Tibetan
་འདིའི་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་མེ་ཏོག་ཁ་མ་བྱེ་བའང་། མེ་ཏོག་ནང་དུ་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ནས་གཞན་ལྷ་མིའི་སྐྱེ་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་བསམས་ན་སྐྱིད་པོར་ཡིན་པར་འདུག །འཇིག་རྟེན་འདིའི་བསྐལ་པ་གཅིག་ནི་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞག་གཅིག་ཡིན་པར་བཤད་པས། འདིའི་ལོ་ལྔ་བརྒྱའང་ཡུན་རིང་པོ་ཡིན་པར་སྣང་གསུངས། ༈ རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་འབྲུ་གསུམ་དང་ བསྙེན་སྔགས་གང་ལ་སྦྱར་ན་ལེགས་ཞུས་པས། ད་སྐབས་བསྙེན་པ་མི་ཆག་པའི་ཕྱིར་བསྙེན་སྔགས་དང་སྦྱར་ན་ལེགས་གསུངས། ༈ བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་གཞུང་ལྟར་གྱི་གྲངས་ཐོན་ན་ཚར་གཅིག་གིས་ཆོག་གམ་ཞུས་པས། དམིགས་པ་གསལ་ན་ཚར་རེ་རེས་ཆོག་སྟེ། དམིགས་པ་མ་ཟིན་ན་ཚིག་རྣམས་བཏོན་ཞན་འདྲ། དེ་བས་དབྱངས་གསལ་དང་ཡེ་དྷམ་ཚར་གསུམ་བཏོན་ན་ལེགས་གསུངས། ༈ ཐུན་མཇུག་ཏུ་ཡིག་བརྒྱ་དང་དབྱངས་གསལ་དང་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཟླ་བ་གལ་ཆེའམ་ཞུས་པས། ཡིག་བརྒྱ་དང་དབྱངས་གསལ་ནི་ཆད་ལྷག་ཁ་སྐོང་། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རབ་གནས་ཡིན། རྒྱུན་དུ་མ་ཐོན་ཀྱང་བསྒྲུབས་པ་ཚར་དུས་སམ་སྐབས་སུ་བྱས་པས་ཆོག་གསུངས། ༈ བླ་མ་ནམ་དྲན་ཡིད་ཀྱིས་མོས་གུས་དྲག་པོ་བྱས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་གོ་ཆོད་དམ་ཞུས་པས། ཡིད་ཀྱིས་མོས་གུས་དྲག་པོ་བྱས་པས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་གོ་ཆོད་གསུངས། ༈ བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྐབས་ནས་ཡན་ལག་མཐིལ་དུ་བསྒོམ་གསུངས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞུས་པས། དེ་གཞན་ལ་ཕྱག་དབང་བྱེད་དུས་ཡིན་གསུངས་པར་གདའ། རང་གི་ལག་མཐིལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཧཾའམ་བམ་གྱིས་ མཚན་པ་བླ་མའི་ངོ་བོ། དེ་རང་གི་སྤྱི་བོར་ཕྱག་བཀབ་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་པར་བསྒོམ་པ་དེ་ཡང་རེད། རྐང་མཐིལ་དུ་བསྒོམ་ཟེར་བ་དེ་ནི་མིན་ཀྱང་རྐང་པ་ན་དུས་དེར་སྒོམ་མི་རུང་བ་ཡང་མིན། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་རུང་བའི་གཏམ་འདྲ་དེ། ཕྱག་དབང་དུས་བླ་མ་པར་སྐུ་ལྟར་བྷེ་ནས་བྱ་རྒྱུ་རེད་གསུངས། ༈ ངོ་བོ་ཁོ་ན་བསྒོམ་པ་དང་། བསྐྱེད་རིམ་དང་བསྲེ་ཞིང་བསྒོམ་པ་གཉིས་བོགས་རྩལ་གང་ཆེ་ཞུས་པས། ངོ་བོ་ལ་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ངོ་བོ་འབའ་ཞིག་བསྒོམ་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་དུ་ཆུད་ནས་ཟུང་འཇུག་ཁོ་ན་བྷེ་ན་ལེགས། ལར་དམིགས་པ་མང་པོ་བསྒོམ་པ་བས་རང་གི་ངོ་བོ་རང་དེ་ལ་ཨུ་ཚུགས་གྱིས་དང་དགའ་སྟེ་བཀའ་བརྒྱུད་པའི་ལུགས་ལ་ཆོ་ག་ཆོས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འདོན་ཏེ་དམིགས་པ་གཅིག་ཀྱང་མི་བསྒོམ་པར་སེམས་ངོ་ཁོ་ན་སྐྱོང་ཞིང་འདོན་པ་ཡིན། ཁྱེད་རང་ཡང་དམིག
Chinese
即使这里的五百年花朵也不会绽放。花朵中充满了安乐和圆满，想到其他天人和人类生老病死的痛苦，似乎是快乐的。据说这个世界的一个劫相当于极乐世界的一天。因此，这里的五百年也显得很长久。 问：金刚念诵的三字明和近诵咒语应该与哪个结合才好？ 答：现在为了不中断近诵，与近诵咒语结合较好。 问：如果念诵的咒语按照仪轨的数量念完一遍可以吗？ 答：如果观想清晰，念一遍就可以。如果观想不清晰，念诵的词句可能不完整。因此，念诵三遍母音、子音和耶达玛（缘起咒）比较好。 问：在法会结束时，念诵百字明、母音子音和缘起咒的心髓重要吗？ 答：百字明和母音子音是用来弥补缺失和遗漏的，缘起咒的心髓是用来加持的。即使平时不念诵，在修法结束时或适当时念诵也可以。 问：无论何时忆念上师，以强烈的虔诚心祈祷，能起到祈祷的作用吗？ 答：以强烈的虔诚心祈祷，能起到祈祷的作用。 问：在上师瑜伽中，据说要观想在手掌心中，这是怎么回事？ 答：那是在给别人做灌顶的时候。 在自己的手掌心中，以月亮的坛城和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）或班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字为标志，那是上师的本体。当用它盖在自己的头顶上时，观想甘露的洪流降下，这也是可以的。虽然没有说在脚掌心中观想，但也不是说脚痛的时候不能观想。金刚跏趺坐时，可以像前生起次第那样观想，类似这样的话。在灌顶时，要像照片一样从上师那里获得。 问：仅仅观想本体，和将生起次第与本体结合起来观想，哪个效果更好？ 答：在没有获得本体的稳固之前，仅仅观想本体，然后将生起次第和圆满次第结合起来，最终只做双运就好。一般来说，与其观想很多对境，不如坚持自己的本体。噶举派的传统是，念诵所有的仪轨和法行，却不观想任何对境，只是守护自己的心性。你也要观想。
