Tibetan
ས་རྒྱུར་འགྱུར་གསུངས། །མདོར་ན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ། །ཆེ་འབག་ཆེ་འཚེང་ཆུང་འབག་ཆུང་འཚེང་ཡིན། །སྡོམ་པ་ཞུས་ནས་ལེགས་པར་བསྲུང་ཐུབ་ན། །བདེ་བའི་གནས་ནས་བདེ་བའི་གནས་སུ་འགྲོ། །དེ་ནི་ཤི་ཡང་ཤི་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །རྒྱགས་དང་ཁལ་རྟ་བཟང་བའི་མགྲོན་པོ་འདྲ། །སྲོག་འདི་ཚད་ཀྱང་སླར་ཡང་ལུས་བཟང་ལེན། །སྡོམ་པ་སྲོག་བས་གཅེས་པར་བསྲུང་བར་བྱ། །སྲོག་བཅད་ལ་སོགས་རྩ་བ་བཞི་པོ་ལ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་འབྲས་བུ་གསུམ་རེ་འབྱུང་། ། དེ་ནི་སྡོམ་པ་ཞུས་དང་མ་ཞུས་འདྲ། །རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་དབང་གི་འབྲས་བུ་དང་། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་གསུམ་རེ་འབྱུང་བ་སྟེ། །སྲོག་བཅད་རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་ནམ་ཞིག་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །ཚེ་ཐུང་ནད་མང་ཕལ་ཆེར་གཞན་གྱིས་གསོད། །དབང་གི་འབྲས་བུའི་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་དེ་ཡང་། །ས་ངན་བཀྲེས་པའི་ས་ཆར་སྐྱེ། །མ་བྱིན་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་རྐུ་འཕྲོག་སྟེ། །རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་ཡི་དྭགས་གནས་སུ་སྐྱེ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །དབུལ་ཕོངས་མུ་གེས་མནར་བར་འགྱུར། །དབང་གི་འབྲས་བུའི་སྐྱེ་བ་ཡང་། །སད་དང་སེར་བ་མང་སར་སྐྱེ། །མི་གཙང་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། །ཕོ་མོས་འདོད་ཆགས་སྤྱོད་ལ་ཟེར། །དེ་ཡི་རྣམ་སྨིན་ཡི་དྭགས་སྐྱེ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །དགྲ་མང་མི་ཡི་ཆུང་མར་སྐྱེ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བའི་ཡུལ། །ས་ངན་ཚ་དུག་ཆེ་སར་སྐྱེ། །རྫུན་ནི་སྨྲས་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །དུད་འགྲོ་ལྐུགས་པའི་ལུས་སུ་སྐྱེ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །ཉེས་མེད་མི་ཁ་སྡང་བར་འགྱུར། །དབང་གི་འབྲས་བུ་བསེ་དྲི་ཅན། །ཁ་དང་ལུས་ལ་དྲི་ངན་བྲོ། །ཆང་འཐུང་བ་ཡི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །ཁྲོ་ཆུ་ ཁོལ་མ་འཐུང་བ་ཡི། །ངུ་འབོད་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེ། །དབང་གི་འབྲས་བུ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །སེམས་ལ་མི་ཟིན་སྨྱོན་པར་འགྱུར། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་མིར་སྐྱེས་ཀྱང་། །སྦྲང་བུ་ལ་སོགས་སྐྱུར་དད་ཅན། །དུད་འགྲོ་འབུ་སྲིན་ལུས་སུ་སྐྱེ། །དེ་ལྟར་རྩ་བཞི་ཆང་དང་ལྔ། །དཔེར་ན་སྲོག་ནི་བཅད་པ་ན། །གྲངས་ཁ་མང་བཞིན་སྡིག་ཆེ་ལྟར། །ཕོ་མོས་མི་གཙང་སྤྱོད་པ་ཡང་། །གྲངས་ཁ་མང་བཞིན་སྡིག་ཆེ་དེར། །གཞན་མ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། །དཔེར་ན་མི་གཙང་སྤྱོད་པ་ཡང་། །ལན་གཅིག་སྤྱོད་ནས་མ་བཤགས་ན། །ཡི་དྭགས་སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། །དགྲ་མང་ཆུང་མ་ལྔ་བརྒྱ་དང་། །ཚད་རོང་ཡུལ་གྱི་སྦལ་སྦྲུལ་གྱི། །
Chinese
说是土地的根本。 总而言之，在释迦牟尼的教法中， 大的犯戒有大的过失，小的犯戒有小的过失。 受了戒律后如果能够好好守护， 就能从安乐之处走向安乐之处。 那即使是死亡也不是真正的死亡， 就像带着充足的干粮和好马的客人一样。 即使这个生命结束，也能再次获得好的身体。 应当像爱护生命一样珍重地守护戒律。 杀生等四根本罪， 每一个都会产生三种果报。 那就像受戒和没受戒一样。 成熟果、支配果和， 等流果，这三种果报会产生。 杀生的成熟果是堕入地狱。 等流果是，无论何时转生为人， 都会短命多病，而且大多会被他人杀害。 支配果的转生之地也是， 在贫瘠饥饿的地方出生。 不予而取，指的是偷盗抢劫， 成熟果是转生为饿鬼。 等流果是，即使转生为人， 也会遭受贫困饥饿的折磨。 支配果的转生之地也是， 在冰雹多的地方出生。 不清净行指的是， 男女因贪欲而行淫。 那的成熟果是转生为饿鬼。 等流果是，即使转生为人， 也会成为很多仇敌的人的妻子。 支配果的转生之地， 是在贫瘠炎热毒害大的地方出生。 妄语所说的成熟果是， 转生为哑巴的畜生。 等流果是，即使转生为人， 也会无缘无故地被人憎恨。 支配果是身上散发着腥臭味， 口和身体散发着难闻的气味。 饮酒的成熟果是， 喝沸腾的血水， 转生到哭号地狱。 支配果是，即使转生为人， 也会精神错乱，变成疯子。 等流果是，即使转生为人， 也会喜欢蜂蜜等酸味的东西。 转生为畜生昆虫。 像这样，根本四罪加上酒为五。 例如，杀生， 就像数量越多罪过越大一样。 男女行不清净行也是， 就像次数越多罪过越大一样。 其他的也和这相同。 例如，不清净行， 如果行一次后没有忏悔， 就会转生为五百次饿鬼， 和五百次成为很多仇敌的妻子， 以及在察绒地方转生为青蛙蛇类。
