Tibetan
རྒྱའི་ཕྱེད་ཚད་དང་། བུད་ཤིང་ཐབ་ཆེ་ཆུང་གི་རིགས་པས་བརྟགས་སོ། །དེ་ཡང་ཐབ་ཀྱི་མཆུའི་སྟེང་དུ་བརྩེགས་སོ། །དེ་ལ་མེ་དར་ལས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་མཐུན་པར་བཙུགས། ཡོད་ན་མེ་ལྷའི་ཙཀླུ་བཏགས་སོ། །རླུང་ གཡབ་དངོས་སམ་དར་ལས་བྱས་པ་དང་། མདུན་དུ་མེ་གཡོལ་དང་དེའི་སྟེང་དུ་མེ་ལྷ་འཇིག་རྟེན་པའི་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་བཤམས། ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་ལ་བསྲེག་རྫས་གཡས་དང་མཆོད་རྫས་གཡོན་དུ་བཤམས། དྲག་པོ་ལ་གོ་བརྗེ་ཞིང་གཞི་དང་སྣོད་སོགས་ལས་དང་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་དང་སྣོད་བྱ། མདུན་དུ་དགང་བླུགས་ཁ་སྦྱར་ལ་བཞག་པ་དང་རྡོར་དྲིལ་བཤམས། མཆོད་གཞིར་མེ་ལྷའི་གཏོར་མ་གཉིས་མར་མེ་དང་ལྷ་བཤོས་ཆུང་ངུ་མང་པོ། འདས་པའི་མཆོད་པ་སྣ་བདུན་རྒྱས་པ་དང་། དྲག་པོའི་རིགས་ལ་སྨན་རཀ་བུམ་པ་གཉིས་སོགས་བཤམས། རྫས་བཀོད་པའི་གོ་རིམ་ནི། ཡམ་ཤིང་། མར་ཁུ། ཏིལ། ཡུངས་ཀར། ཞོ། ཟས་མཆོག །དཱུརྦ། ནས། གྲོ། །སོ་བ། སྲན་མ། འབྲས། ཀུ་ཤ། བིལ་བ། སྟར་རྒ། ཤིང་ཐོག་སྣ་ཚོགས། མེ་ཏོག །སོ་རྩི། ན་བཟའ། དཀར་གསུམ། མངར་གསུམ། དེ་དག་ཞི་བ་ཡིན་ལ། རྒྱས་པ་ལ་མར་ཁུའི་མཚན་དུ་ཟས་མཆོག་བཞག་དབང་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོ། དྲག་པོ་ལ་ཟན་ལིང་ཤོག་ལིང་ཤ་དུམ་སྦུག་ལ་བཞག །མེ་ཏོག་ནི་ལས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཅན་མ་རྙེད་ན་ནས་ལ་ཁ་དོག་མཚོན་གྱིས་བསྒྱུར། བིལ་བའི་ཚབ་སེ་ཐོག་དང་། སྟར་གའི་ཚབ་ལ་ཤུག་ཐོག་བྱའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་སྤོས་ཀྱིས་བདུག་པའམ་བྱུག །འབྲུ་ཐམས་ཅད་ལ་མར་ཁུས་ཅུང་ཟད་བྲན། དཱུར་ཝ་ལ་འོ་མ་དང་ཀུ་ཤ་ལ་མར་ཁུ་སྦག །དབང་དང་དྲག་པོ་ལ་ཞོ་དང་འོ་མ་མི་རུང་བར་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་སོ། ། འདས་མ་འདས་ཀྱི་མཆོད་པ་གཉིས་མ་འབྱོར་ན་གཅིག་ལ་ཁ་གསོ། རྫས་གང་མ་རྙེད་པའི་ཚབ་ཏུ་ནས་བཤམས་ལ་རྫས་དེ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཤིང་དམིགས་ལ་སྔགས་སོ་སོས་འབུལ། རྙིང་མ་ལ་འདོད་གསོལ་གྱི་བྱང་བུ་འབུལ་རྒྱུ་གང་འབྱོར་ཡང་བསགས། ཞི་བ་ནི་ར་བ་བཞིའི་ཚེས་གཅིག་སྲོད་དང་སྔ་དྲོ་རྒྱན་དང་ཆས་གོས་གདན་དཀར་པོ་ལ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ངམ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་། རྒྱས་པ་ཉའམ་ཉི་དྲོས་ཉིན་ཕྱེད་དུས་རྒྱན་དང་ན་བཟའ། གདན་རྣམས་སེར་པོ་རྒྱལ་པོ་རོལ་བའི་སྟབས་སམ། ཁྲིའུ་སྟེང་དུ་བྱམས་འདུག་བྱ། དབང་ལ་ཚེས་བརྒྱད་དང་དགོང་ཁ་རྒྱན་དང་ན་བཟའ། གདན་དམར་པོ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ངམ་བཙུན་མོ་རོལ་པའི་སྟབས། དྲག་པོ་ལ་ཉེར་དགུའམ་སྲོད་ལ་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ནག་པོ་གདན་མེད་པའམ་ནག་པོ་ལ་ཙོག་པུར་རྐང་པས་རྐང་པ་མནན་པའམ།་གཡས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ངམ་གཡོན་བསླང་བའི་མགར་འདུག་གམ། པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་འདུག །སྤྱི་དྲིལ་ལ་ཆས་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པར་ཟབྱའོ། །དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་བཞི་གང་བྱེད་ཀྱང་། ཁྱད་པར་དྲག་པོ་བྱེད་ན། སྒྲུབ་ཁང་ཐོགས་ནས་ཆུ་སྣ་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར། དེ་ནས་གསེར་སྐྱེམས་སམ་ཆང་ཕུད་རྒྱས་པར་གཏོར། ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསང་དང་གསུར་མཆོད་བཏང་། གསུར་དང་གསེར་སྐྱེམས་མ་གཏོགས་དེ་ཐམས་ཅད་སྔར་ཉིན་ཚར་བར་བྱའོ། །ཉི་མ་གཅིག་ལ་ཐུབ་ན་ནི་རུང་ངོ། །དེ་ནས་ཕྱིར་ཉིན་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་པའི་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་བདག་འཇུག་དང་བཅས་པ་ཐུབ་ན་ རབ། བདག་བུམ་གཉིས་ཁོ་ན་ཐུབ་ན་འབྲིང་། ཐ་མ་བདག་བསྐྱེད་དང་ལས་བུམ་གཉིས་ཐོན་ན་ཡང་ཆོག །དེ་ནས་བཤམས་པའི་གདན་ལ་རྒྱན་ཆས་བཅས་ནས་འདུག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་སོགས། དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་གྱི་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷ་ཝས་བསང་སྦྱངས། བསང་སྦྱངས་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲེས་སོ། ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་དང་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོར་དྲིལ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ། རང་གི་ལག་མཐིལ་གཡས་སུ་ཟླ་བ་དང་གཡོན་དུ་ཉི་མའི་གདན་ལ་འཁོད་པར་གྱུར། ཞེས་པད་ཀོར་དང་བཅས་པས་རྡོར་དྲིལ་བླངས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་ཐུགས་ཀར་བཟུང་། ཚྭ་དྷ་ཏུ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ། ཞེས་དྲིལ་བུ་ཁྲོལ་ཞིང་དཀུར་བརྟེན་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྦྱིན་སྲེག་མ་ཚར་བར་རྡོར་དྲིལ་དང་འབྲལ་མི་རུང་ངོ། །འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང་ལ་བགེགས་བསྐྲད་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་གཞུང་ལྟར་བྱ་བའམ། ཡང་ན། ཧཱུཾ། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་ཡི་དམ་མ་གཏོགས་པ། །གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་འདུག་ན་གཞོབ་བཞིན་རྡུལ་དུ་བརླག །ཧཱུྃ། ཞེ་སྡང་འབར་བའི་མེ་ནི་མཐིང་ནག་ འབར། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་ཡིས་མཚམས་ཆོད་ཅིག །ང་རྒྱལ་འབར་བའི་མེ་ནི་སེར་ནག་འབར། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་ཡིས་མཚམས་ཆོད་ཅིག །འདོད་ཆགས་འབར་བའི་མེ་ནི་དམར་ནག་འབར། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་ཡིས་མཚམས་ཆོད་ཅིག །ཕྲག་དོག་འབར་བའི་མེ་ནི་ལྗང་ནག་འབར། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་ཡིས་མཚམས་ཆོད་ཅིག་་གཏི་མུག་འབར་བའི་མེ་ནི་སྨུག་ནག་འབར། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེ་ཡིས་མཚམས་ཆོད་ཅིག །ཅེས་ཁྲོ་བོའི་མེ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་པར
Chinese
用相当于一半的布料，根据木柴火炉的大小种类来考察。然后堆在火炉的口上。在那上面竖立与火坛事业颜色相符的旗帜。如果有，就悬挂火神的擦擦。用实物的扇子或者绸缎做的扇子，前面设置挡火物，并在其上陈设火神世间神的七供。息增怀三法，焚烧物陈设在右边，供品陈设在左边。猛厉事业则对换位置，底座和器皿等，使用与事业相符的颜色和器皿。前面放置上下合拢的灌满容器，并陈设金刚铃。在供养基座上放置两个火神食子，酥油灯和许多小食子。丰盛地陈设逝者的七供，对于猛厉事业，则陈设两瓶血和酒等。陈设供品的顺序是：阎木、酥油、芝麻、芥子、酸奶、上等食物、杜尔瓦草、青稞、小麦、豌豆、豆类、稻米、吉祥草、木橘、余甘子、各种水果、鲜花、苏子油、衣服、三白（牛奶、酸奶、酥油）、三甜（蜂蜜、红糖、冰糖）。这些是息法的供品。增法中，用上等食物代替酥油，怀法用红色鲜花。猛厉法中，放置面团人像、纸人像、肉块等。如果没有找到与事业颜色相符的鲜花，就用颜料将青稞染色代替。木橘用苹果代替，余甘子用海沙果代替。所有这些都用香熏或涂抹。所有的谷物都稍微洒上酥油。杜尔瓦草用牛奶浸泡，吉祥草用酥油浸泡。智慧明点的续部中说，怀法和猛厉法不宜使用酸奶和牛奶。 如果无法准备两种新旧供品，就用一种来补充。如果找不到某种供品，就陈设青稞来代替，并加持观想成该供品，念诵各自的咒语来供养。对于宁玛派，可以积累任何能找到的祈愿文。息法是在初一的傍晚或早晨，装饰和穿着白色衣服，坐在莲花坐或金刚跏趺坐上。增法是在初八或中午，装饰和穿着，供奉黄色坐垫，以国王的姿势安坐，或者在宝座上以慈爱的姿势安坐。怀法是在初八的傍晚，装饰和穿着，供奉红色坐垫，以金刚跏趺坐或妃子的姿势安坐。猛厉法是在二十九的傍晚，装饰和穿着黑色衣服，不铺设坐垫或坐在黑色坐垫上
English
