Tibetan
སུ་གྱུར་པ། སྤྱན་དུ་གྱུར་པ། དཔང་དུ་གྱུར་པ། ཚད་མར་གྱུར་པ། མཁྱེན་པ་གཟིགས་པ་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ལོ་འཆགས་སོ། །མི་འཆབ་བོ། །མི་སྦེད་དོ། །སླད་ཆད་ཀྱང་གཅོད་ཅིང་བསྡོམ་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །བདག་གམ། གཞན་ནམ། ཚེ་འདས་ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་དག་དང་། །གང་ཡང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་གསུམ་པོ། །མི་དགེ་བཅུ་པོ་སོ་སོར་བཤགས། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མི་དགེ་བཅུ་དང་མཚམས་མེད་ལྔ། །སེམས་ནི་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་པའི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་པའི་ལས། །ཉེས་པར་གྱུར་གང་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་པར་བགྱི། །སླད་ཆད་ནམ་ཡང་བགྱིད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའམ་གཏན་དུ་ཟད་བྱེད་ཤོག །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནི། །ལུས་དང་ངག་དང་དེ་བཞིན་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་། །སྡིག་ པ་བདག་གིས་བགྱིས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སོ་སོར་བཤགས། །མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་དག་གི་སྡིག་པ་རྣམས། །གང་གིས་མི་ཤེས་།དབང་གིས་བྱས་པ་དག །དེ་ཡིས་ལྟུང་བ་བཤགས་པ་འདི་བརྗོད་པོས། །དེ་དག་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར། །དེ་ལས་བཟང་པོའི་འཕྲོ་མཐུད་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་དང་རྗེས་ཟློས་རྣམས་ཀྱི་ལད་མོ་གྱིས། ས་གཞི་སྤོས་སོགས། ཨེ་མ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ བདག་ཅག་འཁོར་བའི་བཙོན་རར་ཚུད༔ འདི་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་སུ་གསོལ། དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བླ་མས་ལན་གདབ་པ༔ ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཅི་ཞིག་བྱ༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ འཇུག་པའི་སྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན༔ བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཙམ༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཚིག་བསྲུང་ནུས་སམ༔ ཡང་སློབ་བུས་ཞུ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས༔ བདག་ནི་རིགས་ཀྱི་བུ་གཅིག་ཡིན༔ སྔོན་སྦྱངས་ལས་འཕྲོ་ཅན་ཡིན་ནོ༔ རྩ་བའི་དམ་ཚིག་བདག་གིས་བསྲུང་༔ ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞུ༔ ཞེས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ ལན་གསུམ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། མིག་དར་བཀབ་ལ། ཧོ༔ རྩ་གསུམ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ རང་རིག་སྣང་བའི་མེ་ཏོག་འབུལ༔ སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་ཡོད་པ་ཡི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་དོར༔ ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ནི་དྲི་མེད་རྡོ་རྗེའོ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས།། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཚེ་འདས་ཉིད་་ཚེ་ལྡན་ཉིད། མཆན། བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ གསེར་མདོག་ས་གནོན་མཉམ་བཞག་མཛད༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཧཱུཾ་འོད་ཀྱིས༔ འོག་མིན་གནས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་ཆར་བཞིན་བབས༔ ཁྱེད་དང་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གྱུར༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨཱཿ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་ལན་མང་བརྗོད༔ བརྟན་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག །ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཧོ༔ ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་མིག་འབྱེད་ལྟར༔ ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་ལིང་ཏོག་ནི༔ རིག་པའི་ངང་དུ་ད་དབྱེ་བས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ལེགས་པར་ལྟོས༔ ཨོཾ་བཛྲ་པ་ཤྱ་ཧོ༔ ཅེས་ལྷ་ངོ་སྤྲད་དོ༔ བུམ་པ་བཟུང་ལ་དབྱངས་དང་བཅས༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ལྟུང་བ་བཤགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ལྷ་དབང་ ནཾ༔ ལུས་ལ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་པ་རབ་འབྱམས་ཅོད་པན་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས༔ ཅོད་པན་དབང་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས༔ རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་༔ མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལས༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་འདི་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས༔ པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི༔ འགྲོ་དོན་མཉམ་ཉིད་དྲིལ་བུའི་དབང་༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་འདི་བསྐུར་བས༔ དྲིལ་བུའི་དབང་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས༔ ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་ནི༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པ༔ མིང་གི་དབང་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ནི་དྲི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བས་དུག་ལྔའི་ཕུང་པོ་ཀླུགནས་དག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་ལྔ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དབང་ཐོབ་སྟེ༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་གསུང་ཡིག་འབྲུ་ལ་ཨཱཿ་ལི་ཀཱ་ལིས་བསྐོར་བ་ ངག་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གྱིས༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྒྲ་དབྱངས་ནི༔ ཐབས་ཤེས་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པ་ཅན༔ མ་ངེས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ༔ ཨཱཿ་ལི་ཀཱ་ལི་བཞི་བཅུ་བརྒྱད༔ ཡིག་འབྲུ་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཡིག་བརྒྱ་དང་ཨཱཿ་ལི་ཀཱ་ལི་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་བཟླ་ཞིང་མགྲིན་པར་བསྐུར༔ ཕྱག་མཚན་ལྔའི་ཙཀླུ་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང་༔ རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་ལྔ༔ གཞན་ཡང་ཕྱག་འཚལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཐུ
Chinese
成为谁，成为眼，成为证人，成为量，在那些知者见者之前忏悔，不隐瞒，不隐藏，以后也断除并誓守。我或他人，已逝之身体之业有三种，语之四种，以及任何意之三种，分别忏悔十不善。从无始至今，十不善和五无间罪，心被烦恼所控制，一切罪业都忏悔。我和一切众生的罪业，所有过失都坦白并忏悔，以后永远不再做，愿业障彻底消除。因贪嗔痴的控制，身语以及意，我所造作的一切罪业，我都一一忏悔。五无间罪的罪业，谁不知道，因无知所造作的，以此忏悔堕罪之语，那些全部都得以清净。在那之后接续善业，为了进入坛城并求灌顶，模仿曼荼罗和复诵等，地面香等。唉玛 喇嘛仁波切，三宝的自性，我们陷入轮回的监狱，请以慈悲垂视，赐予殊胜灌顶。喇嘛回答： 霍！ 孩子你是谁，要做什么？ 在这甚深密咒的坛城中，是有资格进入的有缘者，百条路中偶尔有，能守护三根本誓言吗？ 又，弟子请求的复诵： 我是种姓之子，是先前修习的有缘者，我守护根本誓言，请以慈悲垂念并赐予灌顶。 这样对上师和坛城作三次顶礼和绕转的意念。 蒙上眼睛。 霍！ 在三根本上师的坛城中，献上自明觉之显现的花朵，愿从前就有缘分的，降临于本尊神！ 将花朵投入坛城中。 你的名字是无垢金刚。 嗡 梭巴瓦 等。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་，梵文天城体：ओं स्वाभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）。从空性之中，已逝即是具有寿命。 注： 释迦牟尼佛是，金色之地
English
Becoming who, becoming the eye, becoming the witness, becoming the measure, before the eyes of those who know and see, I confess, I do not hide, I do not conceal, and in the future, I will cut off and vow to keep. Whether it is me or others, the deeds of the deceased body are of three kinds, the four kinds of speech, and any three kinds of mind, I confess each of the ten non-virtues separately. From beginningless time until now, the ten non-virtues and the five heinous crimes, the mind is controlled by afflictions, I confess all sins. The sinful deeds of myself and all sentient beings, all faults, I confess and repent, and may I never do them again in the future, may karmic obscurations be completely eliminated. By the power of attachment, hatred, and ignorance, with body, speech, and also mind, whatever sins I have committed, I confess them all individually. The sins of the five heinous crimes, whoever does not know, those done by ignorance, by reciting this confession of downfalls, may all of them be completely purified. After that, continue the virtuous deeds, in order to enter the mandala and request empowerment, imitate the mandala and repetitions, etc., ground incense, etc. Ema, precious Lama, the essence of the Three Jewels, we are trapped in the prison of samsara, please look upon us with compassion, grant us the supreme empowerment. The