Tibetan
་གཉིས་པ་གཉིས་བསྐོར། །ཤར་གྱི་ཟླུམ་སྐོར་ནང་མ་ནས། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཐིག་སྐུད་ཚད། །དེ་ཡི་གཡས་གཡོན་བྱ་རྗེས་བཙལ། །དེ་བཞིན་ཟླུམ་བསྐོར་བར་མ་དང་། །ཕྱི་མ་རྣམས་ལ་རིམ་བཞིན་བཙལ། །དེ་ལ་འཕྲད་ཐིག་རིམ་པར་གདབ། །འཕྲད་ཐིག་ནང་མའི་བྱ་རྗེས་ནས། །ནུབ་དབུས་ཚངས་ཟླུམ་སྟེང་དུ་གདབ། །དེ་ཡིས་གྲུ་གསུམ་ནང་མ་འབྱུང་། །དེ་བཞིན་ཕྱི་མ་རིམ་པར་གདབ། །དེ་ཡིས་དྲག་པོའི་ཐབ་ཐིག་གྲུབ། །ཐབ་ནི་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ནང་། །རབ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་པ། །རང་རང་ཐིག་རྩ་བཞིན་དུ་བྲི། །འབྲིང་དུ་ལྷ་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་པ། །ས་བོན་ནམ་ནི་ཕྱག་མཚན་ནམ། །ཡང་ན་མཚོན་སྤུངས་རང་མདོག་བཀོད། །ཞིབ་པར་དཔེའུ་ཆུང་བཞིན་ནོ། །བསྡུས་པ་འདབ་བརྒྱད་བྲི་ཚུལ་ནི། །ཞི་བའི་ཐབ་དབུས་སོར་མོ་བཞི། །ཟླུམ་པོར་བསྐོར་ལ་པདྨའི་སྟེང་། །ཟླུམ་སྐོར་ནང་མར་རེག་ཙམ་དུ། །ཟུར་ཐིག་བཞི་ནི་གྲུ་བཞིར་གདབ། །ལོགས་ཐིག་བཞི་ནི་དེ་བཞིན་གདབ། །ཚངས་ཟུར་དབུས་གཤག་གཅུས་ཐིག་གདབ། །ཟུར་བརྒྱད་གཅུས་ཐིག་གཉིས་ཀ་ལ། །ཕྱི་ནང་གཉིས་གཉིས་གདབ་པ་ཡིས། ། འདབ་བརྒྱད་པད་ཤུན་བཅས་པ་འབྱུང་། །རྒྱས་པའི་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །སོར་མོ་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་གིས། །པདྨའི་ལྟེ་བར་འདབ་མ་བསྐོར། །གཅུས་ཐིག་ལ་སོགས་གོང་ལྟར་གདབ། །དབང་དང་དྲག་པོ་གཉིས་ཀ་ལ། །ཟླ་གམ་གྲུ་གསུམ་ནང་མ་ལ། །མ་རེག་ཙམ་དུ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །དེ་ཡི་སུམ་ཆ་ལྟེ་བ་སྟེ། །ལྷག་མ་འདབ་བརྒྱད་གོང་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་གདབ་ནས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་ཏེ་བརྩེགས། སྒོ་ཚད་ཙམ་གྱིས་བར། ལག་པ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས། ཁུ་ཚུར་གཡོན་པས་བྲི། དེ་ནས་དྲག་པོ་སོགས་ཀུན་གྱི་གང་བདེ་བར་བྲིའོ། །གོ་རིམ་ནི་དང་པོ་དཀར་པོ། དེ་ནས་དམར་པོ་སེར་པོ། ལྗང་ཁུ་ནག་པོ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བྲི་ན། ཐིག་ཚོན་འགོངས་པའི་ཉེས་པ་སྤངས་བའི་ཕྱིར། ༀ་བཛྲ་བེ་ག་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཐིག་ཚོན་ནམ་མཁར་བཏེག་ནས་རང་དེའི་འོག་ན་འགྲོ་བར་བསམ་མོ། །ཞི་བའི་ལྟེ་བ་ལྗང་གུ་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ། འདབ་བཞི་མེ་རླུང་སེར་པོ་དབང་ལྡན་སྔོ། །བདེན་འབྲལ་ལྗང་བ་ཞི་བ་ལས་ཐམས་ཅད་པའོ། །ཡང་ན་འདབ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་མཚམས་བཞིར་མཛེས་ཚོན་ནོ། །ཞི་བ་ཁོ་ན་ལ་འདབ་བརྒྱད་དཀར་པོའོ། །རྒྱ་ཡང་དཀར་པོ་ཁ་ཞེང་དཀར་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའམ། སྔོན་པོ་བཞིའམ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱིར་སོར་བཞི་དཀར་པོ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལྗང་གུ། རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོ། དེའི་ཕྱི་སོར་གཉིས་གཞི་སེར་པོ་ལ་ པདྨ་དམར་པོ། ཀུན་རིག་ལ་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་ནང་མ་ཚང་བར་བྲི། ཐབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་མ་འཁོར་ཡུག་དང་བཅས་པ་བྲི་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ལུགས་སོ། །ཡང་ན་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་གདུང་རེའུ་མིག་ལྔ་ལུ་རིགས་ལྔ་དང་ཡུམ་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་བྲི། ཐབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་ལ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག །སྒེག་སོགས་བརྒྱད་དང་སྒོ་བ་བཞི། དེ་ཕྱིར་ལྷ་སྣམ་རིམ་བཞི་ལ་སྐལ་བཟང་དཔེ་བྲལ་ཉན་རང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་བྲི།་དེ་སྒོ་བྱེད་པའམ་མེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། འཁོར་ཡུལ་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་དང་རྡོ་ར་འོད་ཟེར་ཕྲེང་བ་བྲི། དེ་ནི་ས་ལུགས་དག་དང་མཐུན་ནོ། །ཟུར་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་བྲིའོ། །རྒྱས་པའི་ཐབས་ཀྱི་མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་སོར་བརྒྱད་སེར་པོ་སོགས་རིན་ཆེན་མཚན་པ་གྲ་བཞི་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲས་པའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོ། དབང་གི་མཆུ་དང་ཁ་ཁྱེར་དམར་པོ་སོགས་ལ་པདྨ་དམར་པོ་དང་ལྕགས་ཀྱུས་མཚན་པ། གྲ་བཞིར་ལྕགས་ཀྱུའམ། ཨུཏྤལ་དམར་པོས་སྤྲས་པ། དབུས་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་པདྨ་དམར་པོའམ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །དྲག་པོའི་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་སོགས་ནག་པོ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཁ་གདངས་བ་རལ་གྲིས་མཚན་པ། ཟུར་བཞི་རྡོ་རྗེ་ནག་པོའམ་རལ་གྲིས་མཚན་པ། དབུས་སུ་ཁྲོ་བོ་ལ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་བྲིའོ། །འདབ་བརྒྱད་དམ་ཡང་ན་སྣ་ཚོགས་པདྨ་བྱའོ། །ཡང་ལས་བཞི་སྤྱི་དྲིལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཐབ་ནི། ཐབ་ཀྱི་མུ་རན་སོགས་མི་བྱེད་པ། ནང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བཀོད། དེ་རྒྱབ་དབང་གི་ཐབ་བྲི། དེ་རྒྱབ་ཞི་བའི་ཐབ། དེ་ རྒྱབ་རྒྱས་པའི་ཐབ། དེ་རྒྱབ་དྲག་པོའི་ཐབ། དེ་རྒྱབ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་མེ་རི་དཀར་པོ་ཁྲོ་བོ་ལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་བྲི། རྙིང་མའི་ལུགས་སོགས་ཕལ་ཆེར་ལ་དྲག་པོའི་ཐབ་ལ་མེ་རི་བྲིའོ། །དེ་ཡང་རབ་བརྩེགས་ཐབ་སྟེ་ཐབ་ཀྱི་རྒྱ་ཐུར་དུ་རྐོ། རྒྱ་ཕྱེད་དཔངས་སུ་རྩིག་པའི་ཞེང་དུ་མཆུའི་ཚད། དེ་ནས་ཁ་ཁྱེར་མུ་རན་གཉིས་ནང་ནས་རིམ་པར་མཐོ་བའི་དཔངས་དང་ཞེང་མཉམ་པ། ཁ་འཕྱང་ནི་ཕྱི་ན་མར་དམའ་བར་འཕྱང་བ། མེ་སྒོ་ལས་དང་མཐུན་པའི་དབྱིབས་ལ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སོགས་ལས་ཀྱི་མཚན་མས་བསྐོར་བའོ། །རོ་བསྲེགས་ན་བྲིས་པའི་ཐབ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཞལ་ཁེབས་བྱས་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ། རབ་བྱུང་ལ་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ། དགེ་བཤེས་ལ་
Chinese
第二，两次环绕。从东边的内环开始，到中心的圆心测量线绳的长度。寻找它左右两边的痕迹。同样地，依次寻找中间和外面的圆环。然后依次画上相交的线。从内环相交线的痕迹开始，画到西边中心的半径圆上。这样就出现了内三角形。同样地，依次画外面的。这样就完成了忿怒坛城的线条。坛城就在这些的里面。最好是整个坛城。像各自的线条根本一样地画。中间是所有圆满的诸神。种子字或者法器，或者武器堆，用自己的颜色来布置。详细地像小图一样。简略的八瓣画法是：寂静坛城的中心是四指。圆形地环绕在莲花之上。在内环上稍微接触。四条角线画成正方形。四条边线也同样地画。画半径角和中心分割的扭曲线。在八个角的两个扭曲线上，内外各画两条，这样就出现了带莲花瓣的八瓣莲花。增长坛城的中心，用八指和十一指，在莲花的中心环绕花瓣。扭曲线等等像上面一样画。在怀爱和忿怒两种坛城上，在月牙三角形的里面，稍微不接触地画圆。它的三分之一是中心，剩余的是像上面一样的八瓣莲花。这样画完八条大线后，念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། （藏文：ༀ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र चित्र समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra citra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，彩绘，誓言，吽）。首先由金刚上师从怀爱开始叠加。用门的高度来衡量。手持金刚杵。用左手握拳来画。然后忿怒等等都随意地画。顺序是先白色，然后红色、黄色、绿色、黑色。如果画大的坛城，为了避免线条颜色不准确的过失，念诵：ༀ་བཛྲ་བེ་ག་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།（藏文：ༀ་བཛྲ་བེ་ག་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ वज्र वेग क्रम हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，迅速，次第，吽），并把线条颜色举到空中，观想自己在它的下面行走。寂静的中心是绿色的，上面有白色的金刚杵。四瓣是火和风的黄色，怀爱是蓝色。真实现实分离是绿色的，一切都从寂静中产生。或者四瓣用四方的颜色装饰四个角落。只有寂静的是八瓣白色。外围也是白色，宽度是白色，上面是白色金刚杵，或者蓝色四瓣或八瓣。因此
English
Second, two circumambulations. Starting from the inner circle of the east, measure the length of the thread to the center of the center. Look for the traces on its left and right sides. Similarly, look for the middle and outer circles in order. Then draw the intersecting lines in order. Starting from the traces of the intersecting lines of the inner circle, draw on the radius circle of the west center. In this way, the inner triangle appears. Similarly, draw the outer ones in order. In this way, the lines of the wrathful mandala are completed. The mandala is inside these. It is best to have the entire mandala. Draw like the roots of each line. In the middle are all the complete deities. Seed syllables or implements, or piles of weapons, are arranged in their own colors. In detail, like a small picture. The method of drawing the abbreviated eight petals is: the center of the peaceful mandala is four fingers. Circling around on the lotus. Slightly touching the inner circle. The four corner lines are drawn as a square. The four side lines are also drawn in the same way. Draw the radius angle and the twisted line dividing the center. On both of the eight corner twisted lines, draw two each inside and outside, so that the eight petals with lotus petals appear. In the center of the increasing mandala, with eight fingers and eleven fingers, surround the petals in the center of the lotus. Twisted lines and so on are drawn as above. On both the empowerment and wrathful mandalas, inside the crescent triangle, draw a circle slightly without touching. One-third of it is the center, and the remainder is the eight petals as above. After drawing the eight great lines in this way, recite: ཨོཾ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཙི་ཏྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र चित्र समय हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra citra samaya hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Painting, Samaya, Hum). First, the Vajra Master starts stacking from the empowerment. Measure with the height of the door. Holding the vajra. Draw with the left hand clenched. Then the wrathful and so on are drawn at will. The order is first white, then red, yellow, green, black. If drawing a large mandala, in order to avoid the fault of inaccurate line colors, recite: ༀ་བཛྲ་བེ་ག་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ། (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བེ་ག་ཀྲ་མ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र वेग क्रम हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vega krama hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Swift, Sequence, Hum), and lift the line color into the air, visualizing oneself walking under it. The center of the peaceful is green, with a white vajra on top. The four petals are the yellow of fire and wind, the empowerment is blue. True reality separation is green, everything arises from peace. Or the four petals decorate the four corners with the colors of the four directions. Only the peaceful is eight petals white. The outer circumference is also white, the width is white, and on top is a white vajra, or blue four petals or eight petals. Therefore
Chinese
四方白色坛城上，绘有各色金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。黄色宝。其外两指宽的底座是黄色，上面绘有红色莲花。于昆利（藏文：ཀུན་རིག་）坛城中，坛城内部不完整地绘制。坛城外部绘制外层坛城及环绕。此为极广之法。或者，坛城内绘制五姓种姓五格及四母之法器。坛城外绘制十六辐轮，绘十六勇识。嬉戏等八及四门者。因此，于四层神幡上，绘贤劫、无例、声闻、独觉、忿怒尊等。可设门或不设。环绕绘七十吉祥怙主及石墙光芒之鬘。此与萨迦派之法相应。四角绘半月金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。增法的坛之喙及口沿八指宽，黄色等以宝严饰，四角以宝装饰，中央为黄色宝。怀法的坛之喙及口沿红色等，以红莲及铁钩装饰。四角以铁钩或红乌巴拉花装饰。中央八瓣莲花中心为红莲或铁钩。诛法的坛之口沿等黑色，黑金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）张口以剑装饰。四角以黑金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）或剑装饰。中央忿怒尊处绘黑金刚杵（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。八瓣或各色莲花。又，息增怀诛四法总集圆满之坛，坛之边缘等不作。内中布置坛城本尊众。其后绘怀法坛。其后寂静坛。其后 绘增法坛。其后诛法坛。其后金刚墙，白火墙，忿怒尊处绘八寒林。宁玛派等大多数于诛法坛上绘火墙。此亦为重叠坛，即坛之宽度向下挖掘。宽度一半高度砌筑的宽度为喙之尺寸。之后口沿及边缘二者从内依次增高，高度与宽度相等。口沿向外逐渐降低。火门为与事业相应的形状，以金刚（藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）、宝等事业之象征围绕。焚尸时，于所绘坛及坛城之上覆盖遮盖物。其上，为上师作大菩提，为出家人作白塔，为格西作