Examine the size and type of the wood-burning stove using half the amount of cloth. Then, stack it on top of the stove's mouth. On top of that, erect a flag that matches the color of the fire mandala activity. If available, hang a Tsa-Tsa of the Fire God. Use a real fan or one made of silk. Place a fire shield in front, and on top of it, arrange the seven offerings to the worldly Fire God. For pacifying, increasing, and magnetizing activities, arrange the substances to be burned on the right and the offerings on the left. For wrathful activities, reverse the positions, and use colors and vessels for the base and containers that match the activity. In front, place the filled containers with their mouths together, and arrange the vajra bell. On the offering base, place two Fire God tormas, butter lamps, and many small deity offerings. Abundantly arrange the seven offerings for the deceased, and for wrathful activities, arrange two vases of blood and alcohol, etc. The order of arranging the substances is: Yam wood, butter, sesame, mustard seed, yogurt, excellent food, durva grass, barley, wheat, peas, beans, rice, kusha grass, bilva, amla, various fruits, flowers, suzi oil, clothing, the three whites (milk, yogurt, butter), the three sweets (honey, jaggery, sugar). These are for pacifying activities. In increasing activities, replace butter with excellent food; in magnetizing activities, use red flowers. In wrathful activities, place dough effigies, paper effigies, pieces of meat, etc. If flowers of the activity's color cannot be found, use dye to color barley as a substitute. Replace bilva with apples, and amla with seabuckthorn. All of these should be fumigated or anointed with incense. Sprinkle all the grains with a little butter. Soak durva grass in milk and kusha grass in butter. It is said in the Tantra of the Wisdom Thigle that yogurt and milk are not suitable for magnetizing and wrathful activities. If two sets of offerings, old and new, cannot be prepared, supplement with one. If a certain substance cannot be found, arrange barley as a substitute, bless it, visualize it as that substance, and offer it with its respective mantra. For the Nyingma school, accumulate any available aspiration prayers to be offered. For pacifying activities, on the evening or morning of the first day of the fourth month, adorn and wear white clothes, and sit in the lotus posture or vajra posture. For increasing activities, on the eighth or at noon, adorn and wear yellow clothes and cushions, sit in the posture of a king, or sit lovingly on a throne. For magnetizing activities, on the evening of the eighth, adorn and wear, offer red cushions, and sit in the vajra posture or the posture of a queen. For wrathful activities, on the evening of the twenty-ninth, adorn and wear black clothes, without a cushion or squatting on a black cushion.
