Tibetan
། །བདུད་རྒྱལ་དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་གིས། །མེ་ཏོག་ལས་གྲུབ་ལྕེ། མདའ་ལྔ་འཕང་། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཟུགས། །མདའ་དེ་འདོད་ཆགས་བདུད་ཀྱི་མདའ། །ཡིན་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་སྤང་བར་དཀའ། །འདོད་ཆགས་ངོ་བོ་སྲིན་ཡིན་ཏེ། །སྐྱེས་པ་ཕོ་ལ་མེད་པ་ཡི། །བུད་མེད་སྲིན་རིགས་སུམ་བརྒྱ་ཡོད། །དེ་ཕྱིར་བུད་མེད་ཆགས་པ་ཆེ། །མོ་ནད་རིགས་ཀུན་འབྱུང་བར་གསུངས། །དེ་བས་བུད་མེད་འདོད་ཆགས་ཏེ། །རྩ་བ་བཞི་ཡི་ནང་ནས་ཀྱང་། །མི་གཙང་སྤྱོད་དེ་སྤངས་ཐུབ་ན། །རྫུན་དང་སྲོག་བཅད་རྐུ་འཕྲོག་དང་། །ཆང་ལ་ཁ་རྒྱུན་བྱས་ན་ཡང་། །སྡོམ་པ་གཙང་མར་རྩི་སྲོལ་གདའ། །དེ་ཕྱིར་བོད་ཀྱི་སྡོམ་གཅིག་མ། །མི་གཙང་སྤྱོད་འདི་སྤངས་དགོས་ཏེ། །ཉེས་དམིགས་འདི་རྣམས་ཡིད་ལ་ཟུངས། །དྲན་པ་ཉེར་བཞག་མདོ་ལས་ཀྱང་། །མི་གཙང་ སྤྱོད་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །བསྡུས་འཇོམས་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེ། །ལྕགས་བསྲེགས་གསལ་ཤིང་མེ་འབར་བས། །ཁོག་སྨད་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕུག །ཟངས་ཞུན་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མ་ནི། །འདོམས་བར་མཚན་མའི་ནང་དུ་བླུག །ཚེ་ཚད་མི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག །སུམ་ཅུ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཁྲི་དང་། །སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །དེ་ནས་ཐར་ནས་གར་འགྲོ་ནི། །དྲན་པ་ཉེར་བཞག་མདོ་ལས་གསུངས། །ལྕེ་སྐམ་ཚིགས་པའི་མེ་མ་མུར། །སྤུས་ནུབ་ཙམ་དུ་ཁོག་སྨད་ནུབ། །དེ་འདྲའི་ཐང་ལ་འགྲོ་བའི་ཚེ། །རང་གིས་འདོད་ཆགས་སྤྱོད་མྱོང་བའི། །མི་དེ་ཐག་རིང་ཞིག་ནས་མཐོང་། །དེ་ལ་སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་ཀྱིས། །དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེས་ནས་རྒྱུགས། །རྩ་ན་བསླེབས་པས་མི་དེ་ནི། །མི་གཤིན་རྗེའི་ལས་མཁན་ཏེ། །ལྕགས་སྲེག་མེ་འབར་ལས་གྲུབ་པའི། །སྐྱེས་པ་གཟུགས་ནི་བཟང་པོར་སྣང་། །དེ་ཡིས་རང་གི་ངོ་དང་ལུས། །བཅད་ཅིང་སྦར་ཤད་བྱས་ནས་ཟོས། །ཚ་ན་ཆེ་ཡང་འཆི་མི་ཐུབ། །ཤ་ཟོས་རུས་པ་ཀུམ་བྱས་པས། །དེ་ནས་ཤི་སྟེ་ལན་གཅིག་བརྒྱལ། །བརྒྱལ་སངས་སྔར་ལྟར་ལུས་གྲུབ་ནས། །ཡང་ནི་སྐྱེས་པ་དེ་མཐོང་ རྒྱུགས། །ཡང་ནི་སྔོན་ལྟར་ཟ་ཞིང་གསོད། །ནམ་ཞིག་དེ་ནས་བྲོས་ཐར་ནས། །ཤལ་མ་རི་ཡི་སྡོང་པོ་ཞེས། །ལྕགས་ཀྱི་ལྗོན་ཤིང་ཆེན་པོ་འདི། །ལོ་མ་ཐམས་ཅད་རྩེ་བསག་འདྲ། །དེ་ཡི་རྩེ་མོ་རང་ཉིད་ལ། །ཆགས་པ་སྤྱོད་པའི་མི་དེ་མཐོང་། །ལས་ངན་འབྲས་བུ་དེ་ལ་དགའ། །ཤིང་ལ་འཛེག་ཅིང་ཡར་སོང་བ། །ཤིང་ལོའི་གྲི་ཀུན་རྩེ་ཕྱིར་བསྟན། །བྲང་དང་ལུས་པོ་ཐམས་ཅད་གཤག །རྩེ་རུ་ཕྱིན་ཛ་མི་དེ་ནི། །ལྕགས་སྲེག་བྱ་ནི་ཆེན་པོར་འགྱུར། །མཆུ་ཟོར
Chinese
དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་魔王说： 从鲜花中生出舌头， 射出五支箭， 这射中了所有的众生。 那箭是贪欲魔的箭， 因此难以舍弃贪欲。 贪欲的本体是罗刹女， 没有男人， 有三百种女罗刹。 因此女人贪欲大， 据说会产生各种妇科疾病。 因此女人是贪欲， 在四根本中， 如果能够舍弃不净行， 即使经常说谎、杀生、偷盗抢劫， 以及喝酒， 也仍然被认为是清净的戒律。 因此，西藏的独身者， 必须舍弃这种不净行， 将这些过患铭记于心。 《念住经》中也说： 由不净行的异熟果报， 将转生到收摄压迫的地狱之处。 被烧红的铁树和燃烧的火焰， 反复刺穿下体。 将熔化的铜汁和沸腾的铁水， 倾倒在阴道和阴茎之中。 寿命长达百亿年， 三千万亿八万千， 以及一千年中感受痛苦。 从那之后解脱后将去往何处呢？ 《念住经》中说： 在舌头干燥、关节燃烧的火焰中， 下体几乎烧成灰烬。 当走到那样的荒野时， 会看到自己曾经行过贪欲的， 那个人从远处走来。 由于之前的习气， 生起欢喜的想法而跑过去。 到达跟前时，那个人是， 阎罗王的狱卒， 是由烧红的铁和燃烧的火焰所形成的， 男人看起来相貌端正。 他会割下自己的脸和身体， 切成碎片后吃掉。 即使非常痛苦也无法死去。 吃掉肉后，骨头也被压碎， 从那之后死去，昏厥一次。 昏厥醒来后，身体恢复如初， 又会看到那个男人， 跑过去。 又像之前一样吃掉并杀害。 什么时候从那里逃脱后， 名叫夏玛拉树的， 这棵巨大的铁树， 所有的叶子都像尖刺一样。 在那树的顶端， 会看到与自己行过贪欲的人。 对恶业的果报感到欢喜， 爬上树并向上走， 树叶的刀刃都向外指着， 胸膛和身体全部被割开。 到达顶端时，那个人会， 变成巨大的烧红的铁鸟， 用锋利的喙
English
The demon king Garab Wangchuk said: A tongue made of flowers, Shoot five arrows, It pierces all sentient beings. That arrow is the arrow of the demon of desire, Therefore, it is difficult to abandon desire. The essence of desire is a Rakshasa woman, There is no man, There are three hundred kinds of female Rakshasas. Therefore, women have great desire, It is said that all kinds of gynecological diseases will occur. Therefore, women are desire, Among the four roots, If you can abandon impure conduct, Even if you often lie, kill, steal and rob, And drink alcohol, It is still considered a pure precept. Therefore, the celibate in Tibet, Must abandon this impure conduct, Keep these faults in mind. The Sutra of Mindfulness also says: Due to the ripening of impure conduct, Will be reborn in the place of hell that gathers and destroys. The red-hot iron tree and the burning flames, Repeatedly pierce the lower body. The molten copper juice and boiling iron water, Pour into the vagina and penis. The lifespan is hundreds of millions of years, Thirty million trillion eighty thousand thousand, And suffer for a thousand years. After liberation from that, where will you go? The Sutra of Mindfulness says: In the flames where the tongue is dry and the joints are burning, The lower body is almost burned to ashes. When walking in such a wilderness, You will see that you have practiced desire, That person is coming from afar. Due to previous habits, A feeling of joy arises and runs over. When you reach the front, that person is, The jailer of Yama, It is made of red-hot iron and burning flames, The man looks handsome. He will cut off his own face and body, Cut them into pieces and eat them. Even if it is very painful, you cannot die. After eating the meat, the bones are also crushed, After that, die and faint once. After waking up from the faint, the body returns to its original state, You will see that man again, Run over. Again, eat and kill as before. When will you escape from there, The tree called Shalmali, This huge iron tree, All the leaves are like thorns. At the top of that tree, You will see the person who has practiced desire with you. Rejoice in the result of bad karma, Climb the tree and go up, The blades of the tree leaves are all pointing outwards, The chest and body are all cut open. When you reach the top, that person will, Become a huge red-hot iron bird, With sharp beak