Lama replies: Ho! Child, who are you, what do you want to do? In this mandala of profound secret mantra, you are a fortunate one who is qualified to enter, only occasionally on a hundred paths, can you keep the vows of the Three Roots? Again, the disciple repeats the request: I am a son of the lineage, a fortunate one who has practiced in the past, I keep the root vows, please consider with compassion and grant empowerment. In this way, make the intention of prostrating and circumambulating the Lama and the mandala three times. Cover the eyes with a blindfold. Ho! In the mandala of the Three Roots Lama, offer the flower of the manifestation of self-awareness, may those who have had karmic connections from the past, descend upon the Yidam deity! Throw the flower into the mandala. Your name is Stainless Vajra. Om Svabhava, etc. From the state of emptiness, the deceased is the one with life. Note: Shakyamuni Buddha is, the golden land.
Chinese
嗡，平等安住。 三处三字吽光芒， 从密严刹土如来降， 三十五尊如雨降， 与您无别成一体。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 阿 威夏亚 阿 阿（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨཱཿ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतवज्रःआवेशयःआः，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatavajra āveśaya āḥ，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚，进入，阿，阿）。 摇动铃铛多次念诵， 为稳固故金刚置顶上。 底叉 班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठवज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚）！ 吼！ 如眼科医生开眼般， 您的无明翳障， 于觉性中今开显， 善观坛城诸本尊。 嗡 班杂 巴夏 吼（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པ་ཤྱ་ཧོ，梵文天城体：ओंवज्रपश्यहो，梵文罗马拟音：oṃ vajrapaśya ho，汉语字面意思：嗡，金刚，看，吼）！ 如是介绍本尊。 持瓶并以歌咏声， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 珍宝宝瓶为宫殿， 安住忏罪之圣众，为种姓之子灌顶故， 圣众灌顶 那嘛（藏文：ནཾ，梵文天城体：नम，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：敬礼）！ 于身获得愿吉祥！ 嗡 萨瓦 达塔嘎达 班杂 阿 贝克钦扎 阿 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतवज्रःअभिषिञ्चआःहुँ，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatavajra abhiṣiñca āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚，灌顶，阿，吽）！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 诸佛总集宝冠灌顶， 具缘您今赐予之， 为成菩提大事业， 宝冠灌顶您享用。 Ra-tna 阿 贝克钦扎 吽（藏文：རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：रत्नाभिषिञ्चहुँ，梵文罗马拟音：ratnābhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：宝灌顶吽）！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 诸佛一切金刚之灌顶， 不坏金刚秘密中， 具缘之子今赐予， 金刚灌顶您享用。 贝玛 阿 贝克钦扎 吽（藏文：པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：पद्माभिषिञ्चहुँ，梵文罗马拟音：padmābhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：莲花灌顶吽）！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 方便智慧二无别， 利生平等铃之灌顶， 具缘之子今赐予， 铃之灌顶您享用。 嘎玛 阿 贝克钦扎 阿 吽（藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：कर्माभिषिञ्चआःहुँ，梵文罗马拟音：karmābhiṣiñca āḥ hūṃ，汉语字面意思：事业灌顶阿吽）！ 金刚名之灌顶者， 具缘您今赐予之， 无论如何不断不坏， 名之灌顶赐予之， 您的名字为无垢金刚。 如是共通明智五灌顶，清净五毒蕴聚，获得五智五身任运成就之灌顶，愿利益有情无碍生起！ 之后，观想语文字母阿利嘎利围绕 融入语之信解。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 三世诸佛之音声， 方便智慧文字相， 不定颜色各异样， 阿利嘎利四十八， 字母语之灌顶获！ 念诵百字明和阿利嘎利缘起心咒，并加持于喉间。将五种手印的擦擦置于心间。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 三世诸佛之坛城， 金刚珍宝莲花及， 宝剑法轮五种相， 其他供养不可思议，
English
Oṃ, remain in equanimity. The three syllables Hūṃ at the three places, with light, The Tathāgatas descend from the Akaniṣṭha realm, The thirty-five deities descend like rain, Becoming one with you, inseparable. Oṃ Sarva Tathāgata Vajra Āḥ Veśaya Āḥ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨཱཿ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतवज्रःआवेशयःआः, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatavajra āveśaya āḥ, Literal Chinese Meaning: Oṃ, all Tathāgatas, Vajra, enter, Āḥ, Āḥ). Ringing the bell and reciting many times, For stability, placing the vajra on the crown of the