Tibetan
སོགས་ལ་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཐབ་ཏུ་གནས་པའི་མེ་ལྷ་དམ་ཚིག་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཤར་ལྷོ་ན་གནས་པའི་མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། ལག་པ་གཡས་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་གིས་རྩ་བར་གཡོབ་ཅིང་རྣ་བ་གཡོན་ངོས་ནས་གཡས་ངོས་སུ་ཁྱེར་ཞིང་ལག་གཡོན་དྲིལ་བུ་བསིལ་བས། ཨོ། ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་པོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་གཉིས་སྐྱེས་མཆོག་བསྲེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ནི་ཡང་དག་བརྙེས་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་ཙམ་མམ། སྤྲོ་ན། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པ། ། ཐུགས་རྗེའི་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛ༔ ཧཱུཾ། གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །འབར་བའི་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཀྵེ་དྷེ་ཝ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོའི་ཁ་ཁྱེར་ཀུ་ཤའི་གདན་ལ་མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་འཁོར་བཅས་འཁོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཀྵེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྱུ་སོགས། ཆུ་བཞིའམ་གསུམ་འབུལ། ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་མཐེ་བོང་གིས་མཐེའུ་ཆུང་མནན་པའི་རྩེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དམ་ཚིག་འདི་ལས་འདས་ན་ནི། །རིག་ན་མྱུར་དུ་རླག་པར་བྱེད། །ཨོཾ་ཧ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དམ་ལ་བཞག །མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་དང་དམ་ཚིག་པ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར་སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ། རྣམ་སྣང་གིས། མི་བསྐྱོད་པས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན། འོད་དཔག་མེད། དོན་ཡོད་གྲུབ་པས། རིགས་ ལྔས། ཞེས་ལས་དང་བསྟུན་པས། དབུར་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཀྵེ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་པུཊྚེ༴ ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཧཱུཾ། གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་མེ་ཡི་ལྷ། །འབར་བཅས་སྐུ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །རྔམ་པའི་བྱིན་ཅན་ལས་ལ་བརྩོན། །བསྲེག་བླུགས་འབུལ་ལོ་ལས་ཀུན་སྒྲུབས། །ཚངས་པ་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་སྲས། །ཞི་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་དཔལ་ཏེ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དོན་སྒྲུབ་པའི། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དགང་བླུགས་ཁར་ཧུའམ་ཧཱིསོགས་ལྷ་གཙོ་བོའི་ས་བོན། དང
Chinese
等等是不需要的。然后是迎请智慧本尊火神：从位于灶中的誓言火神心间的光芒，迎请居住于世间东南方，被火神仙人众围绕的智慧火神。右手结无畏印，拇指和无名指在根部摇动，从左耳边移到右耳边，左手摇动铃铛。 噢！请来，请来，大种！天之仙人，二生之殊胜，为了享用焚烧供养的食物。请真实地接受这个。就念诵这些即可。如果想扩展，就念诵：威严盛大的火神啊！圆满成办一切愿望者！为了慈悲有情众生的利益。祈请降临于此。 嗡 札吉 吽 杂！ 吽！威严盛大的火神啊！圆满成办一切愿望者！为了慈悲有情众生的利益。祈请安住于炽燃之处。嗡 阿克夏 德瓦 萨玛雅 谛斯塔 蓝。灶的东南方向，在面向的吉祥草垫上，智慧火神连同眷属安住。嗡 阿克夏 耶 萨 巴日瓦热 阿江 等等。献上四份或三份水。右手拿着金刚杵，拇指压住小指，结成三尖印。 吽！此金刚杵乃大金刚杵。一切佛陀皆加持。如果违背此誓言。如果知道，会迅速毁灭。嗡 哈纳 萨玛雅 吽 帕特！ 这样安立誓言。智慧火神和誓言火神成为无二无别。 杂 吽 班 霍！再次，从心间的吽字的光芒，迎请五部。灌顶，身体充满，清净垢染。从水的残余向上涌出，成为部主。由毗卢遮那佛。不动佛。宝生佛。阿弥陀佛。不空成就佛。五部。这样与事业相符。在头部作为顶饰。嗡 阿克夏 耶 萨 巴日瓦热 布杰 等等。直到：夏布达 扎底查 梭哈。 吽！威严庄严的火神啊！以炽燃的身体装饰。具有威慑的加持，精勤于事业。供养焚烧，成办一切事业。梵天，世间怙主的儿子。寂静等神灵的荣耀。如所希望地成办意义的。向威严盛大者顶礼赞叹。在灌顶时，吽或嘿等是主尊的种子字。与
