Tibetan
ས་མཱ་ར་ཡ་ནན། སྟམྦྷ་ཡ་ནན། ཞེས་བརྗོད་སླ་ངའི་སྟེང་དུ་དམར་གཏོར་བཞག་ལ། བསྐུལ་ཐུང་ཞིག་གིས་ཕུལ། གཏོར་མ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བཏང་། སླ་ང་ཁ་ཕྱེས་ལ་སོལ་བས་མནན་ནོ། །ཕྱིར་ནངས་ཐལ་བ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་ཕྱར་བས་ནད་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར་གྱིས་བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་གཅོད་པར་བསམ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་མནན་བསྲེགས་འཕང་གསུམ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་སྟེ་ཟབ་བོ། །དེ་ནས་ལས་བཞི་ཐམས་ཅད་ལ་ལོང་ཡོད་ན་ཐལ་བ་མ་བསྒུལ་བར་བཞག །མེད་ན་ལས་མཐུན་གྱིས་ཆུས་གཞིལ་ལ། རོ་བསྲེགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་རུས་པ་དང་ཐལ་བ་བསྡུས་ལ་སྣོད་གཙང་མར་བླུག །རུས་པ་ལ་ཕྱིར་ལྡོག་ཁྲུས་གསོལ་བྱས་ནས་ཞིབ་ཏུ་བཏུལ་ལ་ཆུ་ལ་སྦྱངས་པས་སྦྲུས་པའི་འཇིམ་པས། རྩ་རིག་བཟླ་ཞིང་སཱཙྪ་གདབ། སཱཙྪ་བཞུགས་པར་བསངས་སྦྱངས་ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་མང་པོར་གྱུར་པའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ་སོགས་ནས། རྩ་ལྷ་སོ་བདུན་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་བསྐྱེད་བསྟིམ་རྒྱས་གདབ་བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས། ༈ མཆོད་རྟེན་དེ་རྣམས་ཞུ་བ་ ལས་སྔར་གནས་པའི་མཆོད་རྟེན་སོ་སོའི་རྣམ་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཕྱག་མཆོད་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱའོ། །གང་ཟག་རྟེན་འབྱོན་པའི་རིགས་ལ་རྟེན་མཁའ་འགྲོའི་སྤྱན་འདྲེན་སྲིད་པས་སྤུར་ཁང་ཐོག་ཏུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་གཞུག ། བསྲེག་ཚོད་ཟིན་པར་བྱ། གདུང་ཁང་ཞལ་མི་ཕྱེ་བ་ལ་ཁོང་རང་གི་ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི་སྤྱན་འདྲེན་བྱིན་འབེབས་དང་། མེ་ལོང་ངོས་ལ་ཁྲུས་གསོལ་རྒྱས་པ་དང་། མཆོད་བསྟོད་གསོལ་འདེབས་རྣམས་མཆེད་གྲོགས་སམ་སློབ་མ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་མ་ཆག་པར་བྱའོ། །ཞི་བའི་ཐལ་བ་ཆུར་དོར་བ་ནི་ཆུ་འཐུང་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག་པའི་ཚད་ཡིན་ཀྱང་སྡིག་པ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་དང་གང་ཟག་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཡིན་ངེས་ན་དེ་ལྟར་བྱའོ། །ཕལ་པའི་ཐལ་བ་ཀླུ་མེད་ཅིང་ས་བཀྲ་བཟང་བར་བླུག །རིམ་གྲོའི་ཐལ་བ་ནི་གནོད་འཚེ་ཕྲན་བུ་ཞི་བར་བཤད་པས་རྩྭ་དང་ར་ལུག་གི་མི་འབྲེལ་བའི་ལྷས་སོགས་དང་ནད་པའི་མལ་འོག་ཏུ་བཏབ། རྒྱས་པའི་ཐལ་བ་མཛོད་ཕུག་དང་ནོར་ལྷས་སོགས་སུ་བཏབ། དབང་གི་ཐལ་བ་ཆ་གཅིག་ཁྱིམ་དེར་བཞག །འགའ་ཞིག་ཡུལ་གྱི་འཐུང་ཆུ་ལེན་ས་དང་མི་ནོར་མང་དུ་འགྲིམ་སར་བླུག །དྲག་པོའི་ཐལ་བ་ཆ་གཅིག་རླུང་ལ་བསྐུར། ཆ་གཅིག་མནན། ཆ་གཅིག་ཟོར་ལས་བྱེད་པའམ། རིམ་གྲོ་ཡིན་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གདོང་མ་ཐུག་པར་མ་ཎིའི་འོག་གམ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བླུག །འབྱུང་པོ་ཕྲན་བུ་ཐལ་བས་འཆི་བར་བཤད་པས། ཞོ་ལད་ཆང་ལད་ཀྱི་མལ་དུ་བླུགས་ན་ཐུབ་བོ། །དེ་ཡན་ཆད་ནི་ངེས་པར་ལག་བླངས་བདེ་བ་རྣམས་ཡིན་ནོ། ། ༈ འདིར་འཕྲོས་དོན་གོ་བདེ་བ་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྤྲོ་ན། དེ་ལྟར་བཤད་པ་དེ་ནི་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་དང་མི་འགལ་ཞིང་བླ་མ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་དང་མཐུན་ནོ། །འོན་ཀྱང་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད་དེ། རྒྱུད་སྡེ་སོ་སོ་དང་ལྷ་སོ་སོ་དང་གསར་རྙིང་སོ་སོ་ལ་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་དང་། གྲུབ་མཐའ་དང་སློབ་དཔོན་སོ་སོའི་བཞེད་པ་དང་དགག་བཞག་མང་དུ་ཡོད་ཅིང་། ཐབ་ལ་ཡང་སོར་བརྒྱད་ནས་ཁྲུ་སྟོང་གི་བར་སྡོམ་འབྱུང་ནས་གསུངས་པ་དང་། ཐབ་དབྱིབས་ཀྱང་ཟུར་ལྔ་དང་ཟུར་དྲུག་དང་ཟུར་བདུན་དང་ཟུར་བརྒྱད་དང་ཟུར་དགུ་དང་ཟུར་བཅུ་པ་སོགས་བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ལས་གསུངས། མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་དང་དུས་འཁོར་སོགས་ནས་མེ་ལྷ་ལུག་ལ་ཆིབས་པ་སོགས་བཤད། མེ་ལྷ་བཞོན་པ་མེད་པ་དང་མེ་ལྷ་འཇིག་རྟེན་པ་མེད་པར་ཡེ་ཤེས་པ་དང་པོ་ནས་བསྐྱེད་པ་དང་། གཉིས་ཀ་དུས་གཅིག་ལ་བསྐྱེད་པ་དང་། སྦྱོང་རྒྱུད་རང་རྐང་ལུགས་ལ་མེ་ལྷ་དང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་དམ་ཚིག་པ་མི་བསྐྱེད་པ་དང་ཡེ་ཤེས་པ་ཁོ་ན་སྤྱན་དྲངས་པ་ནས་ལྷར་མངོན་རྟོགས་ཀྱིས་གསལ་བཏབ་པར་བཤད་དེ། དེ་ལ་དབང་བསྐུར་རྒྱས་འདེབས་མི་དགོས་པར་བཤད། སྒྲུབ་མཆོད་དཀྱིལ་ཆོག་དང་འབྲེལ་ན་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པའམ་མི་བསྐྱེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་པ་རྡུལ་ཚོན་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་མེ་ཏོག་བླངས་ལ་ཐབ་ཏུ་འཕངས། སླར་གཤེགས་དུས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཤེགས་ནས་བཞུགས་པར་མོས་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བར་བཤད་དོ། །ཆོ་ག་བསྡུས་པ་ལ་ལྷ་རྣམས་མི་བསྐྱེད་པར་ སྤྱན་འདྲེན་ཙམ་བྱེད་ནས་མཆོད་པར་བཤད། ཡང་གང་ཟག་བཟང་པོ་ལ་གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་ཡིན་ན་བསྲེག་ཁང་དུ་བཞུགས་ཁ་དུས་ཁོང་རང་གི་ཡི་དམ་དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སམ་དཔའ་བོ་གཅིག་པར་བསྐྱེད། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ་སྤུར་དེའི་ཡེ་ཤེས་པ་ལ་གཤེགས་གསོལ་བྱས་ཏེ། ཡང་གསར་དུ་རྣམ་སྣང་ལྟ་བུའི་དམ་ཚིག་པ་གཅིག་བསྐྱེད་ནས་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་གཅིག་བྱ། ཆོས་འབྲེལ་མེད་པ་གཅིག་གིས་མེ་སྦར་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་ཉེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །མེ་སྦར་དུས། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། ལམ་སྦྱང་བསྟན་མི་བྱ་བར་གཙོ་བོ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྐྱེད་དོ། །བྱེ་མས་མི་བྲབ་པར་མེ་ཏོག་དོར་རོ། །ཡ
Chinese
念诵“萨玛拉亚南，斯德姆巴亚南”，将红供食置于盘子上，用短棒供奉。将供食送往有害的一方，打开盘子，用煤炭压住。早晚将灰烬扬向敌方，心想用疾病和武器的雨来彻底斩断七代血脉。这样做，就将压制、焚烧、抛掷三者合为一体，非常深奥。之后，如果对所有四种事业都有空闲，就不要移动灰烬，放置在那里。如果没有空闲，就按照事业的类别用水冲毁。焚烧尸体后，念诵“嗡 班扎 萨玛雅 扎 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：ओँ वज्र समय ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ja，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，生)，扎 吽 旺 霍 (藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：招 融入 增长 降伏)”，收集骨头和灰烬，放入干净的容器中。对骨头进行遣除障碍的沐浴后，将其研磨成粉末，用水混合，用揉捏过的泥土，念诵根本咒和明咒，制作擦擦。清洁和净化擦擦放置的地方后，从空性中观想，在瓶子内显现出许多巨大的佛塔，以及由各种珍宝制成的宫殿等等。如前生起本尊，生起、融入、增益、压伏，进行安奉、念诵、供养和赞颂。然后，将那些佛塔融化，变成先前存在的各个佛塔的形状。再次进行顶礼、供养、回向和祈愿。对于适合作为所依物的人，可能会有空行母降临，因此在焚化场上放置身语意的所依物。要掌握焚烧的程度。不要打开骨灰室的门，由具誓的道友或弟子不间断地进行本尊的迎请降临，以及在镜子上进行盛大的沐浴，以及供养、赞颂和祈祷。将息灾的灰烬倒入水中，虽然这是净化饮水动物的业障的程度，但如果确定与平息罪业的火供和个人联系的程度有意义，就这样做。将普通的灰烬倒入没有龙且土地肥沃的地方。据说仪轨的灰烬可以平息轻微的伤害，因此将其放置在与草、山羊和绵羊无关的畜栏等地方，以及病人的床下。将增益的灰烬放置在宝库和财神殿等地方。将怀柔的灰烬的一部分留在家里。有些人将其倒入村庄取水的地方，以及人畜经常往来的地方。将忿怒的灰烬一部分撒向空中，一部分镇压，一部分用于制作朵玛，或者如果是仪轨，在没有遇到空行母和面母之前念诵嘛呢。
English
