Tibetan
་། །བདག་གིས་གུས་པས་བཤམས་པ་འདི། །མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་ཚོགས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནི་ལས་འདི་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཨགེ་དེ་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨབྷཾ་སོགས། དེ་བཞིན་དུ་ཤབྡའི་བར་དུ་འགྲེས་ལ། ཟན་ཀོང་ལྷ་བཤོས་ སོགས་འབུལ་ཞིང་། །ཤཐཱའི་བར་མཚམས་འཛིན་མེ་ཏོག་འབུལ། །སྐབས་སྐབས་སུ་རོལ་མོ་འུར་བརྡུང་སྟེ། མེད་ན་ཌཱ་དྲིལ་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ། །སྐབས་འདིར་མདའ་དར་གཡུག་བྱ་ཞིང་། །འདོད་གསོལ་མགོ་ནས་འབྱུང་ལྟར་རོ། །ཧཱུྃ། ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དྲང་སྲོང་མཆོག །འབྱུང་བ་ལ་ཡང་བསྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེས་དབང་གིས་སྐུ་སྤྲུལ་ནས། །རིག་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་མཆོག །ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་མངའ་བདག་ཆེ། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་འབར། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན། །ཐབས་ཀྱི་ཐེག་མཆོག་ར་སྐྱེས་ཆིབས། །བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་ཅིང་རིག་སྔགས་གསུངས། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་དང་གནྡྷེ་བསྣམས། །ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡོངས་ལ་བསིལ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཚངས་པར་སྤྱོད། །འཇིག་རྟེན་གནས་ཀྱང་མྱ་ངན་འདས། །ཞི་བར་བརྙེས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །དེ་ལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བར་མཛོད། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ལྷ་ཡིས། །སྔོན་གྱི་དམ་བཅའ་མནའ་བོར་བ། །ལྷ་རྣམས་ཞལ་ནི་མེ་ཡིན་ཏེ། །སྦྱིན་སྲེག་དེ་ནི་མེ་ལ་གནས། ། མེ་ལྷ་ཁྱོད་ཉིད་མེ་དཔུང་དང་། །གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་མཛོད་ལ། །བསྲེག་རྫས་མཆོད་པ་འདི་རྣམས་ཀུན། །ཡི་དམ་སྣེ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཞལ་དུ་སྟོབ་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡིན་ན་ནི། །མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་འོད་ཀྱི་གུར་ཆེན་ནང་། །རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡིན་ན་ནི། །མེ་ལྷའི་ལྟོ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ནང་། །ཡི་དམ་གང་ཡིན་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་ནས། །སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་བར་དུ་གཞུང་ལྟར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཞི་རྒྱས་གཉིས་ཀ་ཁྱད་མེད་པར། །མེ་ལྷའི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མེ་ཡི་ལྷ། །ཡིད་ལས་སྐྱེས་པ་རང་འདྲ་ཞིག་བྱོན་ནས། །ལྷ་རྣམས་མཆོད་པའི་ཕྱག་ཚང་བྱེད་པར་གྱུར། །དབང་དྲག་གཉིས་ལ་མར་ཁུའི་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས། །མར་ཁུ་དགང་བླུགས་གཉིས་ནི་ཐབ་ཏུ་འབུལ། །མེ་ལྷ་འཁོར་བཅས་འོད་དུ་ཞུ་གྱུར་ནས། །འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པའི་མེ་དཔུང་དབུས། །ཞེས་ནས། གང་ཡིན་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་ནས་བཟུང་སྟེ། །སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་དབང་བསྐུར་ཕྱག་འཚལ་རྣམས། །ལས་བྱང་གཞུང་རྣམས་འདོན་པར་བྱས་པའི་རྗེས། །མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱས་རུང་མ་བྱས་ཆོག །རུང་ཡང་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད། །རྩ་སྔགས་སྔགས་མཆོད་སྦྱར་བ་གྱེར་བའི་ཚེ། །མཆོད་པ་སྣ་བདུན་ལག་གིས་བླངས་ཤིང་འབུལ། །དྲག་པོ་ ཡིན་ན་ཁྲག་གི་ཡོན་ཆབ་སོགས། །ཞི་དྲག་ལས་དང་མཐུན་པའི་མཆོད་པ་སྟེ། །ཁྲག་ནི་མེ་ནང་མི་བླུག་ཐབ་མདུན་འབུལ། །སྦྱིན་སྲེག་སྐབས་འདིར་ཚོགས་ནི་མི་དགོས་སོ། །གཞན་ཡང་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་ནང་མཆོད་གསང་མཆོད་སོགས། །ལས་བྱང་གཞུང་དུ་ཡོད་ན་འདོན་ཅིང་མེད་ན་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་བསྲེག་རྫས་ཐམས་ཅད་འབུལ་བྱས་ཏེ། །ཡི་དམ་གང་ཡིན་དེ་ཡི་རྩ་སྔགས་མཇུག །གོང་ལྟར་རྫས་སྔགས་འདོད་གསོལ་བཅས་པ་འབུལ། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ནི་བརྒྱ་འབུལ་ཏེ། །རྩ་སྔགས་དེ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་སྦྱར། །དེ་ཡི་འཁོར་རྣམས་ལ་ནི་བདུན་རེ་ཙམ། །ཡམ་ཤིང་མར་ཁུ་བསྲེག་རྫས་གཙོ་བོ་རྣམས། །གཞན་རྣམས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བདུན་ཉེར་གཅིག །འཁོར་རྣམས་གསུམ་རེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་བསྲེག་རྫས་རེ་རེའི་མཚམས་རྣམས་སུ། །མེ་དར་དེ་ཉིད་གཡུག་ཅིང་དབྱངས་དང་བཅས། །ལས་བཞི་སོ་སོའི་འདོད་གསོལ་འདི་ཉིད་གྱེར། །ཞི་བ་ལ། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ངན། །སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་གདུག་པའི་དབལ། །རྣོ་བའི་མཚོན་དང་སྦྱོར་བའི་དུག །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་ཀུན་དང་། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་དང་། །རྨིས་ལྟས་མཚན་ངན་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཞི་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ཤཱནྟ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱས་པ་ལ། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྙན་གྲགས་སྟོབས། །འཁོར་དང་ བུ་སློབ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས། །མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་ཡོན་ཏན་ཀུན། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཧཱུཾ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་ལ། རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་དང་། །འགྲོ་བའི་སྟོབས་དང་དཔལ་འབྱོར་བཅས། །སྐྱེ་འགྲོ་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་སོགས། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུས་གྱུར་ཅིག །ཧཱུྃཔ་ཤང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དྲག་པོ་ལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་གནོད་པའི་བགེགས། །དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་མ་རུངས་པ། །བསྟན་པའི་དགྲ་བོ་ལ་སོགས་པ། །ཞིང་བཅུ་ལྡན་རྣམས་བརླག་གྱུར་ཅིག །ཧཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ དྲག་པོའི་སྐབས་སུ་ཕཊ་སྒྲ་དྲག་པོར་བཅས། །མདའ་དར་ནག་པོ་ས་ལ་བརྡབ་པར་བྱ། །ལས་བྱང་གཞུང་ནི་སྨན་མཆོད་ཚིགས་བཅད་མཇུག །རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིའི་བར། །སྔགས་དེའི་བདུད་རྩི་ཉེར་གཅིག་ཐབ་ཏུ་འབུལ། །དེ་ནས་རཀྟའི་མཆོད་པ་ཚིག་གི་
Chinese
我以恭敬心陈设的这些，献给火神正士众。请享用并成办此事业。嗡 阿给 德瓦 萨 巴热瓦热 阿邦 等等。 同样地，直到音声（梵文天城体：शబ్ద，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）之间进行陈设，供养糌粑、食子等。直到寂静（梵文天城体：शथा，梵文罗马拟音：śathā，汉语字面意思：寂静）之间，供养持间隙的花朵。时而敲打乐器，如果没有，则剧烈摇动钹和铃。此时挥舞箭幡，如祈愿文开头所说。吽！梵天世间怙主的儿子，火神之王正士圣者，为了救护诸有情，以慈悲力化现身，成就明咒的正士圣者，成办事业的大自在者，如劫末之火般光辉炽盛，具有神通和神变足，乘坐方便胜乘山羊，手持念珠，宣说明咒，携带甘露精华和香，将法之甘露洒向一切，远离罪过，行持梵行，安住世间却已寂灭，虽已得寂静却具大悲。赞颂您并顶礼，请成办所欲事业，赐予所有成就。大正士火神，莫忘昔日誓言，诸神之面乃是火，火供即安住于火中。 火神您与火焰，无二无别地安住，将这些焚烧供品，供养给本尊及其眷属，请做成享用的事业。如果是息灾火供，则在火神的心间，巨大的光帐之中。如果是增益火供，则在火神宽广浩大的腹中。无论本尊是谁，都应建立宫殿，如仪轨般迎请安住。如此息增二者无有差别，从火神的心中化现出的火之神，从意所生与自身相同，成为供养诸神的使者。对于怀柔和降伏二者，以酥油的咒语，将酥油充满倾倒两次于炉中。火神及其眷属融入光中，在化为燃烧之相的火焰中央。从“无论本尊是谁，都应建立宫殿”开始，直到迎请安住、灌顶、顶礼等，都应按照仪轨经文。
