Tibetan
ས་ཕྱི་རོལ་ཡང་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ཙམ་དུ་གསལ་བའི་ཉམས་དང་། ནང་གི་སེམས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་ མཁའི་སྤྲིན་དང་ཁུ་རླངས་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་འཆར་རོ། །ད་ལྟ་ཁྱེད་ལ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་དེ་མངོན་སུམ་དུ་ཤར་ནས་ཡོད་དོ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྤང་བྱ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་གཞན་གྱིས་གཞོམ་དུ་མེད་པས་སོ། །ཡུམ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འཕགས་པ་བཞི་ཀ་འདི་ཁོ་ན་ལས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་འདི་ཡིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱང་འདི་ཡིན་ནོ། །གཞི་འབྲས་དབྱེར་མེད་དོ། །འདའ་ཀ་ཡེ་ཤེས་ལས། སེམས་རྟོགས་ན་སངས་རྒྱས་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་མི་འཚོལ་བའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པས། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཆོས་སྐུ་འདི་རང་ཡིན་པས་འདིའི་ངང་ལ་ཡུན་རིང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མ་སྐྱེས་མི་འགགས་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད། །སོ་སོ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ལ་སེམས་མ་མཆིས་ཏེ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བའོ། །ཞེས་ངོ་སྤྲོད་གསལ་བཏབ་པར་བྱའོ། ། ༈ ཡང་དབང་བཞིའི་འགྲོས་ལ་གོམས་པ་ཞིག་ཡིན་ན། འོ་ཆེ་གེ་ལགས་ཁྱེད་རྣམ་སྨིན་གདོས་བཅས་ཀྱི་ལུས་འདི་བཏུལ་ནས་ཕྱི་དབུགས་ཆད་པའི་སྐབས་སུ་གདའ་བས། ད་ལྟ་ཁྱེད་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཐོབ་པའི་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་རྣམས་འཆར་ཞིང་འདུག་པ་ངོས་བཟུང་བར་འཚལ། དེ་ཡང་ཕྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་ནང་འོད་གསལ་ཞུགས་ནས་ཐིམ་པས། ཚོགས་བརྒྱུད་རྣམས་འགགས་ནས་ཐལ་ལོ། །དེ་ནས་སྤྱི་བོ་ནས་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་དེ་བུམ་པ་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་དུ་བབས་པས། གསལ་སྟོང་གི་ཉམས་ཤིག་སྐད་ཅིག་ལ་སྐྱེ་བ་དེ་བུམ་དབང་གི་དབང་དོན་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ལུས་ཀྱི་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་ལས་རླུང་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་པོ་དེ་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཞུགས་པས། ལྟེ་བ་ནས་ཨ་ཐུང་ཕག་མོའི་ངོ་བོ་གྱེན་དུ་འབར་ནས། བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་ཤིག་སྐད་ཅིག་གཉིས་ལ་འཆར་བ་དེ་གསང་དབང་གི་དབང་དོན་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ཐིག་ལེ་གཉིས་སྙིང་ཁར་འཕྲད་པས་རིག་སྟོང་གི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་སྐད་ཅིག་གསུམ་ལ་འཆར་བས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དོན་དུ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ ནས་དཀར་དམར་སེམས་གསུམ་སྙིང་གར་དབུ་མའི་ན
Chinese
外面的大地也像是朝霞升起般明亮，里面的心性就像远离了天空的云和雾气一般显现。现在您无以言说的意义已经显现了。那就是金刚般的等持，能摧毁一切应断之物，且不被其他所摧毁。被称为般若波罗蜜多之母，因为四种圣者都由此而生。胜义谛空性也是这个。智慧也是这个。基和果无别。从འདའ་ཀ་ཡེ་ཤེས་（འདའ་ཀ་ཡེ་ཤེས་，，，）智慧中说，如果证悟了心就是佛，所以要修持不从其他地方寻找佛的观念。如是说，果就是佛法身本身，所以长久安住于此状态。言思断绝般若波罗蜜，不生不灭本性即虚空，各别自证智慧之行境，顶礼三世诸佛之母。心上无有心，心的自性是光明。如是进行明确的介绍。 ༈ 如果已经熟悉了四灌顶的次第， 哦，某某先生，您已经驯服了这个成熟的有碍之身，现在外呼吸已经停止了。现在请您认识到，属于法性的四灌顶智慧正在显现。也就是外在的所依和能依的坛城以及坛城中的一切都融入内在的光明中，所有的脉结都断灭了。然后从头顶，作为父 हेरुक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的自性，白色菩提心以下降瓶灌顶的方式降临。刹那间生起明空的体验，请认识到那是瓶灌顶的意义。身体的所有脉轮中，两万一千六百个业气融入中脉。从脐轮，作为ཨ་ཐུང་ཕག་མོའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自性向上燃烧。刹那间生起乐空的体验，请认识到那是秘密灌顶的意义。然后两个明点在心间相遇，刹那间生起特殊的明空证悟，请认识到那是智慧智慧灌顶的意义。然后 白色、红色和黑色三种心识在心间的中脉
English
The outer earth also appears as bright as the rising dawn, and the inner mind-essence appears like it is free from the clouds and mists of the sky. Now, the meaning that is beyond words, thoughts, and expressions has manifestly arisen for you. That is called the vajra-like samadhi, which destroys all that should be abandoned and cannot be destroyed by others. It is called the Mother Prajnaparamita, because all four noble ones are born from this alone. The ultimate truth of emptiness is also this. Wisdom is also this. The basis and result are inseparable. From the wisdom of Adaka it is said, "If you realize the mind, you are a Buddha, so you should cultivate the concept of not seeking a Buddha from elsewhere." As it is said, the result is the Buddha Dharmakaya itself, so remain in this state for a long time. Beyond words, thoughts, and expressions is the Prajnaparamita, unborn, unceasing, the very nature of space, the object of individual self-awareness wisdom, I prostrate to the mother of the Buddhas of the three times. There is no mind in the mind, the nature of the mind is luminosity. Thus, make a clear introduction. ༈ If one is familiar with the progression of the four empowerments, Oh, so-and-so, you have tamed this ripened, substantial body, and now the outer breath has ceased. Now, please recognize that the wisdom of the four empowerments belonging to the Dharma nature is arising for you. That is, all the outer supports and the supported mandala and all the mandala deities dissolve into the inner luminosity. All the knots of the channels are cut off and destroyed. Then, from the crown of the head, the white bodhicitta, which is the nature of the father Heruka, descends in the manner of bestowing the vase water empowerment. A clear and empty experience arises in an instant, please recognize that as the meaning of the vase empowerment. From all the chakra points of the body, the twenty-one thousand six hundred karmic winds enter the central channel. From the navel, the nature of Atung Phakmo blazes upwards. A blissful and empty experience arises in two instants, please recognize that as the meaning of the secret empowerment. Then, the two bindus meet in the heart, and a special awareness of clarity and emptiness arises in three instants, please recognize that as the meaning of the wisdom-jnana empowerment. Then, the three minds of white, red, and black in the central channel at the heart