Tibetan
་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། གོས་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྣ་སྤྱཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་བཞིན་རབ་བཀྲ་བ། །གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་ པར་ཤོག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཝསྐུ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཁྲུས་ཆུ་བུམ་པ་གཞན་དུ་བླུགས་ལ་བུམ་པ་གཞན་མེད་ཀྱང་དེ་གས་རུང་། དམིགས་རྟེན་བཀྲུ་ཞིང་། ཧཱུཾ། གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་སྦྱོང་བྱེད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཡི་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །གཟུངས་སྔགས་རིང་ཐུང་གང་རུང་གི་མཇུག་ཏུ། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། འོག་གི་ཚིག་མཚམས་ཀུན་ལ་འགྲེའོ། །ཧཱུཾ། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་སྦྱོང་བྱེད་པ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །གཟུངས་མཐར། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུྃ་འདུ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་སྦྱོང་བྱེད་པ། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་གསུང་གི་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །གཟུངས་མཐར། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུྃ། འདུ་བྱེད་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་སྦྱོང་བྱེད་པ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ཕྲིན་ལས་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། ། གཟུངས་མཐར། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཧཱུྃ། རྣམ་ཤེས་ཕུང་པོ་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་སྦྱོང་བྱེད་པ། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲུས་གསོལ་ལོ། །གཟུངས་མཐར། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུྃ། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་རང་བཞིན་ཆུ། །སེར་སྣའི་དྲི་མ་སྦྱང་སླད་དུ། །སྦྱིན་པའི་དྲི་ཡིས་ལེགས་བགོས་ཆུས། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ། འདི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རང་བཞིན་ཆུ་། །འཆལ་བའི་དྲི་མ་སྦྱང་སླད་དུ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་ཡིས་ལེགས་བགོས་ཆུས། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ནི་བཟོད་པའི་རང་བཞིན་ཆུ། །ཁོང་ཁྲོའི་དྲི་བམ་སྦྱང་སླད་དུ། །བཟོད་པ་དྲི་ཡིས་ལེགས་བགོས་ཆུས། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ
Chinese
沐浴。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 比修达内 梭哈。（藏文，梵文天城体：ओंसर्वतथागतकायवाक्चित्तविशोधनायस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatakāyavākcittaviśodhanāyasvāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来身语意清净，梭哈。） 献供衣服：吽 吽！如彩虹般光彩夺目的，种种聚集之主之弓。接触便成安乐之因的，美好珍贵之衣，为调伏自心而献供。愿以忍辱之圣衣庄严！嗡 萨瓦 达塔嘎达 瓦斯古 阿 吽。（藏文，梵文天城体：ओंसर्वतथागतवस्कुःआःहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatavaskuḥ āḥ huṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来衣服，阿，吽。） 将沐浴之水倒入其他瓶中，若无其他瓶，用此瓶亦可。清洗所缘依处。吽！色蕴完全清净，能净化烦恼愚痴，以法界之智慧，为具德之身沐浴。于任何长短之明咒后念诵：所有已逝者之罪障，全部 சுத்தே சுத்தே 毗 சுத்தே 梭哈。（藏文，梵文天城体：शुद्धेशुद्धेविशुद्धेस्वाहा，梵文罗马拟音：śuddhe śuddhe viśuddhe svāhā，汉语字面意思：清净，清净，极清净，梭哈。）以下所有句末皆同此。吽！受蕴完全清净，能净化烦恼我慢，以平等性之智慧，为具德之功德沐浴。于明咒后念诵：所有已逝者之罪障，全部 சுத்தே சுத்தே 毗 சுத்தே 梭哈。吽！想蕴完全清净，能净化烦恼贪欲，以妙观察智，为具德之语沐浴。于明咒后念诵：所有已逝者之罪障，全部 சுத்தே சுத்தே 毗 சுத்தே 梭哈。吽！行蕴完全清净，能净化烦恼嫉妒，以成所作智，为具德之事业沐浴。 于明咒后念诵：所有已逝者之罪障，全部 சுத்தே சுத்தே 毗 சுத்தே 梭哈。吽！识蕴完全清净，能净化烦恼嗔恨，以大圆镜智，为具德之意沐浴。于明咒后念诵：所有已逝者之罪障，全部 சுத்தே சுத்தே 毗 சுத்தே 梭哈。吽！此乃布施之自性水，为净除悭吝之垢染，以布施之香气善加调配之水，向善作沐浴者顶礼。吽！此乃持戒之自性水，为净除邪淫之垢染，以持戒之香气善加调配之水，向善作沐浴者顶礼。此乃忍辱之自性水，为净除嗔怒之垢染，以忍辱之香气善加调配之水，向善作沐浴者顶礼。
English
Bathing. Oṃ sarva tathāgata kāya vāk citta biśodhane svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतकायवाक्चित्तविशोधनायस्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatakāyavākcittaviśodhanāyasvāhā, Literal Chinese meaning: Oṃ, purify the body, speech, and mind of all Tathāgatas, svāhā.) Offering clothes: Hūṃ Hūṃ! Radiantly shining like the rainbow, the bow of the lord of all gatherings. Excellent and precious clothes that become the cause of happiness upon touching, I offer for taming my mind. May I be adorned with the holy garment of patience! Oṃ sarva tathāgata vasku āḥ hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतवस्कुःआःहुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatavaskuḥ āḥ huṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ, all Tathāgata clothes, āḥ, hūṃ.) Pou the bathing water into another vase, but if there is no other vase, this one will do. Wash the object of focus. Hūṃ! The aggregate of form is completely pure, purifying the affliction of ignorance. With the wisdom of the realm of Dharma, I bathe the glorious body. At the end of any long or short mantra, recite: All the sins and obscurations of the deceased, completely śuddhe śuddhe viśuddhe svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: शुद्धेशुद्धेविशुद्धेस्वाहा, Sanskrit Romanization: śuddhe śuddhe viśuddhe svāhā, Literal Chinese meaning: Pure, pure, completely pure, svāhā.) The same applies to all the phrases below. Hūṃ! The aggregate of feeling is completely pure, purifying the affliction of pride. With the wisdom of equality, I bathe the glorious qualities. At the end of the mantra, recite: All the sins and obscurations of the deceased, completely śuddhe śuddhe viśuddhe svāhā. Hūṃ! The aggregate of perception is completely pure, purifying the affliction of desire. With the wisdom of discriminating awareness, I bathe the glorious speech. At the end of the mantra, recite: All the sins and obscurations of the deceased, completely śuddhe śuddhe viśuddhe svāhā. Hūṃ! The aggregate of volition is completely pure, purifying the affliction of jealousy. With the wisdom of accomplishing activities, I bathe the glorious activity. At the end of the mantra, recite: All the sins and obscurations of the deceased, completely śuddhe śuddhe viśuddhe svāhā. Hūṃ! The aggregate of consciousness is completely pure, purifying the affliction of hatred. With the mirror-like wisdom, I bathe the glorious mind. At the end of the mantra, recite: All the sins and obscurations of the deceased, completely śuddhe śuddhe viśuddhe svāhā. Hūṃ! This is the water of the nature of generosity, for purifying the stain of miserliness. With water well-prepared with the fragrance of generosity, I prostrate to the one who performs the bathing well. Hūṃ! This is the water of the nature of discipline, for purifying the stain of immorality. With water well-prepared with the fragrance of discipline, I prostrate to the one who performs the bathing well. This is the water of the nature of patience, for purifying the stain of anger. With water well-prepared with the fragrance of patience, I prostrate to the one who performs the bathing well.
Tibetan
་ལོ། །འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་རང་བཞིན་ཆུ། །ལེ་ལོའི་དྲི་མ་སྦྱང་སླད་དུ། །བརྩོན་འགྲུས་དྲི་ཡིས་ལེགས་བགོས་ཆུས། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ནི་བསམ་གཏན་རང་བཞིན་ཆུ། །རྣམ་གཡེང་དྲི་མ་སྦྱང་སླད་དུ། །བསམ་གཏན་དྲི་ ཡིས་ལེགས་བགོས་ཆུས། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་ནི་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ཆུ། །ཤེས་འཆལ་དྲི་མ་སྦྱང་སླད་དུ། །ཤེས་རབ་དྲི་ཡིས་ལེགས་བགོས་ཆུས་། །ཁྲུས་ལེགས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཟུངས་མཐར། ཚེ་ལས་འདས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་གསུམ། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་སྟེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དུག་མི་མངའ། །དཀོན་མཆོག་བདེན་པས་དུག་བཅོམ་མོ། །གཟུངས་དང་། དམིགས་ཡུལ་གྱི་དུག་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། འབྱུང་བཞི་དུག་གི་ཕ་ཡང་ཡིན། །འབྱུང་བཞི་དུག་གི་མ་ཡང་ཡིན། །བདེན་པའི་བདེན་ཚིག་འདི་དག་གིས། །ཚེ་འདས་དུག་ནི་དུག་མེད་ཤོག །གཟུངས་དང་། དམིགས་ཡུལ་གྱི་འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པའི་དུག་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་མཐུ་དག་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་བསམ་པ་ཡིས། །ཁྱོད་ཀྱི་འདོད་དོན་གང་ཡིན་པ། །དོན་དེ་དེ་རིང་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །རྐང་གཉིས་ཁྱེད་ཅག་བདེ་ལེགས་ཤོག །རྐང་བཞི་ཁྱེད་ཅག་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཁྱེད་ ཅག་ལམ་འགྲོ་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཕྱིར་འོང་དག་ཀྱང་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཉིན་མོ་བདེ་ལེགས་མཚན་བདེ་ལེགས། །ཉི་མའི་གུང་ཡང་བདེ་ལེགས་ཤིང་། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཁྱོད་ལ་སྡིག་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དམིགས་ཡུལ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཡང་བར་དོ་རྩ་བའི་ཚིག་ལས། ཀྱཻ༔ མ་བདག་ལ་སྲིད་པ་བར་དོ་འཆར་དུས་འདིར༔ འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་སེམས་ལ་བཟུང་བྱས་ནས༔ བཟང་པོ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ལ་ནན་གྱིས་མཐུད༔ ཅེས་དང་། གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཡིད་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་ན་ཐུབ་པ་བཞུགས། །ཞེས་གསུངས་པས། ཁྱེད་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དེ་ཉིད་ངོ་བོ་བླ་མ་ཡིན་པ་ལ། རྣམ་པ་བཅོམ་དས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་བསྒོམ། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མ་ལ་སངས་རྒྱས་བཞིས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རིམ་གསུམ་ལ་སངས་རྒྱས་སུམ་ཅུས་ཀླུ་བསྐོར་བ། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་རྫོགས་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་
Chinese
啊！这是精进自性之水，为了洗净懈怠的污垢，用精进之香调和的水，向善于沐浴者顶礼。这是禅定自性之水，为了洗净散乱的污垢，用禅定之香调和的水，向善于沐浴者顶礼。这是智慧自性之水，为了洗净恶慧的污垢，用智慧之香调和的水，向善于沐浴者顶礼。咒语结尾：所有已逝者的罪障，ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）贪欲、嗔恨、愚痴这三者，是世间的三毒，三宝没有毒，三宝以真谛战胜毒。咒语：所有目标的三毒之障，ཤཱནྟཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四大也是毒之父，四大也是毒之母，以此真实之语，愿逝者之毒无毒。咒语：所有目标之元素及元素所生之毒，ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以佛陀的福德和神力，以及诸神的意念，你的任何愿望，愿今日得以实现。愿双足的你们安乐，愿四足的你们安乐，愿你们旅途顺利，愿归来也安乐。日安，夜安，正午也安，日夜恒常安乐，愿你远离罪恶，愿你战胜所有不顺之敌。此外，中阴根本之语说：唉！母亲，当我有生有中阴之时，一心专注于愿望，努力延续善良之业。又说：无论谁忆念佛陀，佛陀就在他面前。因此，在你面前的虚空中，观想你的根本上师，其自性是上师，形象是世尊释迦牟尼佛。其内坛由四佛围绕，外三层由三十佛围绕。上方的虚空中是圆满大传承的上师们，以及本尊、空行母、护法神等。
English
Ah! This is the water of the nature of diligence. In order to cleanse the defilements of laziness, I prostrate to the one who bathes well with water mixed with the fragrance of diligence. This is the water of the nature of meditation. In order to cleanse the defilements of distraction, I prostrate to the one who bathes well with water mixed with the fragrance of meditation. This is the water of the nature of wisdom. In order to cleanse the defilements of unwise wisdom, I prostrate to the one who bathes well with water mixed with the fragrance of wisdom. End of the mantra: All the sins and obscurations of the deceased, śuddhe śuddhe biśuddhe svāhā. (藏文, देवनागरी, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Greed, hatred, and ignorance, these three are the three poisons of the world. The Three Jewels have no poison. The Three Jewels conquer poison with truth. Mantra: All obscurations of the three poisons of the target, śāntaṃ kuru svāhā. (藏文, देवनागरी, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The four elements are also the father of poison, and the four elements are also the mother of poison. With these words of truth, may the poison of the deceased be without poison. Mantra: All poisons of the elements and those arising from the elements of the target, śāntiṃ kuru svāhā. (藏文, देवनागरी, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) By the merit and power of the Buddha, and the thoughts of all the gods, whatever your wish is, may that wish be fulfilled today. May you with two legs be well, may you with four legs be well, may you have a good journey, and may your return be well. Good day, good night, good noon, may it always be good day and night, may you be free from sin, may you be victorious over all unfavorable enemies. Furthermore, the root words of the Bardo say: Alas! Mother, when I have the Bardo of Existence, focus your mind on your wish and diligently continue your virtuous deeds. It is also said: Whoever remembers the Buddha, the Buddha is in front of him. Therefore, in the sky in front of you, visualize your root guru, whose essence is the guru, and whose form is the Blessed One, the perfectly complete Buddha Shakyamuni. In its inner mandala, it is surrounded by four Buddhas, and in the outer three layers, it is surrounded by thirty Buddhas. In the sky above are the gurus of the Great Perfection lineage, as well as all the yidams, dakinis, dharma protectors, and guardians.