English
I offer these respectfully arranged items to the assembly of the fire god, the righteous sage. Please accept them and accomplish this task. Om Agaye Devaya Sa Pariwara Abham, etc. Similarly, offer until Shabda (Sanskrit: शब्द, IAST: śabda, meaning: sound). Offer zan kong, torma, etc. Offer flowers to mark the intervals until Shatha (Sanskrit: शथा, IAST: śathā, meaning: tranquility). Occasionally, beat the musical instruments loudly. If there are none, then vigorously shake the cymbals and bells. At this time, wave the arrow banner, and recite the aspiration prayer as it appears at the beginning. Hum! Son of Brahma, protector of the world, King of the fire gods, supreme righteous sage, in order to protect beings, having emanated through the power of compassion, supreme righteous sage who has accomplished the knowledge mantra, great lord who accomplishes activities, blazing with glory like the fire at the end of an eon, possessing clairvoyance, miraculous powers, and feet, riding the supreme vehicle of skillful means, the goat, holding a rosary and uttering knowledge mantras, carrying the essence of nectar and incense, showering the nectar of dharma upon all, free from the faults of wrongdoing, practicing celibacy, abiding in the world yet having passed into nirvana, though having attained peace, yet possessing great compassion. Praising you and prostrating, please accomplish the desired activities and grant all attainments. Great righteous sage, fire god, do not forget the oath of former times. The faces of the gods are fire, and the fire offering resides in the fire. Fire god, may you abide inseparably with the flames, and may you perform the task of offering all these burnt offerings to the deity and its retinue for their enjoyment. If it is a pacifying fire offering, then within the great tent of light in the heart of the fire god. If it is an increasing fire offering, then within the vast and expansive belly of the fire god. Whichever deity it may be, one should create a palace and invite and seat them according to the ritual. Thus, without difference between pacifying and increasing, a fire god emanated from the heart of the fire god, born from the mind and resembling himself, becomes the messenger who makes offerings to the gods. For the subjugating and forceful, with the mantra of ghee, pour the ghee twice into the hearth. May the fire god and his retinue dissolve into light, in the center of the flames transformed into a blazing form. From "Whichever deity it may be, one should create a palace," onwards, invite, seat, empower, and prostrate, all according to the ritual text.
