Tibetan
སྦྱིན་སྲེག་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་རབ་ཏུ་གསལ་བ་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་རབ་འབར། སྦྱིན་སྲེག་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་རབ་ཏུ་གསལ་བ་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་རབ་འབར། ལེགས་པར་སྦྱར་བ་སཾ་སྐྲྀ་ཏའི་སྐད་དུ། ཧོ་མ་ཡ་ཧོ་ན་ན་མ༔ བོད་སྐད་དུ། བསྲེག་བླུགས་སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ་བ། སྦྱིན་སྲེག་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཆོ་ག་རབ་ཏུ་གསལ་བ་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་རབ་འབར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཡ། །སྐྱབས་གནས་མཚུངས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། །བཀའ་དྲིན་ཟླ་མེད་སློབ་དཔོན་མཁས་རྣམས་ལ། །གུས་པས་འདུད་དོ་གེགས་མེད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་བསྲེག་བླུགས་བྱ་བའི་ཚུལ། །ཉུང་ངུའི་ཚིག་གིས་གཞན་ལ་ཕན་ཕྱིར་བརྗོད། །དེ་ལ་བདག་བསྐྱེད་དང་ལས་བུམ་བསྒྲུབ་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། གནས་ཁང་དེའི་ཤར་ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་སོགས་མ་ཡིན་པའི་བྱང་ཤར་ཡིན་ན་བཟང་བས་གནས་དེར་ས་རྒོད་ཡིན་ན་རྡོ་ལེབ་བཀོད་དོ། །ས་དེ་རྐོ་བ་ཡག་ཉེས་ཆེ་བས་མི་བརྐོ་བས་གཞན་ནས་བྱེ་ཁམས་འཇམ་པོ་དེར་བླུགས་ལ་རྒྱ་ཆེ་ཆུང་ཐབ་གང་བྱེད་དང་བསྟུན་ལ། དབྱིབས་གྲུ་བཞི་དབུས་ཅུང་ ཟད་མཐོ་བར་ཤར་དང་བྱང་ཅུང་ཟད་དམའ་བར། འབུར་གཤོང་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་ཐལ་བའི་སོལ་ཕྱེ་བྱུགས་ལ་ཡང་ཕྱིས་ལ་གཙང་མར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་སྟོན་པའི་སྐུ་གཅིག་བཞག །དེའི་འོག་གི་མདུན་དུ་མཎྜལ་ལམ་མེ་ལོང་གི་སྟེང་དུ་ནས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་གཅིག་གམ་ལྔ་ཚོམ་བཀོད་ལ། དེའི་མཐར་མདུན་གཡས་བསྐོར་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་བསྐོར་བཤམས་དང་། མདུན་དུ་དཀར་གཏོར་བཞི་བཤམས། རང་ལྔ་སེར་ལ་གདོང་མ་ཐུག་པར་རྡོར་དྲིལ་དང་བཅས་གདན་ལ་འཁོད་ནས། ལས་བུམ་མམ་ཡང་ན་ནང་མཆོད་ཀྱིས་བསང་སྦྱངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་པ་དེའི་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབས་བྱས་ནས། མཎྜལ་བསངས་སྦྱངས། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་ས་ཡི་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་འཛིན་པ། སྐུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། སྐུ་ཕྱེད་ཐོན་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དམ་ཚིག་པ་ལྟ་བུའི་ས་ཡི་ལྷ་མོ་ཡེ་ཤེས་པ་ས་བདག་གིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ། ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་ས་ཡི་ནི། །
Chinese
如何进行火供仪轨之极明，一知即解脱，智慧之火焰炽燃。
English
A supremely clear ritual on how to perform a fire offering, one knowing all liberated, the blazing light of wisdom.
Tibetan
ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་འཇིག་རྟེན་ཡུམ། །རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་རབ་གང་མ། །བཟང་པོའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དོ་ཤལ་རྐང་གདུབ་སྒྲར་ལྡན་མ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་མཆོད་མ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ནི་ལེགས་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །གནས་འདིར་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་པྲི་ཤྲཱི་ཝི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཛ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་དཔག་མེད་ན། མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །འགྲེས་སོ། ཞབས་བསིལ༴ མེ་ཏོག༴ བདུག་སྤོས༴ སྣང་གསལ༴ དྲི་ཆབ༴ ཞལ་ཟས༴ རོལ་མོ༴ བདག་གིས་གུས་པར་བཤམས་པ་འདི། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་མཆོད། །བཞེས་ནས་ས་འདི་གནང་ བར་མཛོད། །ཨོ་པྲི་ཐི་ཝི་དེ་ཝི་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཤབྡའི་བར་དུ་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་བཞི་པོ་ཆ་གསུམ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དང་པོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་། གཉིས་པ་འབྱུང་པོ་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལྟར་འབུལ། གསུམ་པ་ནི། ཨོ། ཡུལ་བདག་གྲོང་བདག་གནས་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར། བཛྲ་ས་མ་ཛཿ ༀ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ ན་མསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ། བྷི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྠ་ཏེ་སྤ་ར་ཎ་ཨེ་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྲིཏྟ་དཾ་བ་ལེ་བྱེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་གསུམ་དང་། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ས་ལ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་ཀླུ་དང་། །གང་ཡང་ས་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་མཛོད། །ཅེས་སམ་སྤྲོ་ན། གང་ཡང་འདིར་གནས་ལྷ་དང་ཀླུ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་གཞན་ཡང་རུང་། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་དུ་ས་འདི་ནི། །བདག་ཞུ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །གནས་འདིར་དོར་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ཕྱི་རོལ་ས་གཞི་ལ་གནས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་བཞིན་མཛོད། །ལན་གསུམ་བརྗོད། ས་ཕྱོགས་འདིར་སྒྲུབ་པ་པོ་ཁྱོད་ཅི་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གནང་བ་བྱིན་ ནས། ཞིང་སྐྱོང་འཁོར་བཅས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ས་གཞི་ལ་འཁོད་པར་གྱུར། ཅེས་སེ་གོལ་བརྡབ། གཏོར་མ་བཞི་པ། ཨོ་པྲི་ཐི་ཝི་དྷེ་ཝི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་བཞག་ནས། ཁྱོད་ནི་ས་འཛིན་ལྷ་མོ་སྟེ། །སྐུ་ཕྱེད་ཐོན་ཏེ་གསེར་གྱི་མདོག །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ས་འོག་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད། །པདྨའི་སྟེང་ན་བུམ་པ་འཛིན། །གསེར་མདོག་བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་མ། །ཁྱོད་ནི་ནོར་འཛིན་རྒྱལ་མོ་སྟེ། །ནོར་འཛིན་ལྷ་མོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འོག་གི་
Chinese
大天女世间母，珍宝一切皆圆满，以善妙之饰庄严，手镯脚镯声响具。极供金刚萨埵者，为善成就坛城事，祈请速速降临此。嗡 贝 希日 维萨 巴热瓦ra 匝，匝 吽 班 霍，成为无二。嗡，世间界无量，所有供养之物，陈设已。供水…花…香…灯…香水…食物…音乐…我所恭敬陈设此，供养大地女神及眷属，受用后请赐予此地。嗡 贝 地威 德威 萨 巴热瓦ra 阿刚 扎地扎 梭哈。如是，直至音声供养。之后，将四份食子加持成三份，第一份供养护方神，第二份如护方神般供养给鬼神，第三份是：嗡，土地主、村庄主、处所主、本住者及眷属。班匝 萨玛匝。嗡 舍扎巴拉 萨 巴热瓦ra 贝 纳玛 萨瓦 达塔嘎 德贝，贝 希瓦 姆凯贝，萨瓦 塔 康 乌扎德 斯巴ra 纳 诶芒 嘎嘎纳 康 扎 达 班雷 贝 梭哈。念诵三遍，并以供水等供养。于地上行走的龙天等，以及所有依赖于土地者，为利一切有情故，请以慈悲心安住。如是说或增广，所有于此安住之天龙，以及药叉罗刹等，为坛城之故此地，我祈请您等赐予。舍弃此处后于坛城之，外围土地上安住，请如金刚持之教令行事。念诵三遍。于此地修行者，请您随意安乐。如是赐予后，田主及眷属安住于外围土地上。如是弹指。四份食子：嗡 贝 地威 德威 萨 巴热瓦ra 额当 班林达 卡卡 卡嘿 卡嘿。右手结金刚拳印置于心间，您乃持地女神，半身显现金色，以各种珍宝饰庄严，赞叹地底女神您。于莲花上持宝瓶，金色护持教法者，您乃持宝女王，顶礼赞叹持宝女神。下方的
English
