Tibetan
ཐིམ། །ཡིག་དྲུག་ཤུབ་བུར་བཟླས་ཤིང་དེ་ཉིད་སྐྱོང་། །ཉི་མ་ཤར་ཚེ་བརྒྱ་ཕྱག་འགའ་ཟུང་འཚལ། །ཐུག་པ་ལ་སོགས་ཟས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་བྱ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་མཐོང་ཞིང་སྣང་གཡེལ་སར། །སེམས་ངོ་སྐྱོང་ཞིང་ཡིག་དྲུག་བཟླས་པ་བྱ། །མོས་གུས་སྐྱེ་ཞིང་ཉམས་ཀྱི་འཆར་སྒོ་དུས༔ གསོལ་འདེབས་རྒྱང་འབོད་ལན་གསུམ་ཙམ་རེ་བྱ། །དགོང་བཅད་ཡིན་ནམ་གདན་གཅིག་སྲུང་བ་ན། །རང་གི་སྙིང་གར་སྤྱན་རས་གཟིགས་བསྒོམས་ནས། །དེ་ལ་མཆོད་པའི་མོས་པས་གུང་ཚིགས་བྱ། །སླར་ཡང་སྐྱབས་སེམས་ལ་སོགས་ད་ནངས་བཞིན། །ཉི་ནུབ་བར་དུ་ཐུན་གཅིག་བྱས་ལ་བསྒོམ། །ལུས་ལ་བད་ཀན་ལ་སོགས་ནད་ཡོད་ན་། །ཀ་བའི་ངོས་ལ་དཔེ་འམ་སྐུ་འདྲ་བཞག །བསྐོར་ཐག་ཐུང་ན་མགོ་ཡུ་འཁོར་ནས་འགྱེལ། །ཅུང་ཟད་རྒྱང་ནས་བསྐོར་བ་ཉི་ཤུ་ཙམ། །མུན་རུག་ནས་ནི་སྲོད་ཀྱི་མཚམས་ དེ་ལ། །བཛྲ་གུ་རུ་བཛྲ་ཕཊ་ལ་སོགས། །ལྷ་བསྒོམ་མི་དགོས་སེམས་ངོའི་ངང་ལ་བཟླ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་ད་ནངས་ཅི་བཞིན་དུ། །རྒྱང་འབོད་ནས་བཟུང་རིམ་བཞིན་ཐུན་གཅིག་བསྒོམ། །དེ་ནས་ཤེས་ན་ཀུ་ས་ལི་ཡི་ནི། །ཚོགས་བསོག་ངག་ཏུ་མི་དགོས་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ། །རྐང་དུང་གསུམ་བུས་ཕཊ་སྒྲ་འགའ་ཟུང་རྒྱབ། །གལ་ཏེ་ལུས་སྦྱིན་དམིགས་པ་མི་ཤེས་ན། །ཕཊ་སྒྲ་རྐང་དུང་ལ་སོགས་མི་བྱའོ། །ཐུན་འཇུག་དེ་ལ་བསྔོ་སྨོན་གང་ཤེས་བྱ། །སྙིང་གར་བླ་མ་ཡི་དམ་ངོ་བོ་ནི། །ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཤེལ་གྱི་ཁ་དོག་ཅན། །འོད་ཀྱིས་ཁོང་པའི་ནང་ཀུན་གསལ་བ་ལ། །རིག་པ་གཏད་ལ་ཡིག་དྲུག་ཤུབ་བུར་བཟླས། །ཙོག་པུའམ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་གང་བདེ་བྱ། །མ་གཉིད་བར་དུ་ཉམས་ལེན་སྐྱོང་བྱས་པས། །དེས་ནི་རྨི་ལམ་འོད་གསལ་ཟིན་པར་སླ། །ལོ་ཟླ་ལ་སོགས་རིང་ཐུང་ཅི་འདུག་ཀྱང་། །ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ཉམས་ལེན་བྱེད་ལུགས་སྒྱུ་གཅིག་དེ་ནི་རྨོངས་པ་ཐ་མལ་པ་ཡི་མཚམས། །དེ་བས་ཤེས་རབ་་་་་དབང་པོ་འབྲིང་གི་ཉམས་ལེན། མཆན། ཅུང་ཟད་དྲག་པ་ན། །གཏོར་བསྔོས་པ་ཡི་གཏོར་མ་གང་འཛོམ་ བཅའ། །ཐོ་རངས་གཉིད་ནི་སད་པའི་དེ་མ་ཐག །སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་འདོན། །སྒྲོལ་དཀར་ལ་སོགས་ཚེ་སྒྲུབ་གང་ཤེས་དེ། །ཕྲེང་སྐོར་གཉིས་གསུམ་ཡན་ཆད་ཅི་ནུས་བཟླས། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་གསར་མ་ཡི། །ཡི་དམ་གཙོ་བོ་གང་ཡིན་མངོན་རྟོགས་སམ། །འོད་འབར་ལ་སོགས་རྙིང་མའི་ལས་བྱང་ཞིག །བཏོན་ལ་ཉི་ཤར་བར་དུ་བསྙེན་པ་བྱ། །དེ་ནས་ཇ་འམ་ཐུག་པར་མེ་འབུད་ཅིང་། །བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་ཕྱག་འཚལ་ལྟུང་བཤགས་སོགས། །ཉེས་
Chinese
