Tibetan
གས་དམ་དུ་མཛད་པའི་ནང་ནས། སྨན་ཆོག་བསྡུས་པ་འདི་ཕྱག་ལེན་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་ལྟར་ཞྭ་དམར་དྲུག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་ཟུར་དུ་འབྲི་བར་མཛད་ཅིང་། ཐུབ་བསྟན་ཉིན་བྱེད་གླིང་གི་ཚོགས་ལ་འཛུགས་པར་མཛད་ཅིང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྨན་བླ་ཞལ་ཡང་གཟིགས་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ ཞིང་། འདིའི་དབང་ལུང་གཉིས་ཀ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་དྲུང་ནས་ཐོབ་པས་ཁུངས་ཤིན་ཏུ་བཙུན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཁུངས་བཙུན་པའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ། ས་གཞི་སྤོས་ཆུ་སོགས། བླ་མ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་མར་གསལ་བ་དང་མདུན་གྱི་མཎྜལ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར། རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་དྲུང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྨན་བླ་མཆེད་བདུན་དང་། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུརྱ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡི་དམ་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བསྩལ་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། ད་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདུན་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དྲུང་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྡོམ་པ་ལེན་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་ དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར་། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ལན་གསུམ། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐ་མལ་པར་གནས་པའི་སྤྱི་བོར་གཏོར་མ་འདི་དང་ཐ་དད་མེད་པར་པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཁ་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ནད་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་སྨན་མཆོག་ཨ་རུ་ར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འཛིན་ཅིང་། ཕྱག་གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་པ། དར་དམར་པོའི་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་ཆོས་བློ་མངོན་མཁྱེན་དམར་སྨུག་མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་བཞག་མཛད་པ། དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་ཆོས་ བསྒྲགས་རྒྱ་མཚོའི་དབྱངས་དཀར་དམར་ཆོས་འཆད་མཉམ་བཞག་མཛད་པ། དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་མྱ་ངན་མེད་མཆོག་དཔལ་དམར་སྐྱ་མཉམ་བཞག་མཛད་པ། དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་ཤུགསེར་བཟང་དྲི་མེད་སེར་པོ་ཆོས་འཆད་མཉམ་བཞག་མཛད་པ། དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་རིན་ཆེན་ཟླ་བ་དམར་སེར་མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་བཞག་མཛད་པ། དེའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་མཚན་ལེགས་སེར་པོ་སྐྱབས་སྦྱིན་མཉམ་བཞག་མཛད་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཆོས་གོས་གསུམ་གྱིས་བཀླུབས་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་སྒོམས། དེ་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་མཐིང་ག །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཕྲོས་པས་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སྨན་བླ་མཆེད་བདུན་སྤྱན་དྲངས་ནས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་ནས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པ་ལ་ཚོགས་བསག་པའི་ཕྱིར་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ནས། དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་ལེགས་པར་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདིས་དང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས་བཟུང་ སྟེ། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བཏབ་སྟེ། བདག་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ་བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་བྱས་ཤིང་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པའི་ཚེ། ནད་དང་གདོན་དང་རིམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། ནད་ཀྱིས་ལོང་བ་དང་།། འོན་པ་དང་། སྨྱོ་བ་དང་། དབང་པོ་མ་ཚང་བ་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་དང་། དུག་གསུམ་དང་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་། ཆོས་སྤངས་པས་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ནས་ནམ་དུའང་དམྱལ་བ་དང་། ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་བར་བདེ་འགྲོར་སྐྱེ་བ་དང་། དབུལ་པོ་རྣམས་ཟས་གོས་འབྲུ་ནོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། བཙོན་དུ་བཅུག་ཅིང་བཅིངས་བ་དང་། བརྡེག་པ་ལས་ཐར་བ་དང་།། གཅན་གཟན་དང་དུག་སྦྲུལ་གྱི་གནོད་པ་ཞི་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དང་འཐབ་རྩོད་ཀྱི་གནོད་པ་ཞི་བ་དང་། ཆུ་ཡི་འཇིགས་པས་སྲོག་འདོར་བའི་འཇིགས་པ་ཞི་བའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་བཏབ་བོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་དེའི་སྨོན་ལམ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཁྱོད་རང་གིས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པ་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པར་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚ
Chinese
在进行誓言的过程中，此简略的药师佛仪轨，是如实依照实修传承所见，由夏玛巴六世确吉旺秋所另行撰写，并安立于图丹尼杰林之僧众。因尊者亲见药师佛之面容，故具足巨大加持之传承。此灌顶与传承二者皆由尊者处获得，故传承源流极为清净。为了祈请如此传承清净之灌顶，献上曼扎。以香水等洒扫大地。观想上师与薄伽梵药师佛无别，前方之曼扎为八善逝之坛城。祈请本尊及眷属等真实安住于前，请复诵此祈请文。上师金刚持等十方一切诸佛菩萨，以及善逝药师七佛，恳请上师垂念我。我名为某某，从此时起直至菩提果之间，恳请上师赐予我薄伽梵药师琉璃光王作为本尊。念诵三遍。现在，为了在善逝七佛及其眷属面前皈依并受持发心戒，请复诵此文。我于三宝前皈依，所有罪恶皆忏悔，对于众生之善行皆随喜，以意持佛陀菩提。我于佛法及僧伽胜众前，直至菩提果间皆皈依。为能成办自他之利益，我发殊胜菩提心。既已发起殊胜菩提心，我将一切有情迎请为客。我将修持殊胜悦意之菩提行，为利有情愿速成佛。念诵三遍。现在，观想你们安住于庸常状态的头顶，此食子与你们无别，从（藏文：པཾ་，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出莲花，从（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出月亮座垫，其上为薄伽梵药师佛，身色蓝色，右手结胜施印，持能消除一切疾病之药王诃梨勒果，左手于禅定印上持盛满不死甘露之钵。身着红色丝绸下裙与法衣，手持金刚
English
In the process of making vows, this concise Medicine Buddha ritual was written separately by the Sixth Shamarpa Chökyi Wangchuk according to the lineage of practical experience, and established in the assembly of Thubten Nyinje Ling. Because the venerable one personally saw the face of the Medicine Buddha, it possesses a lineage of great blessings. Both the empowerment and transmission of this ritual were received from the venerable one, so the source of the lineage is extremely pure. In order to request such a pure lineage empowerment, offer a mandala. Sprinkle the ground with incense and water, etc. Visualize the lama as inseparable from the Bhagavan Medicine Buddha, and the mandala in front as the mandala of the Eight Sugatas. Request the deity and retinue, etc., to truly abide before you, and please repeat this prayer. Lama Vajradhara and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, as well as the Seven Sugata Medicine Buddhas, please consider me, the teacher. I, named so-and-so, from this time until the attainment of enlightenment, request the teacher to bestow upon me the Bhagavan Medicine Buddha, King of Lapis Lazuli Light, as my yidam. Recite three times. Now, thinking of taking refuge and generating the mind of enlightenment in the presence of the Seven Sugatas and their retinues, please repeat this text. I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins and non-virtues separately, I rejoice in the merits of all beings, I hold the Buddha's enlightenment in mind. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Supreme Assembly, until enlightenment. In order to accomplish the benefit of myself and others, I generate the supreme mind of enlightenment. Having generated the supreme mind of enlightenment, I invite all sentient beings as my guests. I will practice the supreme and pleasing conduct of enlightenment, may I quickly attain Buddhahood for the benefit of beings. Recite three times. Now, visualize that on the crown of your head, where you remain in an ordinary state, this torma is inseparable from you, from