English
Even if the flowers here do not bloom for five hundred years. The flowers are full of happiness and fulfillment, and it seems happy to think of the suffering of birth, old age, sickness, and death of other gods and humans. It is said that one kalpa of this world is one day of Sukhavati. Therefore, five hundred years here also seem very long. Question: Which is better to combine the three-syllable mantra of Vajra recitation with the near recitation mantra? Answer: Now, in order not to interrupt the near recitation, it is better to combine it with the near recitation mantra. Question: Is it okay to recite the mantras of recitation once according to the number in the scriptures? Answer: If the visualization is clear, it is okay to recite it once. If the visualization is not clear, the words may be incomplete. Therefore, it is better to recite the vowels, consonants, and Yedharma (the essence of dependent origination) three times. Question: Is it important to recite the Hundred Syllable Mantra, vowels and consonants, and the essence of dependent origination at the end of the session? Answer: The Hundred Syllable Mantra and vowels and consonants are used to compensate for omissions and deficiencies, and the essence of dependent origination is used for consecration. Even if you don't recite it regularly, it is okay to recite it at the end of the practice or when appropriate. Question: Whenever you remember the Lama, can you pray with strong devotion in your mind? Answer: Praying with strong devotion in your mind can serve as a prayer. Question: In the context of Lama Yoga, how is it said that you should meditate in the palm of your hand? Answer: That is when you are giving empowerment to others. In your own palm, with the mandala of the moon and the letter Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) or Bam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班) as a sign, that is the essence of the Lama. When you cover your head with it, visualize the flow of nectar descending, that is also possible. Although it is not said to meditate on the soles of the feet, it is not that you cannot meditate when your feet hurt. When in Vajra posture, you can visualize it as in the front generation stage, something like that. During empowerment, you should receive it from the Lama like a photograph. Question: Which is more effective, meditating only on the essence, or combining the generation stage with the essence and meditating? Answer: Until you have gained stability in the essence, just meditate on the essence alone, and then combine the generation and completion stages, and finally just do union. In general, instead of visualizing many objects, insist on your own essence. The tradition of the Kagyu lineage is to recite all the rituals and Dharma practices, but not to visualize any objects, just to protect one's own mind. You should also visualize.