消融。 低声念诵六字真言并守护它。太阳升起时，顶礼一百次或几次。享用面条等食物。之后，在天空的视野和散乱显现之处，守护心性并念诵六字真言。生起虔诚，体验生起之时，祈请遥呼三遍左右。如果是在晚上禁语或守护一个座位时，观想自己心间的观世音菩萨，以供养的虔诚享用午餐。再次如今天早上一样，从皈依发心等开始，直到日落之间修一座。如果身体有痰等疾病，在柱子上放画像或佛像。如果绕圈的路线短，会头晕而摔倒，稍微远一点绕二十圈左右。从黑暗中到黄昏时分，念诵 བཛྲ་གུ་རུ་བཛྲ་ཕཊ་（藏文，वज्र गुरु वज्र फट्，vajra guru vajra phaṭ，金刚上师金刚 呸）等。不需要观想本尊，在心性的状态中念诵。之后再次如今天早上一样，从遥呼开始依次修一座。之后如果知道，库萨里的积资，不需要口诵，用心意观想。用三根腿骨号发出几次呸声。如果不知道施身法的观想，就不要发出呸声和吹腿骨号。在结束一座时，做任何你知道的回向和祈愿。心间的上师本尊的本体是白色的明点，具有水晶的颜色，光明照亮内部，专注觉性，低声念诵六字真言。采取坐姿或狮子卧姿等任何舒适的姿势。在入睡之前进行修持，这样容易在梦中证悟光明。无论年月等长短如何，像一天一样修持的方法，这是一种迷惑的凡夫之境。因此，这是中等智慧者的修持。注释：稍微强烈一点的情况。准备好所有能找到的朵玛，用于朵玛供养。黎明时分，刚从睡眠中醒来，念诵四加行，无论是广的还是略的。念诵任何你知道的长寿修法，如白度母等，念诵两三圈以上，尽你所能。观想新派的本尊，如胜乐金刚等，任何主要的本尊，或者念诵宁玛派的事业仪轨，如光明炽燃等，念诵到日出。之后，在煮茶或面条时，顶礼和忏悔等不少于一百次。罪
English
Dissolve. Mutter the six-syllable mantra and protect it. When the sun rises, prostrate a hundred times or a few times. Enjoy food such as noodles. After that, in the sight of the sky and the place of distracting appearances, protect the nature of mind and recite the six-syllable mantra. When devotion arises and the experience arises, pray and call out from afar about three times each. If it is a silent retreat in the evening or guarding a single seat, visualize Avalokiteśvara in your heart, and enjoy lunch with devotional offerings to him. Again, as this morning, starting with refuge and bodhicitta, practice one session until sunset. If there is phlegm or other illnesses in the body, place a picture or statue on the pillar. If the circumambulation path is short, you will become dizzy and fall. Circumambulate about twenty times from a slightly longer distance. From darkness until dusk, recite such as བཛྲ་གུ་རུ་བཛྲ་ཕཊ་ (Tibetan, वज्र गुरु वज्र फट्, vajra guru vajra phaṭ, Vajra Guru Vajra Phat). There is no need to visualize the deity, recite in the state of mind. Then again, as this morning, practice one session in sequence starting from calling out from afar. Then, if you know, the accumulation of merit of Kusali, there is no need to recite it verbally, visualize it in your mind. Sound the phaṭ sound a few times with a thigh bone trumpet. If you do not know the visualization of the Chöd practice, do not make the phaṭ sound or blow the thigh bone trumpet. At the end of the session, make any dedication and aspiration you know. The essence of the lama and yidam in the heart is a white bindu, with the color of crystal, light illuminating the inside, focus awareness and mutter the six-syllable mantra. Take any comfortable