Tibetan
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་བླ་མཆེད་བདུན་གྱི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་བླ་མཆེད་བདུན་གྱི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་བླ་མཆེད་བདུན་གྱི་བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ་ཁྱེར་བདེ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷཻ་ཥ་ཛྱཻ་ཡེ། བླ་མ་སྨན་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། སྨན་བླ་མཆེད་བདུན་བྱིན་རླབས་རིམ་པ་བྲི། མཎྜལ་ལ་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་བདུན་བཀོད། ཟླུམ་གཏོར་མེ་ཏོག་གི་རྒྱན་ཅན་ལ་ཡོད་ན་སྨན་བླའི་ཙཀླུ་བཙུགས། བཀའ་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་རྣམས་ལ་དཀར་གཏོར་བཤམས། གཞི་བདག་དང་འབྱུང་པོ་ལ་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཤམས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐར་མཆོད་པ་བཤམས། བདག་བསྐྱེད་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སྨན་གྱི་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པ་དབུའི་ཆ་ལ་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་བླ་མཆེད་བདུན་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ གུ་རུ་བྷེ་ཥ་ཛེ་ན་མཿ ཞེས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཨགྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཞེས་སོགས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་ནས། བཛྲ་མུ༔ ཚོགས་ཞིང་རང་བཞིན་གནས་སུ་གཤེགས། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝཱ་ ཤདྡྷཿསརྦ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། རང་སེམས་སྒྲའི་རྣམ་པ་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་ནས་ཚུར་འདུས་པ་ལས། ཨཱཿཙྪདམར་པོར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་ནས་ཚུར་འདུས་པ་ལས། ཧཱུཾ་སྔོན་པོར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཀ་བེཟླུརྒྱ་ལྟ་བུར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླ་ལ་བཞུགས་པ། དར་དམར་པོའི་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་བ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྨན་མཆོག་ཨ་རུ་ར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་བདུད་རྩིའི་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་པ་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་བརྒྱན་ཅིང་འོད་དང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ།
Chinese
如来药师七佛的加持灌顶次第。 如来药师七佛的加持灌顶次第。 如来药师七佛的加持灌顶次第简易版。 那摩咕噜贝卡杰耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷཻ་ཥ་ཛྱཻ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु भैषज्यै ये，梵文罗马拟音：Namo guru bhaiṣajyai ye，汉语字面意思：顶礼 गुरु 药）顶礼上师药师佛，撰写药师七佛加持次第。坛城上布置七堆谷物，圆形食子装饰鲜花，若有则安立药师佛擦擦。供奉护法夜叉首领朵玛，为地主和鬼神准备前行朵玛。坛城周围陈设供品。自身生起：自己瞬间化为药师佛，从心间发出光芒，迎请上师不动佛像安住于头顶，世尊药师七佛为无数菩萨眷属围绕。 迎请。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛札）咕噜贝卡杰那嘛。（藏文：གུ་རུ་བྷེ་ཥ་ཛེ་ན་མཿ，梵文天城体：गुरु भैषज्ये नमः，梵文罗马拟音：guru bhaiṣajye namaḥ，汉语字面意思：咕噜 药 顶礼）顶礼后，以饮水等供养。皈依三宝！等等。愿一切众生具足安乐及安乐因，愿一切众生远离痛苦及痛苦因，愿一切众生永不离无苦之妙乐，愿一切众生住于无有亲疏爱憎之平等舍。如是修持四无量心。金刚哞！（藏文：བཛྲ་མུ༔，梵文天城体：वज्र मु，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 哞）会供坛城返回本位。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝཱ་ཤདྡྷཿསརྦ་སོགས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva，汉语字面意思：嗡 自性 清净 一切）从空性中，由邦字化为莲花，阿字化为月亮，其上自心咒语的声音嗡字白色，放光做二利后收回。化为啊字红色。由此放光做二利后收回。化为吽字蓝色。由此放光做二利后收回，完全转变，自己成为世尊药师佛，身色蓝如琉璃，一面二臂，双足金刚跏趺坐于莲花月轮之上。身穿红色丝绸裙和法衣，右手结胜施印，持妙药藏红花，左手于禅定印上托着甘露钵，具足三十二相和八十随好，身放光芒和光芒。
English
The Blessing Empowerment Sequence of the Seven Sugata Medicine Buddhas. The Blessing Empowerment Sequence of the Seven Sugata Medicine Buddhas. The Easy-to-Carry Blessing Empowerment Sequence of the Seven Sugata Medicine Buddhas. Namo Guru Bhaishajyai Ye. Having prostrated to the Guru Medicine Deity, I will write the Blessing Sequence of the Seven Medicine Buddhas. Arrange seven piles of grains on the mandala. If there is a round torma decorated with flowers, place the Medicine Buddha Tsakli on it. Arrange white tormas for the Dharma Protector Yaksha Leaders. Arrange preliminary tormas for the Landlords and Spirits. Arrange offerings around the mandala. The self-generation is as follows: Instantly visualize yourself as the Medicine Deity, from whose heart rays of light emanate, inviting the Guru in the form of Akshobhya Buddha to reside on the crown of your head. The Bhagavan Seven Medicine Buddhas are surrounded by an immeasurable assembly of Bodhisattvas. Invite. Vajra Samaja. Guru Bhaishajye Namaḥ. After prostrating, offer water, etc. I take refuge in the Three Jewels! And so on. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering. May all sentient beings never be separated from the supreme bliss without suffering. May all sentient beings abide in equanimity, free from attachment and aversion. Thus, meditate on the Four Immeasurables. Vajra Mu! The assembly field returns to its natural abode. Om Svabhava Shuddhah Sarva, etc. From emptiness, from Pam arises a lotus, from Ah arises a moon. On top of that, the sound of one's own mind mantra, the white Om, emits light, accomplishing the two benefits and then dissolves back. It transforms into a red Ah. From that, light emanates, accomplishing the two benefits and then dissolves back. It transforms into a blue Hum. From that, light emanates, accomplishing the two benefits and then dissolves back, completely transforming. Oneself becomes the Bhagavan Medicine Buddha, with a body color like blue lapis lazuli, one face and two arms, with legs in the vajra posture sitting on a lotus and moon disc. Wearing a red silk skirt and Dharma robes, the right hand forms the supreme generosity mudra, holding the supreme medicine arura, and the left hand holds a nectar-filled begging bowl on the meditation posture, adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks, emitting light and rays of light.