English
It is said to be the root of the land. In short, in the teachings of Shakyamuni, Great transgressions have great faults, and small transgressions have small faults. If you can receive and protect the vows well, You will go from a place of happiness to a place of happiness. That is not really death even when you die, Like a guest with plenty of food and a good horse. Even if this life ends, you can get a good body again. You should cherish and protect the vows as you cherish your life. The four root sins, such as killing, Each one will produce three fruits. That is like taking vows and not taking vows. The ripening fruit, the dominating fruit, and The corresponding fruit, these three fruits will be produced. The ripening fruit of killing is to be born in hell. The corresponding fruit is that whenever you are reborn as a human, You will be short-lived and sick, and mostly killed by others. The place of rebirth of the dominating fruit is also, Born in a barren and hungry place. Taking what is not given means stealing and robbing, The ripening fruit is to be born in the realm of hungry ghosts. The corresponding fruit is that even if you are reborn as a human, You will suffer from poverty and famine. The place of rebirth of the dominating fruit is also, Born in a place with a lot of hail and hailstones. Impure conduct refers to, Men and women engaging in lustful acts. The ripening fruit of that is to be born as a hungry ghost. The corresponding fruit is that even if you are reborn as a human, You will become the wife of a person with many enemies. The place of rebirth of the dominating fruit, Is born in a barren, hot, and highly poisonous place. The ripening fruit of telling lies is, To be born as a dumb animal. The corresponding fruit is that even if you are reborn as a human, You will be hated for no reason. The dominating fruit is that it has a fishy smell, The mouth and body emit an unpleasant odor. The ripening fruit of drinking alcohol is, Drinking boiling blood, Born in the hell of wailing. The dominating fruit is that even if you are reborn as a human, You will become mentally disordered and become a madman. The corresponding fruit is that even if you are reborn as a human, You will like sour things like honey. Born as an animal or insect. Like this, the four root sins plus alcohol are five. For example, killing, Just as the more the number, the greater the sin. Men and women engaging in impure conduct is also, Just as the more times, the greater the sin. The others are the same as this. For example, impure conduct, If you engage in it once and do not confess, You will be reborn as a hungry ghost five hundred times, And become the wife of many enemies five hundred times, And be reborn as frogs and snakes in the Tsarang area.