posture, such as sitting or the lion's posture. By practicing until falling asleep, it becomes easy to realize luminosity in dreams. No matter how long or short the years and months are, the method of practicing like one day, this is the state of a deluded ordinary person. Therefore, this is the practice of a person of medium intelligence. Note: In a slightly more intense situation. Prepare all the tormas you can find for torma offerings. In the early morning, as soon as you wake up from sleep, recite the four preliminaries, whether extensive or concise. Recite any longevity practice you know, such as White Tara, etc., recite two or three rounds or more, as much as you can. Visualize the new yidam, such as Chakrasamvara, etc., whichever is the main yidam, or recite a Nyingma activity ritual, such as Öbar, etc., and practice recitation until sunrise. After that, while cooking tea or noodles, prostrate and confess at least a hundred times. Faults
Tibetan
ལྟུང་གང་ཡོད་དྲན་ཅིང་བཤགས་པ་བྱ། །ཤེས་ན་གཏོར་མ་ཆ་བཅུ་འཛམ་གཏོར་བཏང་། །དེ་ནས་ཇ་ཐུག་གང་ཡོད་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། །སྐབས་དེར་གྲུབ་ཐོབ་གོང་མའི་གསུང་འབུམ་མམ། །སེམས་ལ་ཕན་པའི་དཔེ་ཆ་གང་ཡང་རུང་། །མང་པོ་མ་ཡིན་ལྡེབ་མ་གསུམ་བཞི་བལྟ། །སླར་ཡང་ད་ནངས་བཞིན་དུ་ཐུན་བཟུང་སྟེ། །དགོང་ཀའི་བར་དུ་དེ་ཡི་བསྙེན་པ་བྱ། །དེ་ནས་ཇ་སོགས་གང་ཡིན་མེ་བཏང་ལ། །ཆོས་སྤྱོད་གང་ཤེས་བརྗོད་དོགས་འདོན་རེས་དང་། །མདོ་སྒྲུབ་སེང་གདོང་བདུད་ཟློག་ཆག་མེད་བྱ། །ཉི་ནུབ་མི་རྣམས་ཁྱིམ་དུ་སོང་སྐབས་དེར། །རང་གི་ཆུ་ལེན་ དགོས་ན་རྐུ་ཐབས་བླང་། །དེ་ནས་ཕུག་གཏོར་གསོས་ལ་བྲན་བྱས་ཏེ། །རྙིང་མ་ཡིན་ན་ལས་བྱང་སླར་ལ་ཝིག །གསར་མ་ཡིན་ན་མདུན་བསྐྱེད་ཚང་བར་འདོན། །ཆོས་སྐྱོང་ལས་བྱང་ཤེས་ན་དེ་ལ་སྦྱར། །མི་ཤེས་ན་ཡང་གཏོར་བསྔོས་གང་ཤེས་བྱ། །གཅིག་པུར་ཆོམ་རྐུན་གཅན་གཟན་གནོད་དོགས་ན། །གཏོར་བསྔོས་ཚེ་དེར་རྔ་བརྡུང་རྒྱུན་དུ་བྱ། །དེ་ཡི་གཅན་གཟན་མི་འོང་རྐུན་པོས་རྩི། །དོགས་པ་མེད་ན་རྔ་བརྡུང་མི་བྱ་སྟེ། །སྔགས་ནག་མིག་ལྟོས་ཡིན་པས་ལེགས་རྒྱུ་མེད། །དེ་ནས་རྒྱས་པར་ལུས་སྦྱིན་ཤེས་པའམ། །མི་ཤེས་ཀུ་ས་ལ་ཡི་ཚོགས་གསོག་བྱ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་བར་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཡི་དམ་བསྙེན་པ་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལྟར་བཟླས། །བསྐྱེད་རིམ་དང་ནི་སེམས་ངོ་རེས་མོས་བྱ། །དེ་ལ་གོམས་ནས་ཟུང་འཇུག་ཨེ་འོང་བལྟ། །ཉལ་ཁ་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་བའི་དམིགས་རིམ་དེ། །བསྒོམས་ནས་སེམས་ངོའི་སྟེང་དུ་བཞག་ཉལ་ཀླུ་བས། །འོད་གསལ་འཛིན་པའི་གདམས་པ་དེ་ཉིད་ཡིན། །དེ་ལས་ལྷག་ཙམ་ཤེས་རབ་ཡོད་པའི་རིགས། །གཉིད་ནི་སད་མ་ཐག་ཏུ་ནམ་མཁའ་ནས། །དཔའ་བོ་མཁའ་ འགྲོས་ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་བས། །གཉིད་ནི་སད་པ་ཡིན་པའི་མོས་པ་བྱ། །ཁ་མ་བཤལ་བར་སྔགས་མི་ཟླ་གསུངས་པས། །གཟུངས་སྔགས་བཟླས་པའི་བུམ་ཆུའི་སྔགས་ཆབ་བླངས། དེ་ནས་བཟླས་བརྗོད་ནུས་པ་སྟོབས་འབྱིན་སོགས། །ངག་གི་བྱིན་རླབས་རྒྱས་པར་བྱ་བའམ། །དབྱངས་གསལ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་ཆོག་པ་སྟེ། །དེ་ཉིན་བཟླས་ཚད་དུང་ཕྱུར་འགྱུར་དུ་གསུངས། །དམིགས་པ་ལྕེ་ནི་རལ་གྲི་རབ་རྣོ་བ། །ཡུ་བ་པདྨ་དཀར་པོ་དྷིས་མཚན་པ། །བསྒོམས་པས་ངག་མནན་ལ་སོགས་ཉེས་སྐྱོན་སེལ། །དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་བཞི་སྦྱོར་བྱེད་པའམ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྣང་བ་འགྱུར་ངེས་བྱ། །དེ་ནས་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་དམིགས་རིམ་གྱིས། །རླུང་རོ་བུས་ཤིང་བུམ་ཅན་ཐུན་གཅིག་བསྒོམ། །དེ་ཡིས་ཁ
Chinese
应当忆念有何罪堕而作忏悔，若知晓，则抛掷十分之一食子（藏文：གཏོར་མ་），作普施食子（藏文：འཛམ་གཏོར་）。 之后享用任何现有的茶或粥，此时阅读上师成就者的著作，或任何有益于内心的书籍，不必多，看三四页即可。 再次如今天早上一样，持一座，直到晚上修持其念诵。 之后将任何茶等点燃，念诵任何知晓的法行，交替念诵请问，不间断地进行经部修法、狮面空行母、驱魔。 太阳下山，人们回家时，如果自己需要取水，就采取偷的方式。 之后，通过供养洞穴食子来侍奉，如果是旧派（宁玛派），则再次阅读事业仪轨，如果是新派（萨迦、噶举、格鲁派），则完整念诵前行。 如果知道护法事业仪轨，就结合它，如果不知道，也做任何知晓的食子供养。 如果独自一人，担心盗贼、野兽的危害，那么在食子供养时，持续敲鼓。 这样野兽不会来，盗贼也会害怕，如果没有担心，就不要敲鼓，因为黑咒是目光的焦点，没有好处。 之后，如果知道，就广行施身法，如果不知道，就积累善妙的资粮。 在所有这些间隙中，如流水般念诵本尊心咒，交替进行生起次第和心性。 习惯之后，看看是否能生起双运，临睡前，观想自生本尊的收摄次第，观想在心性之上，然后入睡，这是执持光明之诀窍。 对于那些比这更具智慧的人来说，刚从睡眠中醒来时，观想从天空中，勇士空行母敲击手鼓，以此醒来。 据说在未漱口之前不要念诵咒语，所以取用念诵咒语加持的瓶水。 之后，为了增长念诵的能力和力量，或者念诵三遍元音和辅音即可，据说那天念诵的功德会变成一亿倍。 观想舌头是一把非常锋利的宝剑，剑柄是白莲花，以“迪”（梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，智慧）字为标志，通过观想，可以消除口吃等过失。 之后，进行四加行，或者皈依、发心，确定显现转变。 之后，通过拙火等观想次第，用风箱呼吸，修持宝瓶气一座，以此
English
Remember and confess any transgressions you have committed. If you know of any, offer a tenth part of the torma (Tibetan: གཏོར་མ་) as a universal offering torma (Tibetan: འཛམ་གཏོར་). After that, partake of whatever tea or porridge is available. At that time, read the collected works of accomplished masters or any book that benefits the mind. It doesn't have to be much, just read three or four pages. Again, as in this morning, hold a session and practice its recitation until evening. After that, light a fire with whatever tea or other things you have. Recite whatever Dharma practices you know, taking turns asking questions, and continuously perform sutra practices, Lion-faced Dakini, and demon