Great Goddess, Mother of the World, perfectly filled with all jewels, adorned with excellent ornaments, possessing necklaces and anklets with sound. You are the one who greatly worships Vajrasattva. In order to accomplish the mandala well, please quickly come to this place. Om, Priti Shri Visa Parivara Dza, Dza Hum Bam Ho, become non-dual. Om, in immeasurable realms of the world, all the offerings that exist, are arranged. Foot bath... Flowers... Incense... Light... Scented water... Food... Music... This which I have respectfully arranged, I offer to the Earth Goddess and her retinue. Please accept it and grant this land. Om, Prithvi Devi Sa Parivara Argham Pratitsa Svaha. Likewise, offer up to the sound. Then, bless the four tormas into three parts. First, offer to the guardians of the directions. Second, offer to the elementals like the guardians of the directions. The third is: Om, Land Lord, Village Lord, Place Lord, the inherent dwellers and retinue. Vajra Samadza. Om Kshetrapala Sa Parivara Bhya Nama Sarva Tathagatebhyo. Bisha Mukhe Bhyah Sarvatha Kham Utthate Sparaṇa Emam Gagana Kham Ghrita Dam Bale Bhye Svaha. Recite three times, and offer with Argham etc. Gods and Nagas who move on the earth, and all who rely on the earth, for the sake of all sentient beings, please abide with a loving heart. Say this or elaborate, any gods and nagas who dwell here, as well as Yakshas, Rakshasas, and others, for the sake of the mandala, this land, I request you to grant. Abandon this place and abide on the outer ground of the mandala, please act according to the command of Vajradhara. Recite three times. May you, the practitioner in this place, be at ease. After giving permission in this way, may the field protector and retinue be seated on the outer ground. Clap the cymbals. The four tormas: Om, Prithvi Devi Sa Parivara Idam Balingta Kha Kha Khahi Khahi. With the right hand holding the Vajra fist at the heart, you are the Earth-holding Goddess, half of your body appears golden, adorned with various jewels, I praise you, the Goddess of the underworld. Holding a vase on a lotus, golden, the protector of the teachings, you are the Queen who holds wealth, I prostrate and praise the Goddess who holds wealth. The lower
Tibetan
ཀླུ་སྟེ་ས་ཡི་བདག །ས་འཛིན་ལག་པ་ཆེན་པོ་དང་། །དམ་ཚིག་ཤེས་པའི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་བསྐལ་པ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་བའི་ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་ བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་བ། །བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་ལས། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལས། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་ལྟར། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །ཕམ་པར་བྱ་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་དགའ་བའི་མདངས་ཕྱུངས་ཏེ། ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན། །ས་འདི་གནང་གི་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་སྤྱོད། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ཅི་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གནང་བ་བྱིན་པར་གྱུར། བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་དེ་ཉིད་དུ་ཐིམ་པས་ས་ཡང་གསེར་གྱི་ཕུང་པོར་གྱུར། ཅེས་ཚོམ་བུ་དབུས་ཀྱི་འབྲུ་ཅུང་ཟད་དལ་གྱི་དབུས་སུ་སྔའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཁང་ཁང་པ་སོགས་ཀྱི་དོན་དུ་ཡིན་ན་འདིར་ས་རྐོ་སྟེ། ཌོ་ཚུལ་ལོགས་སུ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་ཐུབ་པའི་སྐུ་དང་ཚོམ་བུ་བསལ་བའི་མལ་དུ་རྡུལ་ཚོན་དབུས་སུ་དཀར་པོ་ ལ་ཨོཾ། ཤར་དུ་སྔོན་པོ་ས་དང་ཚོན་བཟང་ལ་ཧཱུཾ། ལྷོར་སེར་པོ་ལ་ཧཱུྃ། ནུབ་ཏུ་དམར་པོ་ལ་ཧཱུྃ༔ བྱང་དུ་ལྗང་གུ་ལ་ཨཱ༔ རྣམས་བྲིས་ལ་བཀོད། མཐའི་མཆོད་པ་སྔར་ནས་ཡོད་པ་དེ་ཁ་གསོ། ཐིག་སྐུད་ལྔའམ་གཉིས་ཀྱང་ཚོན་དང་མཉམ་དུ་བཤམས། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐིག་སྐུད་རྡུལ་ཚོན། དཀར་པོ་ཨོ་ལས་རྣམ་སྣང་། སྔོན་པོ་ཧཱུཾ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ། སེར་པོ་ཧཱུྃ་ལས་རིན་འབྱུང་། དམར་པོ་ཧྲཱིཿལས་འོད་དཔག་མེད། །ལྗང་གུ་ཨཱཿ ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྣམས་སུ་གྱུར་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ཚོན་དེ་ལ་ཞུགས་ནས། རིགས་ལྔ་ཞུ་བ་ལས་ཐིག་ཚོན་སོ་སོའི་རྣམ་པར་གྱུར། ཐིག་སྐུད་ལྔ་ཡོད་ན། ཨ་ནེ་སོགས་བཟླས་
Chinese
地神乃土地之主，与持地大尊者，以及知晓誓言之眷属，我供养赞颂并顶礼。请享用此供施食子，愿瑜伽士我等眷属，无病长寿，具足权势，拥有光辉、名声与贤劫，获得广大受用，息增等事业之成就，请具誓者守护我，作为一切成就之助伴，消除非时死亡之疾病与邪魔，以及障碍，消除恶梦与恶兆，以及恶行，愿世间安乐，五谷丰登，谷物增盛，佛法兴旺，一切圆满吉祥，心中所愿皆得成办。所有救护者诸佛之行持与殊胜之处，以及土地与波罗蜜多，您，天女，是见证者。如救护者释迦狮子，降伏魔军一般，同样为了击败魔军，绘制坛城。地神喜悦焕发光彩，您是金刚萨埵。赐予此地，行无量众生之利益。金刚持，请您安乐！如是赐予加持。班杂 穆！（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，金刚 穆！）智慧尊降临，誓言尊融入其中，土地亦化为金山。如是，将少许谷物置于坛城中央。若为坛城、寺庙、房屋等之目的，则在此处掘土，掘土之方式另有说明。之后，在移除佛像与谷堆之处，于中央以粉末颜料绘白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，圆满），东方绘蓝色萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，地），以及上好颜料的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字），南方绘黄色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字），西方绘红色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字），北方绘绿色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，生起），并安放。补充原有的外围供品。同时准备五根或两根线绳与颜料。进行烟供与净化。从空性中，线绳与粉末颜料，白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）化为毗卢遮那佛，蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）化为不动佛，黄色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）化为宝生佛，红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲）化为无量光佛，绿色阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，生起）化为不空成就佛，融入智慧之线绳与颜料中，五部融入后，化为各自线绳颜料之相。若有五根线绳，则念诵阿尼等。
English
The Naga, the lord of the earth, and the great Earth Holder, together with the assembly who know the vows, I offer, praise, and prostrate. Please accept this offering of the torma, may we yogis and our retinues be free from illness, have long life, possess power, glory, fame, and a good kalpa, obtain vast enjoyments, and grant me the accomplishment of peaceful, increasing, and other activities. Please protect me, you who hold vows, be a companion for all accomplishments. Eliminate untimely death and diseases, as well as demons and obstacles. Eliminate bad dreams and bad omens, and bad actions. May the world be happy and the harvest be good, may grains increase and Dharma flourish, may all be complete and auspicious, and may all wishes in the mind be fulfilled. From the conduct and special qualities of all the saviors, the Buddhas, and from the earth and the perfections, you, goddess, are the witness. Just as the savior Shakya Simha conquered the armies of Mara, in the same way, in order to defeat the armies of Mara, draw the mandala. Goddess of the earth, radiant with joy, you are Vajrasattva. Grant this earth, practice immeasurable benefit for beings. Vajradhara, may you be well! Thus, the blessing was given. Vajra Muh! (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र मुः, Sanskrit Romanization: vajra muḥ, Diamond Muh!) The wisdom being departs, the samaya being dissolves into it, and the earth transforms into a mountain of gold. Thus, place a small amount of grain in the center of the mandala. If it is for the purpose of a mandala, temple, house, etc., then dig here, the method of digging is explained separately. Then, in the place where the Buddha statue and the grain pile have been removed, in the center with powder colors, draw white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Perfection), in the east draw blue Sa (Tibetan: ས, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Earth) and Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Seed Syllable) with good colors, in the south draw yellow Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Seed Syllable), in the west draw red Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Seed Syllable), in the north draw green Ah (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Arising), and place them. Replenish the outer offerings that were there before. Also prepare five or two threads together with the colors. Perform smoke offering and purification. From emptiness, the thread and powder colors, white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Perfection) transforms into Vairochana, blue Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Seed Syllable) transforms into Akshobhya, yellow Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Seed Syllable) transforms into Ratnasambhava, red Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Great Compassion) transforms into Amitabha, green Ah (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Arising) transforms into Amoghasiddhi, and having entered into the thread and colors of wisdom, after the five families dissolve, they transform into the forms of the respective thread colors. If there are five threads, then recite Ani, etc.