Chinese
或者双腿交叠，或者右腿单盘，或者左腿单盘而坐。双膝着地而坐。总而言之，要具备各种装备。然后，无论做什么样的四种事业，如果要做特别猛烈的，就在修行室外向十方洒水。然后，大量抛洒金饮或新酒。用各种树木进行烟供和烧施供养。除了烧施供养和金饮之外，所有那些都要在当天完成。如果一天能完成，那也可以。然后，第二天，如果能完成任何坛城的自前三瓶，包括自入，那是最好的。如果只能完成自瓶二瓶，那是中等。最次，如果能完成自生和事业瓶二者，也可以。然后，坐在陈设好的座垫上，佩戴装饰品，念诵：嗡 班匝 亚叉 等。用任何坛城的作业咒语进行清扫。用自性空清扫净化。所有清扫净化都要混合。嗡 梭巴瓦 等。从空性中，由吽和阿中生起金刚萨埵父母，从融入光中的金刚铃，具有各种特征。观想自己右手掌心是月亮，左手是太阳的座垫。这样，拿着莲花座的金刚铃。念诵：嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 吽）三遍，摇动金刚杵，放在心间。匝 达图 夏日 吽（藏文：ཚྭ་དྷ་ཏུ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tsva dhātu śvari hūṃ，汉语字面意思：匝 界 自在 吽），摇动铃铛，靠在腰间，从那时起，直到火供结束，都不能离开金刚铃。这里，任何坛城都要先供养朵玛，驱逐邪魔，按照各自坛城的仪轨进行，或者：吽。从如劫火般燃烧的虚空中，除了火神、仙人和本尊之外，所有作害的鬼神众都退出去！如果还留在这里，就烧成灰烬！吽。愤怒燃烧的火焰是青黑色燃烧。智慧燃烧的火焰切断界限！我慢燃烧的火焰是黄黑色燃烧。智慧燃烧的火焰切断界限！贪欲燃烧的火焰是红黑色燃烧。智慧燃烧的火焰切断界限！嫉妒燃烧的火焰是绿黑色燃烧。智慧燃烧的火焰切断界限！愚痴燃烧的火焰是紫黑色燃烧。智慧燃烧的火焰切断界限！这样用忿怒尊的火焰军队驱逐邪魔。
English
Either sit with legs crossed, or in a right lotus posture, or in a left lotus posture. Sit with both knees on the ground. In general, one should have various equipment. Then, whatever of the four activities one performs, if one wants to do something particularly fierce, one should sprinkle water in the ten directions from the meditation room. Then, lavishly scatter golden drink or new wine. Make smoke offerings and burnt offerings with various kinds of wood. Except for the burnt offering and the golden drink, all of that should be completed the day before. If it can be completed in one day, that is also fine. Then, the next day, if one can complete the self-generation, front-generation, and three vases of whatever mandala, including self-entry, that is excellent. If one can only complete the two self-vases, that is intermediate. At the very least, it is also acceptable if one can complete the self-generation and the two activity vases. Then, sit on the prepared cushion with ornaments, and recite: Om Vajra Yaksha, etc. Purify with the activity mantra of whatever mandala. Purify and cleanse with Svabhava. Mix all purifications and cleansings. Om Svabhava, etc. From emptiness, from Hum and Ah, arise Vajrasattva father and mother, from the Vajra bell that dissolves into light, endowed with characteristics. Visualize that the palm of your right hand is the moon and your left hand is the sun's seat. Thus, take the Vajra bell with the lotus seat. Recite: Om Vajrasattva Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्र सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 吽) three times, shake the vajra, and hold it at your heart. Tsva Dhatu Shvari Hum (藏文：ཚྭ་དྷ་ཏུ་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tsva dhātu śvari hūṃ，汉语字面意思：匝 界 自在 吽), ring the bell, lean it against your waist, and from then on, until the fire offering is finished, you must not separate from the Vajra bell. Here, for any mandala, first offer the torma, expel the obstacles, and proceed according to the individual mandala's ritual, or: Hum. From the midst of the space burning like the fire of the eon, except for the fire god, the sages, and the yidam, all the hordes of harmful spirits, go away! If you remain, I will burn you to ashes! Hum. The fire of anger is burning dark blue. May the fire of wisdom cut off the boundaries! The fire of pride is burning yellow-black. May the fire of wisdom cut off the boundaries! The fire of desire is burning red-black. May the fire of wisdom cut off the boundaries! The fire of jealousy is burning green-black. May the fire of wisdom cut off the boundaries! The fire of ignorance is burning purple-black. May the fire of wisdom cut off the boundaries! Thus, expel the obstacles with the assembly of the wrathful fire army.