Tibetan
སྐྱེ་བ་ལྔ་བརྒྱ་ངེས་པར་ལེན། །དེ་ནི་སྡོམ་པ་མ་ཞུས་པར། །ཀུན་ལ་ངེས་པར་དེ་ལྟར་འགྱུར། །སྡོམ་པ་ཞུས་པས་སྤྱོད་ན་ནི། །སྐྱེ་བ་འབུམ་ཚོ་བརྒྱ་རེ་ལེན། །རྗེས་ནས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ན་ནི། །སྐྱེ་བ་དེ་ཡི་ཕྱི་རེས་ཆོག །འགྱོད་ཅིང་བཤགས་པ་ཆེར་བྱས་ན། །སྐྱེ་བ་རེ་རེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག །དེ་ནི་རྩ་བཞི་ཆང་དང་ལྔ། །མ་བསྲུངས་ལན་གྲངས་མང་བསོག་ན། །དེ་ཡིས་ངེས་པར་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །དམྱལ་ཚབ་ཆེ་ཆུང་ཚེ་རིང་ ཐུང་། །ལན་གྲངས་མང་ཉུང་དེ་བཞིན་དང་། །བསགས་གྲངས་འབྲིང་དུ་བསོགས་པ་ནི། །དེ་ནི་ཡི་དྭགས་གནས་སུ་སྐྱེ། །གྲངས་ཁ་ཉུང་བ་དུད་འགྲོར་སྐྱེ། །དེ་དག་ཚེ་ཚད་སྡུག་བསྔལ་ཡང་། །གྲངས་ཁ་ཚན་ནི་ཆེ་ཆུང་ཡིན། །རྩ་བཞི་ཆང་ལྔའི་ཉེས་དམིགས་ནི། །ཟུར་ཙམ་ཡིན་གྱིས་རྒྱས་པ་མིན། །རྩ་བཞི་ཆང་ལྔ་སྤང་བ་ནི། །སྡོམ་པ་ཞུ་ནི་མ་མྱོང་ཡང་། །ཕན་ཡོན་འདི་རྣམས་ཡོད་པ་ནི། །བར་མའི་དགེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །སྡོམ་པ་ཞུས་པས་སྤངས་ཐུབ་ན། །སྨོན་ལམ་བཏབ་ན་དག་པའི་ཞིང་། །སྡོམ་པ་གཙང་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །ཕན་ཡོན་འབུམ་འགྱུར་ཆེ་བ་ཡིན། །སྲོག་བཅད་སྤངས་བའི་འབྲས་བུ་ནི། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་མཐོ་རིས་སྐྱེ། །རྟག་ཏུ་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ཅིང་། །ལྷ་དང་ལྷ་འདྲེས་སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་སོགས། །མཐར་ཐུག་སྨོན་ལམ་གང་བཏབ་འགྲུབ། །མ་བྱིན་ལེན་པ་སྤངས་བ་ཡིས། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཕྱུག་པོར་སྐྱེ། །དགྲ་དང་ཇག་རྐུན་གནོད་པ་མེད། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་སངས་རྒྱས་སོགས། །མཐར་ནི་སྨོན་ལམ་གང་བཏབ་འགྲུབ། །མི་གཙང་སྤྱོད་པ་སྤངས་པ་ཡིས། །ལྷ་ལུས་མི་ལུས་གཙང་མ་ནི། །སྐྱེ་བ་ འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་རུ་ལེན། །སྨོན་ལམ་བཏབ་ན་དག་པའི་ཞིང་། །སྐྱེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སོགས། །སྨོན་ལམ་གང་བཏབ་དེ་ཉིད་འགྲུབ། །ཚེ་འདིར་ལྷ་མི་ཀུན་གྱིས་བསྟོད། །ཀུན་ཀྱང་ཡིད་ཆེས་དད་གུས་བྱེད། །རྫུན་ནི་སྤངས་བའི་འབྲས་བུ་ནི། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་མཐོ་རིས་སྐྱེ། །རིགས་རྒྱུད་བཟང་ཞིང་གཟུགས་ཀྱང་མཛེས། །ཀུན་གྱི་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། །ཤ་ཟ་གནོད་སྦྱིན་འདྲེ་རྣམས་ཀྱང་། །དེ་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་ཅིང་། །ཡིད་ལ་ཅི་བསམ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །མཐར་ནི་སྨོན་ལམ་གང་བཏབ་པའི། །སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་ཐོབ། །ཆང་སྤངས་བ་ཡི་འབྲས་བུ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དོན་རྣམས་རྟོགས་པར་འགྱུར། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་མིང་མེད་པའི། །ཞིང་ཁམས་དག་པར་སྐྱེ་བར་གསུངས། །དེ་ལྟར་རྩ་བཞི་ཆང་དང་ལྔ། །བསྲུང་བའི་ཕན་ཡོན་ཆེ་
Chinese
必定获得五百次转生，如果未受戒律，一切众生必定如此。如果受戒后违犯，将获得十万俱胝次转生。之后如果产生后悔，一次转生即可。如果后悔并大力忏悔，一次转生就足够了。这是指四根本罪和饮酒第五罪，如果不守护，积累多次数，必定因此堕入地狱。地狱的刑罚轻重，寿命长短，与违犯次数的多少相同。如果积累的次数中等，将转生到饿鬼道。如果次数较少，将转生为旁生。这些众生的寿命和痛苦，也与违犯的次数大小有关。四根本罪和饮酒第五罪的过患，只是简略提及，并非详细阐述。舍弃四根本罪和饮酒第五罪，即使没有受戒，也有这些利益，这被称为中等的善行。如果受戒后能够舍弃，如果发愿，就能往生清净刹土，这被称为清净的戒律，利益巨大，是前者的千百万倍。断除杀生的果报是，生生世世转生到天界，总是长寿无病，受到天神和非天神的守护。最终获得圆满佛果等，所有发愿都能实现。断除不予取的果报是，生生世世转生为富人，没有敌人和盗贼的侵害，受到梵天、帝释天、佛陀等的保护。最终所有发愿都能实现。断除邪淫的果报是，获得清净的天身和人身，转生十万俱胝次。如果发愿，就能往生清净刹土，转生并成为佛陀、菩萨等，所有发愿都能实现。今生受到天人和众生的赞美，所有人都信任并恭敬。断除妄语的果报是，生生世世转生到天界，拥有良好的血统和美丽的容貌，受到所有人的喜爱，食肉者、夜叉、鬼怪等，也不会加害于他，心中所想的一切都能实现。最终获得所有发愿的佛果等。断除饮酒的果报是，能够领悟佛法的真谛，据说能往生到没有生老病死名称的清净刹土。因此，守护四根本罪和饮酒第五罪的利益巨大。
