉祥降雨。
English
From the purification of all karmic obscurations, May that kitten, as soon as it passes away, Be born in the Pure Land of Sukhavati. May this scripture not decline, but greatly increase. To whatever extent consecration is performed through this, May classes of Gyal 'gong, dam sri, not arise, And may the Four Great Kings always protect and guard. In the future, for nearly seven hundred years, Before the teachings of the Elders are gathered up, May these Three Jewels not diminish, but be treated with respect, And may all who connect with them be meaningful, accomplishing immeasurable benefit for beings. Mangalam! Edited and published by the Ancient Books Restoration Room of Nangchen 'Bang Gang Craft and Culture, Sutra and Secret Mantra Dharma Increasing Isle, Upper Kham. A consecration ritual that can be applied to all yidams, such as Great Compassionate Avalokiteshvara, Gyalwa Gyatso, etc., a union of kama and terma, a shower of auspiciousness.