Chinese
这是供养吗？请问这些（本尊）不进行灌顶和增补的原因是什么？
English
Is this an offering? Why is it that empowerment and enhancement are not performed for these (deities)?
Tibetan
་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་གསོལ་མ་བྱས་པར་ཞག་གཅིག་ལུས་ནའང་ལྷ་བཙོན་དུ་བཟུང་བའི་ཉེས་པ་ཡོད་གསུངས། ༈ བསྐྱེད་རིམ་མཐར་དམིགས་མེད་དུ་བཞག་པ་དང་བསྡུ་རིམ་བྱ་བ་གཉིས་ལ་ཁྱད་པར་ཡོད་དམ་མེད་ཞུས་པས། ཐུན་མཚམས་སུ་དམིགས་མེད་དུ་བཞག་པ་ལེགས་ཤིང་། ལ་ཁར་བསྡུ་རིམ་བྱས་ན་འོད་གསལ་བཟུང་བའི་ཐབས་ཡིན་པས་ལེགས་གསུངས། ༈ བསྐྱེད་རིམ་དུས་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་མི་འོང་འདུག་པ་ཅི་ལགས་ཞུས་པས། ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་དེ་བསྐྱེད་རིམ་ཁ་རྐྱང་དུས་ཡིན། དེ་འཛིན་པ་ཞིག་ནས་ང་རྒྱལ་བརྟན་རྒྱུ་རང་མེད་དོ། །ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་ཡིན་པར་གསུངས་པས་ངེས་ཤེས་ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་གསུངས། ༈ ས་བོན་ཧཱུྃ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞུས་པས། ཐུགས་ཀར་ས་བོན་དང་ཐུགས་ཀའི་ཆ་སྨད་དུ་ཧཱུྃ་བསྒོམ་གསུངས། ༈ གོ་འཕང་ལ་བཀོད་གསུངས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞུས་པས། ལྷ་གང་ཡིན་དེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མོས་པས་ཆོག་གསུངས། ༈ སེམས་ངོ་མ་ཡེངས་པའི་ངང་ནས་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་བློས་བྱས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟོང་པར་ བསྒོམ་པ་འདི་མི་དགོས་སམ་ཞུས་པས། སེམས་ངོ་མ་ཡེངས་པའི་ངང་གིས་བསྐྱེད་རིམ་ལ་བློས་བྱས་ཀྱིས་ངོ་བོ་སྟོང་པར་བསྒོམ་མི་དགོས་གསུངས། ༈ བསྐྱེད་རིམ་འདི་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་གང་ལགས་ཞུས་པས། སེམས་ངོ་མ་ཡེངས་པའི་ངང་གི་བསྐྱེད་རིམ་ནི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་ཡིན། ཟུང་འཇུག་འདི་དོན་དམ་ཡིན། བསྐྱེད་རིམ་ཁ་རྐྱང་གི་དམིགས་པ་ལེགས་ལེགས་ཡིན་ཡིན་འདྲ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན་རྫོབ་ཡིན་གསུངས། ༈ བསྐྱེད་རིམ་ལ་ལྷ་བདག་ལྟ་ཅན་དང་། དུག་གསུམ་ཅན་དུ་གོལ་གསུངས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞུས་པས། བསྐྱེད་རིམ་ཐམས་ཅད་ཨ་འཐས་ཐེར་ཟུག་ཏུ་བསྒོམས་ན། ཞི་བ་ཞལ་སྦྱོར་བསྒོམ་དུས་འདོད་ཆགས་རང་ཁ་མ་སྐྱེས་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་བསྒོམ་དུས་ཞེ་སྡང་རང་ཁ་མ་སྐྱེས་ནས་དགྲ་བགེགས་རྣམས་གསོད་གཏུབ་དངོས་སུ་བྱས་པ་འདྲ་བ་དང་། རྟ་ཞལ་ཕག་ཞལ་འཇིགས་བྱེད་མ་ཧེའི་ཞལ་སོགས་བྷེ་དུས་དུད་འགྲོ་དེའི་མགོ་དངོས་སུ་ཡིན་བསམ་པ་གཏི་མུག་དང་། དེ་སོགས་ལྷ་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་བྷི་པ་ལ་གོལ་ས་བརྒྱ་ཡོད་པར་བཤད་དོ། །ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་སོགས་ཀྱང་དངོས་པོ་ཅན་དུ་བསྒོམས་ན་སྦྲུལ་དུ་སྐྱེའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡི་དམ་རྣམས་ཀྱང་ལྡེག་སྐུ་ལྟར་ཨ་འཐས་སུ་ བསྒོམས་ན་རིག་འཛིན་གྱི་གདོན་ཞེས་ལྷ་དེ་འདྲ་བའི་འདྲེ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ་རླུང་ལྷའི་འཁོར་ཡིན། རྒྱ་གར་དུ་སྔགས་པ་ཞིག་ཤི་མལ་དུ་གཞན་བླ་མ་ཞིག་བཞུགས་པས། ཉལ་སའི་ནང་དེ
Chinese
据说，即使智慧本尊没有被送走而停留了一夜，也有被神灵囚禁的罪过。 如果生起次第的最后阶段安住于无分别，那么与收摄次第的做法有什么区别吗？ 回答说，在座间休息时安住于无分别很好，如果在座间进行收摄次第，这是把握光明的方法，所以很好。 如果在生起次第时产生强烈的我慢，这是不行的，请问这是为什么？ 回答说，强烈的我慢是在纯粹的生起次第时产生的。 如果从执着某个事物开始，自然就不会有我慢了。据说五蕴、十二处、十八界都是本尊，所以不必怀疑。 如果种子字不是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），那该怎么办？ 回答说，观想心间有种子字，心间下方观想吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 请问什么是安立于果位？ 回答说，相信获得任何本尊的果位就可以了。 请问在心不散乱的状态下修习生起次第时，是否不需要观想所作的自性为空性？ 回答说，在心不散乱的状态下修习生起次第时，不需要观想所作的自性为空性。 请问生起次第是世俗谛还是胜义谛？ 回答说，心不散乱状态下的生起次第是生起次第和圆满次第的双运。 这个双运是胜义谛。 纯粹生起次第的观想，所有那些“好、好、是、是”之类的都是世俗谛。 请问什么是生起次第中堕入本尊我执和三毒？ 回答说，如果将所有的生起次第都观想成坚实、真实的，那么在观想寂静本尊和合时，贪欲不会自然生起；在观想忿怒本尊时，嗔恨不会自然生起，以至于好像真的在杀戮和砍杀敌人和障碍；在观想马头、猪头、怖畏金刚、水牛头等时，在念诵“贝”的时候，认为那些家畜的头是真的，这就是愚痴。据说，像这样，清净本尊有上百种堕入歧途的地方。 如果将心识种子吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等观想成实物，就会转生为蛇。 同样，如果将本尊观想成坚实的泥塑，就会转生成为被称作持明鬼的妖魔，成为风神的眷属。 在印度，一位咒士临终时，另一位上师坐在他的床边，那个睡觉的地方里面