English
Etc. are not needed. Then, inviting the wisdom deity Fire God: From the rays of light from the heart of the commitment Fire God residing in the hearth, invite the wisdom Fire God residing in the southeast of the world, surrounded by the assembly of Fire God sages. The right hand makes the fearless mudra, the thumb and ring finger waving at the base, moving from the left ear to the right ear, and the left hand ringing the bell. O! Come here, come here, great being! Divine sage, supreme twice-born, for the sake of enjoying the burnt offerings and food. Please truly accept this. Just recite these. If you want to expand, recite: Great glorious Fire God! Accomplisher of all desires! For the sake of compassionate sentient beings. Please come to this very place. Om Trakki Hum Dza! Hum! Great glorious Fire God! Accomplisher of all desires! For the sake of compassionate sentient beings. Please reside in this blazing place. Om Akshe Deva Samaya Tishta Lhan. In the southeast direction of the hearth, on the Kusha grass cushion facing, the wisdom Fire God along with his retinue is seated. Om Akshe Ye Sa Pariwara Argyam etc. Offer four or three waters. With the right hand holding the vajra, the thumb pressing the little finger, forming the three-pointed mudra. Hum! This vajra is the great vajra. All Buddhas have blessed it. If one transgresses this commitment. If one knows, it will quickly destroy. Om Hana Samaya Hum Phet! Thus, establish the commitment. The wisdom Fire God and the commitment Fire God become inseparable. Dza Hum Bam Ho! Again, from the rays of light of the Hum syllable in the heart, invite the five families. Empowerment, filling the body, purifying defilements. From the remaining water surging upwards, becoming the lord of the family. By Vairochana. Akshobhya. Ratnasambhava. Amitabha. Amoghasiddhi. The five families. Thus, according to the activity. As an ornament on the head. Om Akshe Ye Sa Pariwara Putte etc. Until: Shabda Pratichchha Svaha. Hum! Glorious Fire God! Adorned with the ornaments of a blazing body. With fierce blessings, diligent in activity. Offer burnt offerings, accomplish all activities. Brahma, son of the protector of the world. Glory of peaceful deities, etc. Accomplishing the meaning as desired. I prostrate and praise the great glorious one. At the time of empowerment, Hum or Hei etc. are the seed syllables of the main deity. And
Tibetan
་མེ་ལྷའི་ཞལ་ཅུང་ཟད་གདངས་བའི་ལྗགས་ལ་རཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པས་བསྲེག་རྫས་བདུད་རྩི་བཞེས་པར་གྱུར། ལག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་དང་བཅས་པས་ཁུ་ཚུར་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱངས་བས་དགང་བླུགས་བཟུང་སྟེ། བླུག་གཟར་གྱིས་དགང་གཟར་དུ་མར་ཁུ་གསུམ་མམ། བདུན་འབུལ་ཞིང་། ཨོ་ཨགེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་ལ་གྲུ་མོ་པུས་མོ་ལས་ཕྱིར་མི་འདར་བར་དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱར་ནས་ཐབ་ཀྱི་ཁར་གཡས་བསྐོར་གསུམ་དང་དྲག་པོ་ལ་གཡོན་བསྐོར་གསུམ་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨགེ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཝ་ཧ་ན་ཡ་ཨ་དྷི་བྱ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མར་ཁུ་དེ་ཐབ་ཏུ་འབུལ། དེ་ལྟ་བུ་གསུམ་མམ་བདུན་འབུལ། དེ་ནས་མེ་སྤྲ་བརྟག་པ་ནི། གང་ཟག་བཟང་པོའི་ གདུང་ཡིན་ན། མེ་དུད་མཚམས་སུ་སྐུ་དང་ཡི་གེ་སྣང་བ་དང་། དུད་པ་སྔོན་པོ་གྱེན་དུ་འགྲེང་ན་ཞག་བརྒྱད་ནས་གྲོལ་ཞིང་གཟུགས་སྐུ་ཐོབ་བོ། །མེ་ལྕེ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་མེ་འོད་དཀར་གསལ་དང་། མེ་ལྕེ་གཡོ་འགུལ་མེད་ཅིང་མེ་ལྕེ་རི་མོ་ལ་ལྷའི་ཕྱག་མཚན་དང་། ས་བོན་ཡིག་འབྲུ་སྣང་བ་དང་། མེ་ལྕེ་ལ་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་འཕྲོ་ན་ཞག་ལྔ་ནས་གྲོལ་ཞིང་གཟུགས་སྐུ་ཐོབ་པའི་རྟགས་སོ། །མེ་ཡི་སྒྲ་ལས་འུར་སེང་གཟུགས་འབིར་ཆེན་པོ་བྱུང་ན། ཞག་བཅུ་ནས་གྲོལ་ནས་གཟུགས་སྐུ་ཐོབ་བོ། །གཞན་ཡང་སྔགས་པ་ནུས་ལྡན་གྱི་གདུང་ལ་ཡང་གོང་གི་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་ཞིང་ཁྱད་པར་མེ་ལྕེ་མཐིང་གསལ་ཤར་དུ་འཕྲོ་བ་དང་། སེར་གསལ་ལྷོར་འཕྲོ་བ་དང་། དམར་གསལ་ནུབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་དང་། ལྗང་གསལ་བྱང་དུ་འཕྲོ་བ་དང་། དུད་པ་ཡང་གོང་ལྟར་ཕྱོགས་བཞིར་འཕྲོ་བ་དང་། མེ་རྟག་གཡས་སུ་འཁྱིལ་ཞིང་འཕྲོ་བ་དང་། མེ་ལྕེ་ཕྱོགས་དེ་དག་ཏུ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འཕྲོ་བ་འབྱུང་སྟེ། ཕྱོགས་གང་དུ་འཕྲོ་བའི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་གྲོལ་བའི་རྟགས་སོ། །ཕལ་པའི་རོ་ཡིན་ན་མེ་ལྕེ་དཀར་པོ་ལྷམ་མེར་འབར་བ་དང་གཡས་སུ་འབར་བ་དང་། གྱེན་དུ་འབར་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པའམ་དྲི་ཞིམ་པ་ཟླུམ་པོར་འབར་ཞིང་མི་འཕྲོ་བ་རྣམས་བྱུང་ན། ཆོ་ག་དང་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ངན་སོང་ལས་ཐར་ནས་བདེ་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་རྟགས་སོ། །དུད་པ་ཆེ་ཞིང་མི་གསལ་ན་སྒྲིབ་པ་ཆེ་བའི་རྟགས་སོ། །དེ་ལ་སྒྲིབ་སྦྱོང་ལ་འབད་པ་གལ་ཆེའོ། ༈ །རིམ་གྲོ་སོགས་ཀྱི་མེ་སྤྲ་ནི། མེ་ ལྕེ་རྩེ་གཅིག་པ་ཕྲ་ཞིང་ལྡེམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟགས་ཏེ་རབ་ཡིན་ནོ། །རྩེ་མོ་གཉིས་པོ་མཉམ་ཞིང་མི་གཡོ་ན་འབྲིང་པོ་ཡིན་ནོ། །མེ་ལྕེ་ད
Chinese
当火焰神稍微张开嘴时，舌头上标有种子字རཾ་（藏文，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让），因此接受了焚烧的供品甘露。双手拿着金刚铃，从拳头中伸出两根手指，拿着灌注器。用倾倒器向灌注器中供奉三份或七份酥油，并念诵：ཨོ་ཨགེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：oṃ agaye svāhā，梵文罗马拟音：oṃ agaye svāhā，汉语字面意思：嗡，敬献给火神，梭哈！）。为了息增怀三业，手肘和膝盖不要颤抖，将灌注器口对口地放在火炉上方，顺时针绕三圈，对于猛烈的行为，逆时针绕三圈，并念诵：ཨོཾ་ཨགེ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཝ་ཧ་ན་ཡ་ཨ་དྷི་བྱ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体：oṃ agaye habya kavya vaha naya adhi bya svāhā，梵文罗马拟音：oṃ agaye habya kavya vaha naya adhi bya svāhā，汉语字面意思：嗡，敬献给火神，供品，祭品，运送，引导，增上，梭哈！）。将酥油供入火中。像这样供奉三份或七份。然后观察火花：如果是好人的遗骸，在火焰和烟雾之间会出现身像和文字。如果蓝色烟雾向上升起，八天后就能解脱，获得色身。火焰向右旋转，火光洁白明亮，火焰不摇动，火焰的纹路中出现神灵的法器和种子字，火焰发出巨大的光芒，这是五天后解脱并获得色身的征兆。如果从火焰的声音中发出巨大的轰鸣声，十天后就能解脱，获得色身。此外，对于有能力的咒师的遗骸，也会出现上述的征兆，特别是火焰发出蓝色的光芒向东方照射，发出黄色的光芒向南方照射，发出红色的光芒向西方照射，发出绿色的光芒向北方照射，烟雾也像上面一样向四个方向照射，火焰总是向右旋转并照射，火焰在那几个方向像彩虹一样照射。无论向哪个方向照射，都是那个方向的忿怒本尊摄受并解脱的征兆。如果是普通人的尸体，火焰发出明亮的白色光芒，向右燃烧，向上燃烧，没有异味或有香味，圆形燃烧而不照射，这些现象出现，通过仪轨和火供的加持，从恶道中解脱，转生到善道的征兆。如果烟雾很大且不清晰，这是业障深重的征兆。因此，努力消除业障非常重要。༈ 对于增益等的火花，火焰尖端细长而摇曳，是圆满的征兆，是最好的。如果两个尖端相等且不摇动，这是中等的。火焰
English