the syllable (Tibetan: པཾ་, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, literal meaning: paṃ) arises a lotus, from the syllable (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: a) arises a moon seat, upon which is the Bhagavan Medicine Buddha, body color blue, right hand in the gesture of supreme generosity, holding the king of medicines, the supreme medicine arura, which eliminates all diseases, left hand holding a begging bowl filled with deathless nectar on the lap in meditative equipoise. Wearing a red silk lower garment and monastic robes, holding a vajra
Chinese
以跏趺坐而坐。其头顶有法慧现见，红褐色，赐予胜妙，入于等持。其头顶有法宣海音，白色红色，讲法入于等持。其头顶有无忧胜吉祥，红色灰白色，入于等持。其头顶有坚固贤善无垢，黄色，讲法入于等持。其上方的虚空中，有珍宝月亮，红色黄色，赐予胜妙，入于等持。其头顶有名善，黄色，施予救护，入于等持。所有这些都以妙相和随好庄严，身披三法衣，观想以金刚跏趺坐而坐。在他们各自的额头有白色嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽字发出光芒，向东方照射，从各自的佛刹迎请七药师佛，融入无二，显现安住，为了积聚资粮，念诵此七支供养的后文。说完之后，如来名善圆满宣说吉祥王，从最初发菩提心开始，不断地发下了八大愿：我成佛时，忆念我的名字，口中念诵时，所有疾病、邪魔和瘟疫都平息，因病而盲、聋哑、疯狂和诸根不全者，都能诸根具足，三毒和五无间罪，以及舍法堕入地狱的罪障全部清净，永远不堕入地狱和恶趣，转生善趣，贫困者能获得丰盛的食物、衣服、谷物和财富，从监禁、束缚和鞭打中解脱，猛兽和毒蛇的损害平息，争斗和争论的损害平息，因水灾而丧命的恐惧平息的八大愿。因此，为了你能够获得那位佛的那些愿力的加持，请念诵此祈祷文的后文。薄伽梵如来应供正遍知名善圆满宣说吉祥王，我顶礼赞
English
Sit in the vajra posture. On the crown of each one is Dharma Wisdom Manifest Knowledge, reddish-brown, bestowing supreme blessings, in meditative equipoise. On the crown of each one is the Dharma Proclamation Ocean's Sound, white and red, teaching the Dharma in meditative equipoise. On the crown of each one is Sorrowless Supreme Glory, red and grey, in meditative equipoise. On the crown of each one is Vigorous Yellow Excellent Immaculate, yellow, teaching the Dharma in meditative equipoise. In the sky above them is a precious moon, red and yellow, bestowing supreme blessings, in meditative equipoise. On the crown of each one is Name Excellent, yellow, granting refuge, in meditative equipoise. Visualize all of them adorned with marks and signs, covered in the three Dharma robes, sitting in the vajra posture. On the forehead of each of them is a white OM (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat is a red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and in the heart is a blue HUNG (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the HUNG in the heart, rays of light shine to the east, inviting the Seven Medicine Buddhas from their respective Buddha-fields, merging them into oneness, and they manifestly abide. In order to accumulate merit, recite the following seven-limbed prayer. After saying this, the Tathagata Name Excellent, Perfectly Proclaimed, Glorious King, from the time he first generated the mind of enlightenment, continuously made eight great aspirations: "When I attain Buddhahood, when my name is remembered and spoken, may all diseases, evil spirits, and plagues be pacified. May all who are blinded by disease, deaf, mad, or have incomplete faculties, have all their faculties complete. May all the obscurations of the three poisons, the five heinous crimes, and those who have abandoned the Dharma and are born in hell be purified, so that they never fall into hell or the lower realms, but are born in the happy realms. May the poor have abundant food, clothing, grain, and wealth. May those who are imprisoned, bound, and beaten be liberated. May the harm of wild animals and poisonous snakes be pacified. May the harm of conflicts and disputes be pacified. May the fear of losing life due to the danger of water be pacified." Thus, in order for you to receive the blessings of those aspirations of that Buddha, recite the following prayer. Bhagavan, Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, Name Excellent, Perfectly Proclaimed, Glorious King, I prostrate.