Tibetan
ང་དུ་ཚུད་པས་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་སྔར་བླ་མས་ངོ་སྤྲད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྤྲོས་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་པ་དེ་ད་ལྟ་ཁྱེད་ལ་མངོན་སུམ་དུ་ཤར་ནས་ཡོད་པས།་དེ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་མ་ཡེངས་པར་དེའི་སྟེང་དུ་མཉམ་པར་ཡུན་རིང་དུ་ཞོག་ཅིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོའི་དེ་ཉིད་དུ་མ་གྲུབ། ཁྱེད་རང་གི་སེམས་གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། སྣང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ངོས་བཟུང་མེད་པར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་ངོ་སྤྲད་དོ།། ༈ ཡང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་པ་ཞིག་ཡིན་ན། འོ་ན་ཁྱོད་ལ་ད་ལྟ་ཕྱི་འབྱུང་བ་བཞིའི་ཐིམ་སྡུད་ཚར་ནས། ད་ལྟ་ཁྱེད་ལ་བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་དགོངས་པ་དངོས་སུ་འཆར་སྐབས་སུ་གདའོ། །ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བཞུགས་ནས་ཡོད་དོ། །དཀར་ལམ་གྱི་སྣང་བ་དང་གསལ་སྟོང་གི་ཉམས་སྐད་ཅིག་ལ་འཆར་བ་དེ་གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དམར་ལམ་གྱི་སྣང་བ་དང་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་སྐད་ཅིག་གཉིས་ལ་འཆར་བ་དེ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བླ་ མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཕྱིའི་ཚོགས་དྲུག་འགགས་ནས་ནང་དུ་བདེ་སྟོང་གསལ་ཡེ་རེ་སྐད་ཅིག་གསུམ་གནས་པ་དེ་རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ནམ་མཁའ་དག་པའི་དཀྱིལ་ལྟར་འཆར་བ་དེ་ནི་དྲན་སྟོང་དབྱེར་མེད་བླ་མ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་པས། ད་ལྟ་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་རྣམས་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ནས་གདའོ། །ངོ་ཤེས་ཐག་ཆོད་པའི་ངང་ནས་ཡུན་རིང་དུ་དེའི་ངང་དུ་བཞུགས་པར་ཞུ། བླ་མ་རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་གསུམ། །དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ནས་གདའ། །མ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཞེས་སོགས་བརྗོད། །ཀྱེ་སྣང་ཞིང་སྟོང་ལ་སྟོང་ཞིང་སྣང་། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་དོ།། ༈ ཡང་བླ་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡང་རུང་བའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་གོམས་པ་ཞིག་ཡིན་ན། འོ་ཆེ་གེ་ཁྱེད་ཐུགས་དམ་མ་ཡེངས་ཤིག །ཁྱེད་ཀྱི་ཐོབ་པའི་བསྐྱེད་རིམ་རྫོགས་རིམ་དུ་སྡད་པའི་སྐབས་སུ་གདའོ། །ཕྱི་རོལ་སྣོད་ བཅུད་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཐིམ་ནས་ཡུམ་བཞི་འོད་གསལ་ལ་ཞུགས་པས་འབྱུང་བ་བཞིར་ཐིམ། སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་འོད་གསལ་དུ་ཞུགས་པས། ཚོགས་བརྒྱད་དང་ཡུལ་བརྒྱད་འགགས། རིགས་བཞི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་འོད་གསལ་ལ་ཞུགས་པས་ཕུང་པོ་ལྔར་ཐིམ། དེ་ནས་སྤྱི་བོ་ནས་སྐུ་རྡོ་རྗེས་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་ཡིག་དང་སྐུའི་སྟོད་ཆ་མར་ཐིམ་པས། རྟོག་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་ལ་འཆར་ཏེ། དེ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ལྟེ་བར་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཨ་ཡིག་དང་སྐུ་སྨད་ཡར་ཐིམ་པས་རྟོག་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་གཉིས་ལ་འཆར་བ་དེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་པས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་སྐུ་བྱིང་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ཧཱུྃ་ཡིག་ལ་ཐིམ་པས། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འགགས་ནས་ནང་དུ་ཡེ་ཤེས་མར་མེ་ལྟར་གསལ་བ་སྐད་ཅིག་གསུམ་ལ་འཆར་བ་དེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དོན་ཡིན་པས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས། དེ་ནས་ཧཱུྃ་ཡིག་ཞབས་ཀྱུ་ནས་གྱེན་རྫོགས་སུ་ཡལ་ནས་ཐེག་ལེ་ནཱ་ད་ལས་འདས་ཏེ་འོད་གསལ་ལ་ཞུགས་ནས། སྤྲིན་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས་པའི་འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་ སྐྱེ་བ་མེད་པ་ད་ལྟ་དངོས་སུ་ཤར་ནས་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱག་བཞིའི་ནང་ནས་གནས་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེའི་སྟེང་དུ་གཡོ་འགུལ་མེད་པར་ཡུན་རིང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡང་དེ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ངང་ལ་བཞུགས་ཤིག །ཅེས་གསལ་བཏབ་པར་བྱའོ།། ༈ ཡང་རོ་སྙོམས་དང་ཞི་བྱེད་སོགས་ལ་གོམས་པ་ཞིག་ཡིན་ན། འོ་ཆེ་གེ་ལགས་ད་ལྟ་ཁྱེད་འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་ནི་འདུག་པས། འཆི་བ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་གདམས་ངག་ཉམས་སུ་ལེན་པར་མཛོད། འབྱུང་བའི་ཐིམ་སྡུད་དང་སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་གྱི་རྟགས་ཅི་དང་ཅི་ཤར་ནི་བྱུང་ན་ཡང་། ལོག་ནས་འཆར་རྒྱུ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མེད་དོ། །རང་གི་སེམས་ཁོ་ན་ཡིན། །སེམས་ནི་གདོད་མ་ནས་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡིན་པས། ཅི་ཤར་ཡང་སེམས་རང་ལུགས་སུ་ཀློད་ལ་མ་ཡེངས་ཙམ་དུ་ངོ་བོ་སྐྱོང་མཛོད། འཇིགས་སྐྲག་བྱུང་ན་ཡང་དེའི་ངོ་བོ་ལ་ལྟོས་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོའི་སྣང་བ་བྱུང་ཡང་དགའ་བྲོད་མེད་པར་དེའི་ངོ་བོ་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། གཞིའི་འོད་གསལ་ཞིག་ཚུར་ལ་འཆར་ནི་འོང་ བས་དེའི་ངང་དུ་ཡུན་རིང་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པར་ཞུ། འདི་ལ་བསལ་བྱ་ཅི་ཡང་མེད། །བཞག་པར་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་མེད། །ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་ལྟ། །ཡང་དག་མཐོང་ན་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཞེས་བྱམས་པས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས་ཤིག །ཅེས་གསལ་བཏབ་བོ།། ༈ འཕོ་
Chinese
既然你已经进入，那么词语自在珍宝，以前上师所开示的大手印，是超越戏论之境的，现在已经显现于你面前了。认识它，不要散乱，长久地安住于其上。一切法都不是实有的自性。你自己的心是无根无基，远离一切戏论边际的。认识到显现与心识无别，是无所执著的法身。这样开示道。 再次，如果是习惯于上师瑜伽的人，那么现在你外在的四大已经完成了融入和收摄。现在你正在显现上师四身的意境。你自己的身语意三门与上师的化身、语、意无别，任运成就而安住。白色明相和明空的体验，刹那间显现，那是明空无别的上师化身。认识它。红色明相和乐空的体验，刹那间两次显现，那是乐空双运的上师报身。之后，外在的六识止息，内在的乐空明觉刹那间存在，那是觉空无别的上师法身。之后，远离一切戏论，如虚空清净的中心般显现，那是觉空无别的上师自性身。现在上师的身语意和自心法身无生，以及过去、现在、未来三世一切诸佛的意境都无别地融合在一起。请在确信无疑的状态中长久安住于其中。上师、自心、法身三者，无别地融合在一起。愿如虚空般的无量众生都祈请上师、佛、法身。等等念诵。 唉！显现即是空性，空性即是显现。等等念诵。 再次，如果是习惯于任何无上瑜伽的生起次第和圆满次第的人，那么某某你不要散乱你的意念。你正处于获得的生起次第和圆满次第的阶段。外在的一切器情都融入宫殿，四母融入光明，从而四大融入。勇识父母
English
Since you have entered, the precious Word Empowerment, the Mahamudra that the Lama previously introduced, which is beyond the realm of elaboration, is now manifestly appearing to you. Recognize it, do not be distracted, and abide in it equally for a long time. All dharmas are not established as the very nature of things. Your own mind is without foundation or root, free from all extremes of elaboration. Recognize that appearance and mind are inseparable, as the Dharmakaya without any grasping. This is how it is introduced. Furthermore, if one is accustomed to Guru Yoga, then now the external four elements have completed their absorption and dissolution for you. Now you are in the process of actually manifesting the intention of the four Kayas of the Guru. Your own body, speech, and mind, and the Guru's Kaya, Speech, and Mind, are inseparably and spontaneously present. The appearance of the white path and the experience of clarity and emptiness appearing in an instant is the Guru Nirmanakaya, inseparable from clarity and emptiness. Recognize it. The appearance of the red path and the experience of bliss and emptiness appearing in two instants is the Guru Sambhogakaya, the union of bliss and emptiness. Then, when the six external senses cease and the bliss, emptiness, and clarity remain within for three instants, that is the Guru Dharmakaya, inseparable from awareness and emptiness. Then, when all elaboration is gone and it appears like the center of a pure sky, that is the Guru Svabhavikakaya, inseparable from memory and emptiness. Now the Guru's Kaya, Speech, and Mind, and your own mind, the unborn Dharmakaya, and the intentions of all the Buddhas of the three times are inseparably mingled as one. Please abide in that state for a long time with unwavering recognition. Guru, self-mind, and Dharmakaya, the three, are inseparably mingled as one. May all sentient beings equal to space pray to the Guru, Buddha, Dharmakaya. And so on, recite. Alas! Appearance is emptiness, emptiness is appearance. And so on, recite. Furthermore, if one is accustomed to the generation and completion stages of any of the unsurpassed mandalas, then, so-and-so, do not let your mind be distracted. You are in the stage of abiding in the generation and completion stages that you have attained. All external containers and contents dissolve into the palace, and the four mothers enter the clear light, thus the four elements dissolve. Heroic Mind Father and Mother