English
It is said that even if the wisdom deity is not bidden farewell and stays for one night, there is a fault of being imprisoned by the gods. If at the end of the generation stage, one abides in non-conceptuality, what is the difference between that and the practice of the dissolution stage? It was said that it is good to abide in non-conceptuality during session breaks, and if the dissolution stage is practiced during sessions, it is a method for grasping the clear light, so it is good. If a strong pride arises during the generation stage, is that not right? It was said that strong pride arises during the pure generation stage. If one starts from grasping something, then naturally there will be no pride. It is said that the aggregates, sense bases, and sense fields are deities, so there is no need for doubt. If the seed syllable is not Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), what should one do? It was said that one should visualize the seed syllable in the heart and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) below the heart. What does it mean to be placed in the state of attainment? It was said that it is sufficient to believe that one has attained the state of whatever deity it is. When practicing the generation stage with a mind that is not distracted, is it not necessary to contemplate the emptiness of the nature of what is created? It was said that when practicing the generation stage with a mind that is not distracted, it is not necessary to contemplate the emptiness of the nature of what is created. Is the generation stage conventional truth or ultimate truth? It was said that the generation stage with a mind that is not distracted is the union of the generation and completion stages. This union is the ultimate truth. The visualization of the pure generation stage, all those "good, good, is, is" and the like are conventional truth. What does it mean to fall into deity self-grasping and the three poisons in the generation stage? It was said that if all the generation stages are visualized as solid and real, then when visualizing peaceful deities in union, desire will not arise naturally; when visualizing wrathful deities, hatred will not arise naturally, to the point that it seems like one is really killing and cutting enemies and obstacles; when visualizing horse-headed, pig-headed, Vajrabhairava, buffalo-headed, etc., when reciting "Bhe," thinking that the heads of those animals are real, that is ignorance. It is said that like this, pure deities have hundreds of places to fall into error. If one visualizes the heart-essence Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) and the like as real objects, one will be reborn as a snake. Similarly, if one visualizes the yidams as solid clay statues, one will be reborn as a demon called the vidyādhara demon, becoming a retinue of the wind god. In India, when a mantra practitioner was dying, another lama was sitting by his bed, inside that sleeping place