English
One will definitely take five hundred rebirths. If one has not taken vows, all beings will certainly be like this. If one violates after taking vows, one will take a hundred thousand kotis of rebirths. If regret arises afterwards, one rebirth is enough. If one regrets and confesses greatly, just one rebirth is enough. This refers to the four root transgressions and the fifth, drinking alcohol. If one does not guard them and accumulates many transgressions, one will definitely be born in hell because of them. The severity of hell's punishment, the length of life, is the same as the number of transgressions. If the number of accumulated transgressions is medium, one will be born in the realm of hungry ghosts. If the number is small, one will be born as an animal. The lifespan and suffering of these beings are also proportional to the severity of the transgressions. The faults of the four root transgressions and the fifth, drinking alcohol, are only briefly mentioned, not elaborated in detail. Abandoning the four root transgressions and the fifth, drinking alcohol, even without taking vows, one still has these benefits, which is called intermediate virtue. If one can abandon them after taking vows, if one makes aspirations, one can be born in a pure land. This is called pure vows, and the benefits are immense, a hundred million times greater than the former. The result of abandoning killing is that in all lifetimes, one will be born in the heavens, always long-lived and without illness, protected by gods and demigods. Ultimately, one will attain the fruit of perfect Buddhahood, and all aspirations will be fulfilled. The result of abandoning taking what is not given is that in all lifetimes, one will be born wealthy, without harm from enemies and thieves, protected by Brahma, Indra, Buddhas, and others. Ultimately, all aspirations will be fulfilled. The result of abandoning impure conduct is that one will obtain a pure divine body and human body, taking a hundred thousand kotis of rebirths. If one makes aspirations, one can be born in a pure land, being born as Buddhas, Bodhisattvas, and others, and all aspirations will be fulfilled. In this life, one will be praised by gods and humans, and all will trust and respect one. The result of abandoning lying is that in all lifetimes, one will be born in the heavens, with a good lineage and a beautiful form, pleasing to all, and meat-eaters, yakshas, and demons will not harm one, and all that one thinks of in one's mind will be accomplished. Ultimately, one will obtain the fruit of Buddhahood and so on, for all aspirations made. The result of abandoning alcohol is that one will realize the meaning of the Dharma, and it is said that one will be born in a pure land without the names of birth, old age, sickness, and death. Therefore, the benefits of guarding the four root transgressions and the fifth, drinking alcohol, are great.