Recite "Sāmāraya nana, Stambhaya nana," place the red torma on a plate, and offer it with a short stick. Send the torma towards the harmful side, open the plate, and press it down with charcoal. In the morning and evening, scatter the ashes towards the enemy's side, thinking of completely severing the seven generations with a rain of diseases and weapons. By doing so, the three—suppressing, burning, and throwing—are combined into one, which is very profound. After that, if there is time for all four activities, leave the ashes undisturbed. If there is no time, wash them away with water according to the activity. After cremating the body, recite "Om Vajra Samaya Ja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：ओँ वज्र समय ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ja，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Ja), Ja Hum Vam Hoh (藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Attract, Integrate, Increase, Subdue)," collect the bones and ashes and put them in a clean container. Perform a reversal bath on the bones, grind them finely, mix them with water, and make tsatsas with the kneaded clay, reciting the root mantra and the vidya mantra. After cleaning and purifying the place where the tsatsas are placed, visualize from emptiness that many great stupas appear inside the vase, as well as palaces made of various jewels, etc. Generate, dissolve, increase, and subdue the thirty-seven root deities as in the front generation, and perform installation, recitation, offering, and praise. Then, may those stupas melt and transform into the shapes of the previously existing individual stupas. Again, perform prostrations, offerings, dedication, and aspirations. For a person who is suitable as a support, dakinis may descend, so place supports of body, speech, and mind on top of the cremation site. Be sure to control the degree of cremation. Without opening the door of the bone chamber, the yidam of that person should be invoked and blessings bestowed continuously by a vajra brother or a disciple who is faithful to their vows, as well as performing an elaborate bath on the mirror, and offerings, praises, and prayers. Throwing the peaceful ashes into the water is said to purify the obscurations of the creatures that drink the water, but if it is certain that the extent of the fire offering that pacifies sins and the connection with the individual is meaningful, then do so. Pour ordinary ashes into a place without nagas and with good soil. It is said that the ashes from rituals can pacify minor harms, so place them in places such as stables that are not related to grass, goats, and sheep, and under the bed of the sick. Place the ashes of increase in treasuries and wealth deity shrines, etc. Keep one part of the ashes of subjugation in the house. Some pour it into the place where the village gets drinking water and where people and livestock frequent. Scatter one part of the wrathful ashes into the wind, suppress one part, and use one part to make zor, or if it is a ritual, recite mani before encountering dakinis and matrikas.
Chinese
或者倒入十字路口。据说小鬼会被灰烬杀死。如果倒入酸奶或酒糟中，就能存活。这以上都是必须亲手操作的简易方法。
English
Or pour it at a crossroads. It is said that minor spirits die from ashes. If poured into yogurt or the residue of chang, it will survive. Above that, these are all easy methods that must be done by hand.