Chinese
进入光明之后，八识和八境止息。四种姓的宫殿等进入光明，融入五蕴。然后从头顶，身金刚的体性吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和上半身向下融入。无分别的智慧刹那间生起，这是誓言印。认识它！在脐轮，语金刚的体性阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和下半身向上融入，无分别的智慧在两刹那间生起，这是法印，所以认识它！然后，所有的身尘都融入心间的种子字吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。所有的外境止息，内在的智慧如酥油灯般清晰，在三刹那间生起，这是事业印的意义，所以认识它。然后，吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从足下的钩状向上消失，超越了明点那达，进入光明。如无云的虚空一般，超越言语、思想、表达的光明法身，无生现在真实显现。这是四印中的实相大手印。在其上，无有动摇地长久安住。这就是究竟的坛城。也是本尊智慧勇识。安住于此境界！这样开示。 另外，如果已经习惯了平等味和寂止等，那么，哦，某某，现在你临终的时刻已经到来。请修持临终窍诀。即使出现地水火风的次第融入和显增得三相，也不会有丝毫的倒退。这只是你自己的心。心从本初就是无生法身。所以，无论出现什么，都放松于心性中，不要散乱，守护其体性。即使产生恐惧，也观照其体性，安住其中。即使出现本尊和空行的显现，也不要贪恋，安住于其体性中。基光明将会显现，请长久安住于其中。这没有需要去除的。也没有需要安住的。以真如观看真如。如果证悟真如，就能解脱。这样慈爱地开示。如是长久安住！这样开示。 迁
English
Having entered the clear light, the eight consciousnesses and eight objects cease. The four castes, together with the celestial palace, enter the clear light and dissolve into the five aggregates. Then, from the crown of the head, the body vajra, whose essence is the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), and the upper part of the body dissolve downwards. Non-conceptual wisdom arises in an instant. This is the samaya mudra. Recognize it! At the navel, the speech vajra, whose essence is the syllable A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), and the lower part of the body dissolve upwards. Non-conceptual wisdom arises in two instants. This is the dharma mudra, so recognize it! Then, all the body's impurities dissolve into the seed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at the heart center. All external appearances cease, and inner wisdom, like a butter lamp, becomes clear, arising in three instants. This is the meaning of the karma mudra, so recognize it! Then, the hook of the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) vanishes upwards, transcending the thigle nada, and enters the clear light. Like a cloudless sky, the clear light dharmakaya, which is beyond speech, thought, and expression, is now actually manifest. This is the great seal of reality among the four seals. Upon it, remain unwavering for a long time. That is the ultimate mandala. It is also the deity wisdom being. Abide in that state! Thus, it is explained. Furthermore, if one is accustomed to equanimity and pacification, etc., then, O so-and-so, now the time of your death has arrived. Please practice the instructions on taking death as the path. Even if the signs of the gradual dissolution of the elements and the three appearances of appearance, increase, and attainment arise, there will be no turning back. It is only your own mind. Mind is primordially the unborn dharmakaya. Therefore, whatever arises, relax into the nature of mind, and without distraction, maintain its essence. Even if fear arises, look at its essence and remain in equanimity. Even if appearances of deities and dakinis arise, without attachment, remain in equanimity in their essence. The ground luminosity will arise, so please remain in it for a long time. There is nothing to be removed here. There is nothing to be placed. Look at reality with reality. If you see reality, you will be liberated. Thus, with loving-kindness, it is spoken. Abide in this way for a long time! Thus, it is explained. Transference