Tibetan
འི་གདོན་གྱི་ཚོགས་བཅས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་བསྐལ་པ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱུས་ལ་སོགས་པའི་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་སྲུངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད། །དུས་མིན་འཆི་བའི་ནད་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་བ། །བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡི། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །ཅེས་པའི་བར་འདོད་དོན་ཡོན་བདག་གིས་རྗེས་ཟློས་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ལྷ་ལ་ བསྲེག་རྫས་ལྷག་མ་ཐམས་ཅད་གྲངས་ངེས་པ་མེད་པར་འབུལ་ནས། རོ་བསྲེགས་དང་དྲག་པོ་ལ་སྣོད་སྒྲུབ་ནས་བཞག །ཨཀྵེ་ཡེ་ཨགྷཾ་སོགས་ནས་དང་། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཌཱཀྐིའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །བཟོད་གསོལ་ནི། །ཨོ་མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །ནས། དེ་ཀུན་དྲང་སྲོང་བཟོད་པར་གསོལ། །ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། བདག་གི་དོན་དང་གཞན་གྱི་དོན། །བྱིན་ཟ་ཁྱོད་ནི་བསྒྲུབས་ཀྱིས་གཤེགས། །ཇི་བཞིན་དུས་སུ་སླར་བྱོན་ཏེ། །བདག་གིས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབས། །ཨོ་ཨཀྵེ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ མེ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་ཤར་ལྷོའི་རང་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར། སྤྱན་དྲངས་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཐེ་བོང་གིས་ཕྱིར་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་པའི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བྱ། དེ་ནས་ཡིག་བརྒྱ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྗོད། དེ་ནས་ངག་བཏང་རྡོར་དྲིལ་ས་ལ་བཞག་གོ །མེ་ལྷའི་གཏོར་མ་ནང་འཁོར་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་རོལ་གཞན་ལ་མི་སྦྱིན། ཡང་སྤྲོ་ན་ལས་དང་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་ཅན་གྱིས་སྲུང་སྐུད་རྩ་སྔགས་ཞབས་སུ་ ཕྲིན་ལས་གང་ཡིན་ཤམ་བུ་བཏགས་པས་སྔགས། ལྷ་མོ་གཤེགས་གོང་དུ་མེ་ཐབ་ཁར་ལན་གསུམ་གཡུགས་ནས་དངོས་གྲུབ་འདོད་གསོལ་དུས་རང་དང་སྦྱིན་བདག་ལ་བཏགས་སོ། །ཡང་ཞི་བ་ལ་སྤྲོ་ན་མེ་ལྷ་གཤེགས་ཚར་ནས་སྒྱེད་པུ་གསུམ་བཙུགས་ནས། དེ་རྫ་གསར་པའམ་ཟངས་བལ་མ་ལྕགས་འགུ་སོགས་ཤིན་ཏུ་གཙང་མ་བཙུགས་པའི་ལུང་དང་མགུལ་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས། ནང་དུ་འོ་མ་མང་དུ་བླུགས་པར། འབྲས་སྦྲང་རྩི་ཀ་ར་དང་མར་བཏབ། ཞིབ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་བླུགས་ལ་བསྐོལ་ཏེ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འོ་ཐུག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཚན་ལ། ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ། ཞེས་པ་བཏགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་རླབས་པའི། །ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་ཀྱི། །འོ་ཐུག་རོ་མཆོག་ལྡན་པ་འདི། །ཆ་འི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཞེས་སམ་སྤྲོ་ན་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་དང་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་ཡུལ་ལྷ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་བཅུག་ལ་འབུལ་ཏེ། རྔ་ཡབ་བམ་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོས་མཆོད་ཚུལ་བྱ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་ལྷག་མ་ཡིས། །ལེགས་འོང་ལ་སོགས་བདེ་མཛད་ལྟར། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་ལྷག་མ་འདིས། །ནད་དམ། སྡིག་པའམ། བར་ཆད་དམ། གདོན་བགེགས་སམ། གང་ཡིན། རྣམ་པར་ཉམ་བྱེད་གསོལ། །ཞེས་བདག་དང་སྦྱིན་བདག་སོགས་དེར་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིམས་པར་བཏུང་ངོ། །དྲག་པོ་ལ་སྤྲོ་ན་མེ་ལྷ་གཤེགས་ཚར་ནས་ཐབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྒྱེད་པུ་གསུམ་བཙུགས་ནས་སླ་ང་བཙུགས། སོལ་བ་སྤུངས་ནས། སྦྱད་པས་བསྲེགས་ལ་མར་ཁུ་བསྐོལ་ནས་ཁོལ་བ་དང་སླ་ང་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སླ་ངའི་ནང་དུ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་། དམྱལ་བའི་མེ་ལྟར་རེག་བྱ་རབ་ཏུ་ཚ་བར་གྱུར། དེ་ནས་བསྲེག་རྫས་ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་དང་རྫོམ་ཚིག་པ་རྣམས་བསྡུས་ལ་གནོད་བྱེད་བཀུག་གཞུག་གསུམ་བྱས་ལ་བསྲེགས་ཤིང་། མར་ཁུ་མ་ཟད་བར་དུ་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་དྲག་སྔགས་བཟླ། དེ་ནས་སྙིག་མ་རྣམས་སོལ་མེར་བླུགས་ལ། སྐད་ཅིག་གིས་ས་འོགྲྭ་ནས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མ་ཧེ་གླང་གི་མགོ་ཅན། ཁ་གནམ་ས་ཙམ་གདངས་བ་མཆེ་བ་གངས་རིའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་གཙིགས་པ། ལྕེ་གློག་ལྟར་འཁྱུག་པའི་ཁའི་ནང་དུ། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཐམས་ཅད་ཚུད་པར་གྱུར། བཀུག་གཞུག་བྱས་ལ། གཤིན་རྗེའི་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གྱུར་གྱིས་མིད་ནས་ས་རིམ་པ་དགུའི་འོག་ཏུ་སོང་བའི་སྟེང་ནས། སླ་ང་རྡོ་རྗེ་ རྒྱ་གྲམ་རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་གླིང་བཞི་དང་བཅས་པས་མནན་པའི་སྟེང་ནས། རྒེའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པས་མནན་པར་གྱུར། ཞེས་རྟ་བྲོ་བྱ་ཞིང་། རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ། དགྲ་བགེག
