Tibetan
ས་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །རས་ཆེན་པ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གནས་ལུགས་རྒྱ་མཚོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་རིན་ཆེན་ གཏེར། །བདག་གཞན་ཡོངས་ཀྱི་དབུལ་བ་སེལ། །རྒྱལ་སྲས་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དག་པ་ལྷ་ཡིས་ལུང་བསྟན་ཞིང་། །རྩོད་ལྡན་བསྟན་པའི་སྙིགས་མ་ལ། །འགྲོ་བ་འདྲེན་མཛད་བཀའ་དྲིན་ཅན། །ཀརྨ་པ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་བྱིན་རླབས་དཔག་མེད་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་མཛད་བཀའ་བརྒྱུད་རྣམས། །མཁའ་ལ་ཁྲི་གདུགས་ཤར་བ་ལྟར། །ཕྱོགས་རིས་མེད་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་། ཤིས་བརྗོད། ཧཱུཾ། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ནི་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་ལྟར། །གཟི་བརྗིད་ལྷུན་ཆགས་ས་གཞི་ཟིལ་གྱིས་མནོན། །ལྟ་བས་མི་ངོམས་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་མཆོག་སྐུ་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྒྱལ་བའི་གསུང་ནི་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ལྟར། །འུར་ཏིང་སིང་ཁྲོལ་ཆོས་དབྱངས་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོག །འགྲོ་རྣམས་རབ་འབྱམས་བདུད་རྩིས་ངོམས་པར་མཛད། །རང་འབྱུང་འགགས་མེད་གསུང་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ནི་སྐྱོན་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟར། །ཀུན་ཁྱབ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །འགྲོ་རྣམས་ཡལ་བར་མི་དོར་བུ་བཞིན་སྐྱོངས། །མཁྱེན་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ ཤོག རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཡས་ཤིང་། །འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ལྷུན་འབྱམས་ཡོངས་ལ་མངའ། །གཏིང་ཟབ་ཡངས་པའི་བདུད་རྩི་ཆར་རྒྱུན་འབེབས། །ཡོན་ཏན་མི་ཟད་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཛད་པ་དུ་མ་ཡི། །མཐུ་སྟོབས་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་མཛད། །ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་བཀྲ་ཤིས་ཡོངས་ཁྱབ་ཤོག །དེ་ནས་ཡི་དམ་ལྷ་གཞུང་གང་ཡིན་དེའི་བཀྲ་ཤིས་སོགས་བཀྲ་ཤི་ས་གང་འོས་རྒྱས་པར་བརྗོད། དེ་ནས་ཉམས་ལེན་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་གཤིས་དང་མ་བྲལ་བར་བསྔོ་བ་བྱ་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། འཕགས་པ་དང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་རྣམས་བཞེངས་པ་དང་བཞེངས་སུ་བཅུག་པ་དང་། འདི་བཞེངས་པ་ལ་ཟང་ཟིང་གི་དངོས་པོ་བཏང་བ་དང་། རྒྱུ་བ་རོགས་ལྡན་ཚགས་བརྩོན་འགྲུས་བྱས་པ་དང་། འདི་ལྟར་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལེགས་པར་བགྱིས་པ་ དང་། དུས་ད་ནས་བཟུང་སྟེ་རྟེན་འ
Chinese
具地持教法王，愿大画师吉祥！实相之海自然成就，两种成就珍宝之藏。消除自他一切贫困，愿胜妙佛子吉祥！清净天神所授记，浊世教法之糟粕中，引导众生具恩德，愿噶玛巴吉祥！无量吉祥加持之，赐予成就之噶举众，如空中升起千把伞，愿无偏袒之吉祥！如是说。另有，吉祥祈愿。吽 (藏文: ཧཱུྃ།，梵文天城体: हूँ，梵文罗马拟音: hūṃ，汉语字面意思: 吽)。 佛陀之身如山王须弥，光辉庄严，威压大地。观之不厌，不变金刚身，如意宝珠，愿佛身吉祥！ 佛陀之语如梵天之妙音，发出喧嚣、清脆之声，法音如雷鸣。以无量甘露使众生满足，自生无碍，愿佛语吉祥！ 佛陀之心如无垢虚空，遍及一切，安乐明澈，不作分别之慈悲。不舍弃众生，如子般守护，智悲智慧，愿佛心吉祥！ 诸佛之功德无量无边，轮回涅槃无别，圆满具足一切。倾注深广甘露之雨，功德无尽，愿最胜吉祥！ 佛陀之事业圆满具足一切，以方便与智慧之诸多事业，以威力力量，救度众生。事业究竟圆满，愿吉祥普照！ 之后，随所应，广说本尊之吉祥等。之后，修持不离空性之体性而作回向，合掌。祈请十方安住之诸佛菩萨垂念于我。对于圣者与凡夫之所有善根，我皆随喜。如是随喜之善根，以及建造或令人建造身语意之所依，以及对此建造布施财物，以及具足因缘，精进努力，以及如是圆满举行开光仪轨，从今时起，此所依
English