When the fire deity slightly opens its mouth, its tongue is marked with the seed syllable རཾ་ (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Meaning: Ram), thereby receiving the nectar of the burnt offering. With both hands holding vajra and bell, two fingers are extended from the fist, holding the pouring vessel. Offer three or seven portions of clarified butter into the pouring vessel with the ladle, reciting: oṃ agaye svāhā (Tibetan: ཨོ་ཨགེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: oṃ agaye svāhā, Sanskrit Romanization: oṃ agaye svāhā, Literal Meaning: Om, to Agni, Svaha!). For pacifying, increasing, and subjugating, without trembling the elbows and knees, place the pouring vessels mouth to mouth above the stove, circling three times clockwise for peaceful actions, and three times counterclockwise for wrathful actions, reciting: oṃ agaye habya kavya vaha naya adhi bya svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨགེ་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་ཝ་ཧ་ན་ཡ་ཨ་དྷི་བྱ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: oṃ agaye habya kavya vaha naya adhi bya svāhā, Sanskrit Romanization: oṃ agaye habya kavya vaha naya adhi bya svāhā, Literal Meaning: Om, to Agni, offering, oblation, carrying, leading, increasing, Svaha!). Offer the clarified butter into the stove. Offer in this way three or seven times. Then examine the sparks of the fire: If it is the remains of a good person, images and letters will appear between the flames and smoke. If blue smoke rises upwards, liberation will occur in eight days, and the form body will be attained. If the flame spirals to the right, and the firelight is clear and white, and the flame does not move, and the patterns of the flame show the emblems of the deities and seed syllables, and great rays of light radiate from the flame, it is a sign that liberation will occur in five days, and the form body will be attained. If a great roaring sound arises from the sound of the fire, liberation will occur in ten days, and the form body will be attained. Furthermore, for the remains of a powerful mantra practitioner, the above signs will also appear, especially if a clear blue flame radiates to the east, a clear yellow flame radiates to the south, a clear red flame radiates to the west, and a clear green flame radiates to the north, and the smoke also radiates in the four directions as above, and the fire always spirals to the right and radiates, and the flame radiates like a rainbow in those directions. Whichever direction it radiates, it is a sign that the wrathful deities of that direction will take hold and liberate. If it is the corpse of an ordinary person, and the white flame burns brightly, and burns to the right, and burns upwards, and is without odor or has a fragrant odor, and burns roundly without radiating, these phenomena occur, it is a sign that through the blessings of the ritual and fire offering, one is liberated from the lower realms and born into a happy realm. If the smoke is large and unclear, it is a sign of great obscurations. Therefore, it is very important to strive to purify obscurations. ༈ For the sparks of fire of prosperity etc., if the flame has a single tip, is thin and swaying, it is a sign of perfection, it is the best. If the two tips are equal and do not move, it is medium. The flame