head. Tīṣṭha Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठवज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Literal Chinese Meaning: Remain Vajra)! Ho! Just as an eye doctor opens the eye, Your cataract of ignorance, Now opened in the state of awareness, Look well at the deities of the mandala. Oṃ Vajra Paśya Ho (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པ་ཤྱ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: ओंवज्रपश्यहो, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapaśya ho, Literal Chinese Meaning: Oṃ, Vajra, see, Ho)! Thus introducing the deity. Holding the vase and with a melodious voice, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ)! The precious vase is the celestial palace, The assembly of deities who purify downfalls reside, therefore bestowing empowerment upon the son of the lineage, The deity empowerment Namaḥ (Tibetan: ནཾ, Sanskrit Devanagari: नम, Sanskrit Romanization: namaḥ, Literal Chinese Meaning: Homage)! May it be obtained in the body! Oṃ Sarva Tathāgata Vajra Abhiṣiñca Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतवज्रःअभिषिञ्चआःहुँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatavajra abhiṣiñca āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Oṃ, all Tathāgatas, Vajra, empower, Āḥ, Hūṃ)! Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ)! The crown empowerment of all the Victorious Ones, Is bestowed upon you, the fortunate one, To accomplish the great enlightenment, May you enjoy the crown empowerment. Ratna Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: रत्नाभिषिञ्चहुँ, Sanskrit Romanization: ratnābhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Jewel empower Hūṃ)! Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ)! The vajra empowerment of all the Buddhas, From the secret of the indestructible vajra, Is bestowed upon you, the fortunate son, May you enjoy the vajra empowerment. Padma Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: पद्माभिषिञ्चहुँ, Sanskrit Romanization: padmābhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Lotus empower Hūṃ)! Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ)! The empowerment of the bell, the equality of benefiting beings, inseparable from skillful means and wisdom, Is bestowed upon you, the fortunate son, May you enjoy the bell empowerment. Karma Abhiṣiñca Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: कर्माभिषिञ्चआःहुँ, Sanskrit Romanization: karmābhiṣiñca āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Action empower Āḥ Hūṃ)! The vajra name empowerment, Is bestowed upon you, the fortunate one, Indestructible and unbreakable in any way, The name empowerment is bestowed, Your name shall be known as Immaculate Vajra. Thus, by bestowing the five common knowledge empowerments, the aggregates of the five poisons are purified, and the empowerment of the five wisdoms and five bodies, spontaneously accomplished, is obtained. May the benefit of sentient beings arise without obstruction! Then, visualize the Āli Kālī letters surrounding And dissolving into the speech with faith. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ)! The sound of the Victorious Ones of the three times, Having the form of skillful means and wisdom letters, Various colors, uncertain, The forty-eight Āli Kālī, May the empowerment of the speech letters be obtained! Recite the Hundred Syllable Mantra and the Āli Kālī, along with the Heart of Dependent Arising, and bless the throat. Place the tsakli of the five emblems on the heart. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ)! The mandala of the Victorious Ones of the three times, The vajra, jewel, lotus, and, The five forms of sword and wheel, Other offerings are inconceivable,