English
On a square white mandala, draw various green vajras (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚). Yellow jewel. Outside of that, a two-finger-wide base is yellow, with red lotuses drawn on it. In the Kunrig (藏文：ཀུན་རིག་) mandala, draw the inner mandala incompletely. Outside the altar, draw the outer mandala with its surroundings. This is the very elaborate method. Alternatively, inside the altar, draw the emblems of the five families, the five lineages, and the four mothers. Outside the altar, draw a sixteen-spoked wheel with sixteen heroes. The eight beauties and the four gatekeepers. Therefore, on the four layers of banners, draw the fortunate aeon, the unparalleled, the hearers, the solitary realizers, and the wrathful ones. It can have a door or not. Around the perimeter, draw the seventy glorious protectors and a garland of radiant stone walls. This is in accordance with the Sakya tradition. Draw a half-moon vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) on each of the four corners. For the lip and rim of the increasing method altar, eight fingers wide, yellow, etc., adorned with jewels, the four corners adorned with jewels, and a yellow jewel in the center. For the lip and rim of the subjugating method altar, red, etc., adorned with red lotuses and iron hooks. The four corners adorned with iron hooks or red utpala flowers. In the center of the eight petals, a red lotus or an iron hook. For the lip, etc., of the fierce method altar, black, a black vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) with an open mouth, adorned with a sword. The four corners adorned with black vajras (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) or swords. In the center, draw a black vajra (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) for the wrathful one. Eight petals or various lotuses. Furthermore, the altar for the complete union of the four activities, the edges of the altar, etc., are not made. Inside, arrange the mandala deity assembly. Behind that, draw the subjugating method altar. Behind that, the peaceful method altar. Behind that, draw the increasing method altar. Behind that, the fierce method altar. Behind that, a vajra fence, a white fire mountain, and eight charnel grounds for the wrathful ones. In the Nyingma tradition, etc., a fire mountain is drawn on the fierce method altar. This is also a stacked altar, that is, the width of the altar is dug downwards. The width is half the height, and the width of the wall is the size of the lip. Then, the lip and the edge both gradually increase in height from the inside, with the height and width equal. The overhanging lip gradually slopes downwards on the outside. The fire door has a shape corresponding to the activity, surrounded by symbols of the activity such as vajras (藏文：རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) and jewels. When burning a corpse, cover the drawn altar and mandala with a lid. On top of that, make a great bodhi for the lama, a white stupa for the ordained, and for the Geshe,