Chinese
以及所有鬼神之众，供养赞颂并顶礼。请享用此供施食子，愿瑜伽士我等眷属，无病长寿，具足权势，拥有光辉、名声和吉祥时运，获得广大受用，息灭与增益等一切事业，赐予我等成就。请具誓者守护我，作为一切成就的助伴。息灭非时死亡的疾病，以及鬼神和障碍。息灭恶梦和恶兆，以及不祥之举。愿世间安乐，五谷丰登，谷物增多，佛法兴盛，一切圆满吉祥，心中所愿皆得成就。念诵至此，施主复诵所愿之义。然后，向火神献上所有剩余的焚烧物，数量不限。为尸烧和猛厉事业准备容器并放置。从“ཨཀྵེ་ཡེ་ཨགྷཾ་（藏文，梵文天城体，Akṣeye arghaṃ，无尽之供品）”等开始。世间自在、梵天、怙主之子，火神之王，受持明妃灌顶，以殊胜智慧焚烧一切烦恼，我顶礼执持者火神。祈请宽恕：ཨོ་མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། （藏文）至于所有遗漏和缺失，祈请所有仙人宽恕。念诵百字明。为了自他之利益，您享用供品后请返回，如期再次降临，助我成就一切悉地。ཨོ་ཨཀྵེ་ཡེ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་མུཿ （藏文，梵文天城体，oṃ akṣaye saparivāra vajra muḥ，嗡 无尽 与眷属 金刚 穆）火神智慧尊返回东南方本位，誓言尊化为火焰之相。迎请手印中，以拇指向外弹开。然后，念诵任何坛城的吉祥祈愿文。之后，念诵百字明、元音辅音和缘起咒。然后，放下念珠和金刚铃于地上。火神的食子由内眷享用，作为成就之物，不与他人分享。如果想进一步修持，则以与事业相应的颜色，在护身线上系上根本咒和事业咒，以及任何事业的护身符。在空行母返回之前，在火炉旁抛掷三次，然后将成就愿望的护身符系在自己和施主身上。如果想修寂静法，则在火神返回后，架设三个石块，然后放置新的陶器或铜碗、铁器等非常干净的器皿。
English
And to all the hosts of demons, I offer and praise, and also prostrate. Please accept this offering of food, may the yogi and my retinue, be free from illness, have long life, power, glory, fame, and good fortune. May we obtain vast enjoyment, and all accomplishments of peaceful and increasing activities. Grant me the accomplishment of deeds. May the one with samaya protect me, be a companion for all accomplishments. Pacify untimely death and diseases, and demons and obstacles. Pacify bad dreams and bad omens, and bad actions. May the world be happy and the harvest be good, may grains increase and Dharma flourish, may all be auspicious and perfect, and may all wishes in the mind be fulfilled. Recite up to this point, and the patron repeats the meaning of the wishes. Then, to the fire god, offer all the remaining burnt offerings without a fixed number. Prepare containers for cremation and fierce activities and place them. Starting with "Akṣeye arghaṃ (藏文，梵文天城体，Akṣeye arghaṃ，无尽之供品)" etc. Lord of the World, Brahma, son of the Protector, King of the Fire God, having received the empowerment of Dakini, burns all afflictions with supreme wisdom, I prostrate to the holder, the Fire God himself. Forgiveness: Oṃ, whatever is omitted or deficient, may all the sages forgive. Recite the hundred-syllable mantra. For the benefit of myself and others, after you have enjoyed the offerings, please return, and come again at the appointed time, and accomplish all siddhis for me. Oṃ Akṣeye saparivāra vajra muḥ (藏文，梵文天城体，oṃ akṣaye saparivāra vajra muḥ，嗡 无尽 与眷属 金刚 穆) The wisdom fire god returns to his own place in the southeast, the samaya being transforms into a form of flames. In the mudra of invitation, flick the thumb outwards. Then, recite auspicious verses and aspirations for whatever mandala it is. Then, recite the hundred-syllable mantra, vowels and consonants, and the heart of dependent origination. Then, release the rosary and vajra bell onto the ground. The fire god's food offering is enjoyed by the inner circle as an accomplishment, and is not given to others. If you want to practice further, then with a color corresponding to the activity, tie the root mantra and activity mantra on the protection cord, as well as any activity's amulet. Before the dakini departs, throw it three times near the stove, and then tie the amulet of wish fulfillment to yourself and the patron. If you want to practice peaceful rites, then after the fire god has returned, set up three stones, and then place a new pottery or copper bowl, ironware, etc., which are very clean.