The king of Dharma who possesses the land, may auspiciousness be with the great painter! The ocean of reality is naturally accomplished, the two kinds of attainments are a treasure of jewels. May auspiciousness be with the supreme prince who dispels the poverty of self and others! In the degenerate age of the doctrine, which is prophesied by the pure gods, the compassionate one who guides beings, may auspiciousness be with the Karmapa! The immeasurable auspicious blessings, the Kagyu lineages who bestow attainments, like a thousand umbrellas rising in the sky, may auspiciousness be without partiality! Thus it is said. Furthermore, auspicious words. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). The body of the Victorious One is like Mount Meru, majestic and magnificent, overwhelming the earth with its splendor. Never tiring to behold, the unchanging Vajra body, like a wish-fulfilling jewel, may auspiciousness be with the body of the Buddha! The speech of the Victorious One is like the melodious sound of Brahma, proclaiming the Dharma with roaring, tinkling, and thunderous sounds. Satisfying all beings with boundless nectar, self-arising and unimpeded, may auspiciousness be with the speech of the Buddha! The mind of the Victorious One is like the flawless sky, all-pervading, blissful, clear, and non-conceptual compassion. Never abandoning beings, protecting them like children, with wisdom, love, and knowledge, may auspiciousness be with the mind of the Buddha! The qualities of all the Victorious Ones are immeasurable, possessing all that is complete and boundless, without distinction between samsara and nirvana. Pouring down a rain of deep and vast nectar, inexhaustible qualities, may the supreme auspiciousness be! The activity of the Victorious One is perfectly possessed of all, with various skillful means and wisdom, liberating beings with power and strength. Accomplishing the ultimate activity, may auspiciousness pervade all! Then, according to what is appropriate, extensively recite the auspiciousness of the chosen deity, etc. Then, dedicate the merit without separating from the nature of emptiness, with palms joined. I request all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions to pay attention to me. I rejoice in all the roots of virtue of the noble ones and ordinary beings. Thus, the roots of virtue of rejoicing, and the construction or causing to be constructed of the supports of body, speech, and mind, and the giving of material possessions for this construction, and the diligence and effort of those with favorable circumstances, and the perfect performance of the consecration ceremony, from this time forward, this support
Tibetan
དི་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ། མཇལ་བ་དང་ཕྱག་དང་སྐོར་བ་བྱེད་པ་དང་། མར་མེ་ཡོན་ཆབ་སོགས་མཆོད་པ་བྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད། གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ན་བསྡོམ་སྟེ་བཟླུམས་ནས། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འབུལ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་ཕུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་དུས་གསུམ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་དང་ཕྲིན་ལས་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །བླ་མ་གོང་མ་སྐུ་ཞི་བར་གཤེགས་པ་རྨེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག །བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་དང་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཟས་གོས་ཆོས་གསུམ་གྱི་འབྲེལ་བ་ཐོགས་ཚད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། རྒྱུ་སྦྱོར་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཚེ་ལས་ འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོག་དྲངས། མར་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །བསྔོས་པ་བཞིན་དུ་ཐོབ་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་སྒེ་དང་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་སྨིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐུ་ཞི་བར་གཤེགས་པ་རྨེ་དང་། ཚེ་ལས་འདས་པ་རྒུ་རྣམས་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་གྱུར་ཅིག །སྐྱེ་བ་གཞན་གྱིས་བར་མི་ཆོད་པར་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ནས་གསུང་གི་གདམས་པ་ནོད་པར་གྱུར་ཅིག །ལུས་རྟེན་དེ་ལ་ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ནས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྒེ་རྣམས་དང་། སྦྱིན་བདག་སྒོ་རྣམས་ཀྱི། ནད་དང་གདོན་ དང་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །མེ་ཆུ་དུག་མཚོན་དགྲའི་འཇིགས་པ་སོགས་བཅུ་དྲུག་ལས་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་སྟོབས
Chinese
直至如今存续之间，顶礼、礼拜、绕转，以及供奉酥油灯、净水等一切善根，总集、归纳、凝聚，于无量光佛等一切佛菩萨前敬献。如是供奉之故，愿供云如海，于三时之中无有间断而生起。依此，愿佛教于一切方时兴盛、广大，并长久住世。愿护持教法之圣者们之寿命与事业兴盛、广大。愿已故上师们之心愿圆满，证悟地道功德更胜以往。愿上师们与我等师徒眷属，以及与衣食法三者结缘的一切众生，和以财物供养之施主，包括在世和已故的一切众生，以及以母亲之爱对待的、如虚空般无边无际的一切众生，皆能获得回向。愿如回向一般获得，一切众生皆得安乐，远离痛苦，迅速获得一切种智之珍宝佛果。如是所有善根，总集之后，愿我等师徒以及施主们，当下即能完全成熟。依此成熟之故，愿已故者和亡者，断绝轮回和恶趣之门。愿不受其他转世阻碍，转生于西方极乐净土。愿能亲见阿弥陀佛，领受教诲。愿于彼身圆满地道功德，速证菩提。依此善根，愿我等师徒以及施主们，疾病、邪魔，以及一切非时之死皆得平息。愿从火、水、毒、兵器、仇敌等十六种怖畏中解脱。愿寿命、福德、威势、财富、力量
English
Until the end of this existence, all the roots of virtue from seeing, prostrating, circumambulating, and offering butter lamps, water, etc., may they all be gathered, accumulated, and concentrated. I offer them to the presence of Buddha Amitabha and all Buddhas and Bodhisattvas. Through this offering, may a sea of offering clouds arise continuously throughout the three times. Through this, may the Buddha's teachings flourish and spread in all directions and times, and may they remain for a long time. May the lives and activities of the holy beings who uphold the teachings flourish and increase. May the aspirations of the minds of all the deceased former lamas be completely fulfilled, and may the qualities of the paths and bhumis increase more and more. May all beings, including the former lamas, ourselves, the teachers and students with their retinues, all those connected with the three things of food, clothing, and Dharma, and the patrons who provide wealth and support, both the living and the deceased, and all sentient beings who are like mothers, as infinite as the sky, receive this dedication. May they receive it as it is dedicated, and may all sentient beings have happiness and be free from suffering, and quickly attain the precious state of Buddhahood, which knows all aspects. Having gathered all such roots of virtue into one, may we, the teachers and students, and the patrons, fully ripen in this very moment. Through this ripening, may the deceased and the departed cut off the doors to samsara and the lower realms. May they be reborn in the western pure land of Sukhavati without being interrupted by other rebirths. May they directly see the face of Buddha Amitabha and receive the teachings of his speech. May they perfect the qualities of the paths and bhumis in that body and quickly attain enlightenment. Through these roots of virtue, may all diseases, evil spirits, and untimely deaths of us, the teachers and students, and the patrons be pacified. May we be liberated from the sixteen fears, such as fire, water, poison, weapons, and enemies. May life, merit, glory, wealth, and power