Tibetan
་བརྒྱབས་ནས་ཀླད་པ་འཐུང་། །ལན་གཅིག་ཤི་སྟེ་ཡང་སོས་པས། །ལུས་ཀྱི་རྨ་ཡང་མེད་པར་སོས། །མི་དེ་ཤིང་གི་རྩ་བར་མཐོང་། །དེ་དང་འཕྲད་འདོད་ཕྱིར་ལ་བབ། །ཤིང་ལོའི་གྲི་སོ་ཡར་བསྟན་ནས། །ལུས་སྨད་ཐམས་ཅད་ཚལ་པར་གཤགས། །ཤིང་གི་རྩ་བར་ཕྱིན་པ་དང་། །མི་དེ་ལྕགས་སྲེག་ཁྱི་རུ་གྱུར། །ཁོག་སྨད་འབར་ཞིང་རྒྱུ་མ་ཟོས། །དེ་རུ་ལན་གཅིག་ཤི་བ་དང་། །ཡང་ནི་ཡར་འཛེག་མར་ལ་བབ། །དེ་འདྲ་རྒྱུན་དུ་བྱེད་དགོས་གསུངས། །འཕགས་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུས། །དམྱལ་བར་བྱོན་ནས་མ་འདྲེན་ཞོར། །བུད་མེད་མང་པོ་དེར་གདའ་བ། །གཤིན་རྗེ་རྣམས་ལ་ ཆོས་བཤད་ནས། །འདི་དག་ཡར་ལ་ཐོངས་གསུངས་པས། །གཤིན་རྗེས་བུད་མེད་འདི་རྣམས་ནི། །འདོད་ཆགས་སྒྲིབ་པ་ཆེ་དྲགས་པས། །ཐར་རྒྱུ་ཡོད་མེད་འདི་གཟིགས་ཟེར། །གཤིན་རྗེའི་ལས་མཁན་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །སྐྱེས་པ་གཟུགས་བཟང་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ། །ང་ལ་བུད་མེད་མེད་པས་ན། །གཡོག་འཁོར་ཀྱང་ནི་ང་ལ་མེད། །ཁྱེད་ཅག་བུད་མེད་ཡ་མཚན་པ། །ཡོད་ན་ང་དང་ལྷན་འདུག་ཟེར། །བུད་མེད་དེ་རྣམས་འདོད་ཆགས་སྐྱེས། །རྒྱ་གར་རྒྱལ་པོ་རྒྱུ་འཇིག་གི།མིང་ནས་སོ་སོར་བརྗོད་བྱེད་ཅིང་། །ང་ནི་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཡིན། །ཟེར་ནས་རྫུན་ཀྱང་ལབ་པར་བྱེད། །ལ་ལས་བྲམ་ཟེ་སུ་བཟང་གི །མིང་ནས་བརྗོད་ཅིང་བྲམ་ཟེ་དེའི། །སྲས་པོ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ཟེར། །ལ་ལས་མི་ནི་ཕྱུག་པོ་ཚོའི། །མིང་བརྗོད་དེ་ཡི་བུ་མོ་ཡིན། །ང་ལོང་ཟེར་ནས་འོ་དོད་བྱས། །ལ་ལས་ང་ནི་ཤེས་རྒྱ་ཆེ། །རིག་པའི་གནས་ལ་ང་མ་ཁས་ཟེར། །དེ་ཚེ་སྤྲུལ་པའི་མི་དེ་ཡིས། །སྤང་མོ་ཁྱེད་རྣམས་ང་ཕྱིར་ཤོག །དབང་ནི་གང་ཆེ་ང་ཡི་བདག །ང་འགྲོགས་འདོད་མི་སུ་ཡོད་པ། ལ་མོ་ང་ཡི་རྗེས་ན་ཤོག །ཟེར་ངས་མི་དེབཅུག་སོང་བས། །བུད་མེད་དེ་ཚོ་རྗེས་ན་ རྒྱུགས། །ཐང་ཆད་འགྱེལ་ཞིང་དེད་སོང་བས། །མི་དེ་མེ་དཔུང་ཆེན་པོར་གྱུར། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང་མ་ཚུགས། །མོའུ་འགལ་བུ་ལ་ཞུ་བ་ཕུལ། །མེ་ནང་སྐྱེས་པ་འདི་ལོངས་ལ། །ང་ལ་བྱིན་དང་ང་ལ་བྱིན། །ཟེར་ཞིང་འབོད་པ་བྱེད་དོར་ལ། །མེ་དཔུང་དེ་ལ་གཤིན་རྗེ་ཡི། །ལས་མཁན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར། །བུད་མེད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལུས་ཀྱི་མགོ་མཇུག་སྟོད་སྨད་ཀུན། །མོ་མཚན་མང་པོས་གང་བར་གྱུར། །ལྕགས་སྲེག་ཕུར་པ་མེ་འབར་བ། །མང་པོས་མོ་མཚན་དེ་རྣམས་ལ། །གཤིན་རྗེས་བཙུགས་པས་ན་ཚ་ཡི། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ངུ་འབོད་བྱེད། །མོའུ་འགལ་བུ་ནི་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས། །བུད་མེད་འདི་དག་ཐོངས
Chinese