repelling. When the sun sets and people go home, if you need to fetch water, take it by stealth. After that, serve the cave torma by nourishing it. If you are Nyingma, then read the activity manual again. If you are Sarma, then recite the complete preliminary practices. If you know the Dharma protector activity manual, then combine it with that. If you don't know it, then do whatever torma offering you know. If you are alone and worried about harm from thieves or wild animals, then continuously beat the drum during the torma offering. In this way, wild animals will not come, and thieves will be afraid. If there is no worry, then do not beat the drum, because black mantras are the focus of attention, and there is no benefit. After that, if you know how, extensively practice the offering of the body. If you don't know how, then accumulate the accumulation of goodness. In all these intervals, recite the deity's mantra like a flowing river, alternating between generation stage and mind essence. After becoming accustomed to that, see if union arises. Before going to sleep, contemplate the dissolution sequence of the self-generation deity, contemplate it on the essence of mind, and then go to sleep. This is the key to holding the clear light. For those who have more wisdom than that, as soon as you wake up from sleep, visualize that from the sky, the hero dakinis are playing the damaru, and wake up with that motivation. It is said that mantras should not be recited before washing the mouth, so take the blessed water from the vase that has been blessed with mantras. After that, in order to increase the power and strength of recitation, or it is sufficient to recite the vowels and consonants three times. It is said that the merit of recitation on that day will become a billion times. Visualize the tongue as a very sharp sword, the hilt as a white lotus, marked with the syllable "Dhi" (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧). By contemplating this, you can eliminate faults such as stuttering. After that, perform the four preliminary practices, or take refuge, generate bodhicitta, and be certain of the transformation of appearances. After that, through the visualization sequence of tummo and so on, breathe with the bellows and practice vase breathing for one session. With that