Chinese
在合适的容器中，颈部戴上花环。里面倒入大量的牛奶，加入米饭、蜂蜜、红糖和酥油，也稍微加入一些细粉并煮沸，进行清洁和净化。从空性中，从（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出的珍宝器皿中，三白三甜的奶粥变成了甘露的大海。念诵三遍“嗡 阿 嘎 罗”等咒语加持。念诵上师传承的名号，口中加上“嗡 阿 吽”。诸佛加持的，真实智慧自性的，具有殊胜美味的奶粥，供养给查的诸神众，供养给世间守护者们。或者如果想扩展，可以加入本尊、护法神、所有七十位吉祥怙主、地方神等所有神灵的名号进行供养，用孔雀羽毛或香茅草束进行供养。如同释迦狮子的残食，带来吉祥等安乐一样，同样，如来佛的残食，无论是疾病、罪恶、障碍、邪魔、鬼怪，任何一种，都请完全平息。这样，自己和施主等所有在场的人都满足地饮用。如果喜欢猛烈的仪式，那么火神离开后，在炉灶上架起三个支架，放上铁锅。堆积木炭，用吹火筒点燃，熬煮酥油，沸腾后，清洁和净化铁锅。从空性中，在铁锅中，从（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出的智慧之火，像劫末之火一样燃烧，像地狱之火一样触感极其炽热。然后收集一些焚烧的残余物和烧焦的物品，做成遣除损害的三种手势，进行焚烧，直到酥油耗尽，同时敲击法器并念诵猛烈的咒语。然后将残渣倒入煤火中，瞬间从地下出现业力死主，长着水牛的头。嘴巴张开如天地一般，牙齿像雪山的链条一样竖立，舌头像闪电一样舞动，所有损害者、敌人、邪魔、厉鬼都进入了他的口中。做出勾召的手势，死主吞噬了所有的损害者，沉入地下九层。在上面，铁锅金刚 十字杵，山王须弥山和四大部洲一起镇压着，然后，愤怒的诸神众及其眷属也镇压着。这样跳着马舞，在根本咒语的结尾，敌人、邪魔。
English
In a suitable container, a garland of flowers is placed around the neck. A large amount of milk is poured inside, and rice, honey, brown sugar, and butter are added. A little bit of fine powder is also added and boiled. Cleanse and purify. From emptiness, from the precious vessel arising from the syllable (Tibetan: ཡཾ་, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yang), the three white and three sweet milk porridge transforms into a great ocean of nectar. Bless it three times by reciting "Om Ah Kara," etc. Recite the names of the lineage of gurus, adding "Om Ah Hum" to the mouth. This milk porridge, blessed by all Buddhas, of the nature of true wisdom, possessing supreme flavor, is offered to the assembly of gods of Cha, offered to the protectors of the world. Or, if you wish to expand, you can add the names of all the deities, Dharma protectors, all seventy glorious protectors, local gods, etc., and offer them, performing the offering ritual with a peacock feather or a bundle of kusha grass. Just as the leftovers of Shakya Simha bring auspiciousness and happiness, similarly, may the leftovers of the Tathagata completely pacify whatever it may be, whether it is illness, sin, obstacles, evil spirits, or demons. In this way, oneself, the patron, and all those present drink to their satisfaction. If you prefer a fierce ritual, after the fire god has departed, set up three supports on the stove and place the iron pot on top. Pile up charcoal, ignite it with a bellows, boil the butter, and after it boils, cleanse and purify the iron pot. From emptiness, in the iron pot, the fire of wisdom arising from the syllable (Tibetan: རཾ་, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: Rang) blazes like the fire at the end of time, and its touch is extremely hot like the fire of hell. Then, collect some of the burnt remnants and charred items, make the three gestures of dispelling harm, and burn them, until the butter is exhausted, while striking the instrument and reciting fierce mantras. Then pour the residue into the coal fire, and instantly from under the earth appears the Lord of Death of Karma, with the head of a buffalo bull. His mouth is open as wide as heaven and earth, his teeth stand erect like a chain of snow mountains, his tongue flashes like lightning, and all harm-doers, enemies, demons, and evil spirits enter his mouth. Make the gesture of hooking, and the Lord of Death swallows all the harm-doers, sinking nine levels beneath the earth. Above that, the iron pot vajra cross, Mount Meru, the king of mountains, and the four continents together suppress it, and then, the assembly of wrathful deities and their retinue also suppress it. In this way, perform the horse dance, and at the end of the root mantra, enemies, demons.