Chinese
念诵完毕之后，供养加持与否皆可。允许的话，念诵外供的偈颂。念诵根本咒和咒供结合时，用手取七种供品献供。如果是猛厉的，则献血水等。供品与寂猛事业相符。血不倒入火中，而供于炉前。火供时，此处不需要会供。此外，如有五妙欲、内供、秘密供等，事业仪轨中有则念诵，没有则不需要。之后，献上所有焚烧物，以本尊的根本咒结尾。如前一样，献上物品、咒语和祈愿。对主尊父母献一百份，在根本咒后加上萨帕里瓦拉（藏文：ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་，梵文天城体：सपरिवार，梵文罗马拟音：saparivāra，眷属）。对其眷属献七份左右。杨木、酥油是主要的焚烧物。其他的主尊父母献二十一份，眷属献三份左右即可。如此在每种焚烧物之间，挥舞火幡，伴随乐声，念诵四种事业各自的祈愿。寂静事业：愿疾病、邪魔、罪障、习气恶业，怨敌、加害者、恶毒的毒害，锋利的武器和调和的毒药，八万魔障，四百零四种疾病，恶梦、凶兆全部迅速平息。嗡 夏姆塔 咕噜 耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤཱནྟ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ शान्त कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śānta kuru ye svāhā，嗡，寂静，作，愿成）增益事业：愿寿命、福德、名声、力量，眷属和子弟、事业增长，权势、受用、功德全部迅速增长。吽 布 扎 咕噜 耶 梭哈。（藏文：ཧཱུཾ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हुं पुष्टि कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ puṣṭi kuru ye svāhā，吽，增长，作，愿成）怀爱事业：愿胜者的慈悲加持，众生的力量和财富，有情众生见闻忆触等，三界都聚集于掌握之中。吽 巴 香 咕噜 耶 梭哈。（藏文：ཧཱུྃཔ་ཤང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हुं वशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ vaśaṃ kuru ye svāhā，吽，怀柔，作，愿成）猛厉事业：愿损害我们的魔障，厉鬼、妖魔、不驯服者，以及教法的敌人等，具有十地的众生毁灭。吽 玛 惹 雅 啪。（藏文：ཧཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔，梵文天城体：हुं मारय फट，梵文罗马拟音：hūṃ māraya phaṭ，吽，杀，啪）猛厉事业时，伴随猛厉的啪声，将黑色箭幡击打于地上。事业仪轨的结尾是药供的偈颂，根本咒的结尾直到阿弥利达卡卡嘿（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧིའི་，梵文天城体：अमृत खाहि，梵文罗马拟音：amṛta khāhi，甘露，吃）。将该咒的二十一份甘露投入炉中。之后是血供的词句。
English
After the recitation is done, the offering can be blessed or not. If allowed, recite the verses of the outer offering. When reciting the root mantra and the mantra offering together, take the seven kinds of offerings with your hands and offer them. If it is wrathful, then offer blood water, etc. The offerings should be in accordance with the peaceful and wrathful actions. Do not pour blood into the fire, but offer it in front of the stove. During the fire offering, a gathering is not necessary here. In addition, if there are the five desirable objects, inner offerings, secret offerings, etc., recite them if they are in the action ritual text, otherwise they are not necessary. Then, offer all the substances to be burned, ending with the root mantra of whichever deity it is. As before, offer the substances, mantras, and aspirations. Offer one hundred portions to the main male and female deities, adding "saparivāra" to the root mantra. Offer about seven portions to their retinue. Juniper wood and butter are the main substances to be burned. For the others, twenty-one portions for the main male and female deities, and about three portions for the retinue are sufficient. In this way, between each burning substance, wave the fire banner, accompanied by music, and recite the aspirations for each of the four actions. For pacifying: May diseases, evil spirits, sins, obscurations, negative imprints, enemies, harmers, the poison of the vicious, sharp weapons and compounded poisons, eighty thousand obstacles, four hundred and four diseases, bad dreams, and all evil omens be quickly pacified. Om Shantakuru Ye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱནྟ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शान्त कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śānta kuru ye svāhā, Om, Peace, Make, May it be so) For increasing: May life, merit, fame, power, retinue, children, disciples, and activities increase. May dominion, enjoyment, and all qualities quickly increase. Hum Pushti Kuru Ye Svaha. (Tibetan: ཧཱུཾ་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: हुं पुष्टि कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: hūṃ puṣṭi kuru ye svāhā, Hum, Increase, Make, May it be so) For subjugating: May the compassion and blessings of the Victorious Ones, the power and wealth of beings, and all sentient beings who see, hear, remember, and touch, be gathered under control in the three realms. Hum Vasham Kuru Ye Svaha. (Tibetan: ཧཱུྃཔ་ཤང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: हुं वशं कुरु ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: hūṃ vaśaṃ kuru ye svāhā, Hum, Subjugate, Make, May it be so) For wrathful: May the obstacles that harm us, the oath-breakers, evil spirits, the untamed, and the enemies of the teachings, and those who possess the ten grounds be destroyed. Hum Maraya Phat. (Tibetan: ཧཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔, Sanskrit Devanagari: हुं मारय फट, Sanskrit Romanization: hūṃ māraya phaṭ, Hum, Kill, Phat) During the wrathful action, with a loud Phat sound, strike the black arrow banner on the ground. The conclusion of the action ritual is the verses of the medicine offering, and the conclusion of the root mantra is until "Amrita Khahi". Offer twenty-one portions of the nectar of that mantra into the stove. Then comes the words of the blood offering.