敲打之后吸食脑髓，一次死亡之后又复活，身体的伤也都没有了而复活。那个人显现为树的根部，为了与他相遇而下来，树叶的刀刃向上，将整个下半身切成碎片。到达树根的时候，那个人变成了烧红的铁狗，下半身燃烧着并吞食肠子。在那里一次死亡之后，又向上爬再下来，说必须经常这样做。圣者目犍连子，去到地狱引度的时候，那里有很多女人，给阎罗法王们说法，说放了她们吧。阎罗法王说这些女人，因为贪欲的障碍太大了，看看有没有解脱的可能。阎罗法王的手下，化现为一个相貌英俊的男子，说我没有女人，也没有仆人和随从。你们这些奇妙的女人，如果有的话就和我一起住吧。那些女人生起了贪欲，（开始）分别说出印度国王坏劫的名字，说我是国王的女儿，还说谎。有些人说出婆罗门善妙的名字，说我是那个婆罗门的儿子。有些人说出富人的名字，说我是那个人的女儿，说“让我来”并大声呼喊。有些人说我知识渊博，说我精通各种学问。那时化现的人说：“荡妇们，你们为了我而来吧，谁的权力最大，谁就是我的主人，谁想和我在一起，就跟着我来！”说完那个人就跑了，那些女人在后面追赶，疲惫地摔倒了还追赶着，那个人变成巨大的火堆，女人们无法抓住。向目犍连子祈求，说把火中的这个人给我吧，给我吧！这样呼喊着，那火堆变成了无数的阎罗法王的手下。所有那些女人的，身体的头尾上下全部，都充满了无数的女性生殖器。燃烧的铁桩，阎罗法王用很多（铁桩）插入那些女性生殖器，痛苦的，所有女人都哭喊着。目犍连子生起了慈悲心，放了这些女人。
English
After hitting and drinking the brain, they die once and are resurrected, and the wounds on their bodies disappear upon resurrection. That person appears as the root of a tree, and descends to meet him. The blades of the tree leaves point upwards, cutting the entire lower body into pieces. Upon reaching the root of the tree, that person transforms into a red-hot iron dog, whose lower body burns as it devours the intestines. After dying once there, they climb up again and descend, and it is said that they must do this regularly. The venerable Maudgalyāyana, while going to hell to lead beings, saw many women there and taught the Dharma to the Yama kings, saying, "Release them." The Yama kings said, "These women have great obscurations of desire, so see if there is any possibility of liberation." The Yama king's servant then manifested as a handsome man, saying, "I have no woman, nor do I have servants or attendants. You wonderful women, if there are any, live with me." Those women developed desire and began to individually speak the names of the kings of India, saying, "I am the daughter of the king," and even lied. Some said the name of the Brahmin Sumedha, saying, "I am the son of that Brahmin." Some said the names of wealthy people, saying, "I am the daughter of that person," crying out, "Let me come!" Some said, "I am very knowledgeable," saying, "I am proficient in various fields of knowledge." At that time, the manifested man said, "Whores, come to me! Whoever has the greatest power is my master. Whoever wants to be with me, follow me!" After saying this, the man ran away, and those women chased after him, falling down exhausted and still chasing. The man turned into a huge fire, which the women could not catch. They pleaded with Maudgalyāyana, saying, "Give me this man in the fire, give him to me!" As they cried out, that fire turned into countless servants of the Yama kings. All of those women's bodies, from head to toe, top to bottom, were filled with countless female genitals. The Yama kings inserted many burning iron stakes into those female genitals, and all the women cried out in pain. Maudgalyāyana felt compassion and released those women.