Tibetan
མས་དངས་ནད་སེལ་ཚེ་ཡང་རིང་། །དེ་ནས་སྒྲོལ་དཀར་ཚེ་དཔག་ལ་སོགས་པ། །ཚེ་སྒྲུབ་གང་ཤེས་བསྙེན་པ་རབ་ཞིག་བྱ། །མང་ཉུང་རང་ལ་སྐག་སོགས་ཡོད་མེད་བསྟུན། །དེ་ནས་རྩ་བའི་ཡི་དམ་གང་ཡིན་གྱི། །གསར་མ་ཡིན་ན་བདག་བསྐྱེད་ཚར་གཅིག་དང་། །རྙིང་མ་ཡིན་ན་བདག་མདུན་ཟུང་འཇུག་གི །ལས་ བྱང་ཚར་གཅིག་ཛབ་དགོངས་ཡན་ཆད་འདོན། །དེ་ནས་ཉི་ཤར་བར་དུ་བསྙེན་པ་བྱ། །དེ་ཡང་གསར་མ་ཡིན་ན་བདག་བསྐྱེད་བསྡུ། །ཟུང་འཇུག་སྐུར་ལྡང་ཐུན་མཚམས་སྤྱོད་པ་སྟེ། །ཇ་ཐུག་བསྐོལ་སོགས་བྱ་བ་གང་དགོས་བྱ། །ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ནི། །འོད་དཔག་མེད་པ་གཙོ་འཁོར་མངོན་སུམ་ལྟར། །ཡིད་ཀྱིས་གསལ་བཏབ་བརྒྱ་ཕྱག་འཚལ་བའམ། །ཧ་ཅང་མི་མང་འགའ་ཟུང་འཚལ་བ་ན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་མོ་མཉྫཤྲཱི་ཡེ། ན་མ་སུ་ཤྲཱི་ཡེ། ན་མོ་ཨུཏྟ་མ་ཤི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གཅིག་བརྗོད་ཕྱག་གཅིག་འབུམ་ཐེར་འགྱུར་བ་ཡིན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ནས་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་སྒྱུ་པོ་མེ་འོད་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དཀོར་སྒྲིབ་བྱང་བ་ཡིན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་གསུམ་རེ་རེར་ཕྱག་རེ་འཚལ་ན་ཡང་། །གངྒཱའི་ཀླུང་ནི་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི། །བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་མཚན་བརྗོད་ཅིང་། །ཕྱག་འཚལ་བ་དང་བསོད་ནམས་མཉམ་མོ་ཞེས། །འཇམ་དཔལ་ཞིང་བཀོད་མདོ་དང་པད་དཀར་མདོ། །ཕྱག་རྡོར་དབང་བསྐུར་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ཡིན། །དཀའ་ཚེགས་མེད་པར་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་པོ། །ཐོབ་ཐབས་ཤེས་ན་མི་དེ་མཁས་པ་ཡིན། །མདུན་གྱི་ཀ་བར་དཔེ་ཆའམ་སྐུ་གཟུགས་བཅིང་། །ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་རཏྣ་ཀེ་ཏུ་རཱ་ཛཱ་ཡ། །ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨདྷ་ཏེ། སམྱཀཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་རཏྟེ་རནྡྷེ་མ་ཧཱ་རཏེ་རཏྣ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། །ད་ནངས་ལན་གཅིག་བརྗོད་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ཆབ་བསིལ་ལ་སོགས་ལངས་འདུག་བྱེད་པའི་ཚེ། །ཀ་བ་དེ་ལ་བསྐོར་བ་འོང་བར་བྱ། །བསྐོར་བ་གཅིག་
Chinese
身体清净疾病消除寿命也长，之后白度母、长寿佛等等，尽己所能修持长寿法，多少随自己能力而定。之后根本的本尊是哪位，如果是新本尊就做一遍自生仪轨，如果是旧本尊就做一遍自前双运的，事业仪轨一遍，念诵到念咒语的段落。之后到太阳升起之间做修持，如果是新本尊就做自生收摄，双运起身时分之间享用，烧茶熬粥等该做什么就做什么。晚上面向西方极乐世界，观想无量光佛主眷如现量般，以意清晰观想，磕一百个头，或者不太多的磕几个头的时候，顶礼三宝！那摩曼殊室利耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），那摩苏室利耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），那摩乌答麻室利耶梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！念诵一遍等于磕了一百万个头。顶礼薄伽梵如来应供正等觉无量光佛！这是往生彼刹的因。顶礼薄伽梵如来应供正等觉周遍光芒王幻化者火焰极明佛！顶礼此佛能净除资具之障。顶礼薄伽梵如来应供正等觉怙主普贤！顶礼菩提萨埵摩诃萨埵圣观世音自在！顶礼智慧之王至尊金刚手！仅仅对这三位各顶礼一次，也等同于念诵恒河中六十二堆沙子数量的佛名，并磕头，功德相等。这是从《文殊刹土庄严经》、《白莲经》、《金刚手灌顶续》中所说的。如果不费力气就能获得广大的功德，那么这个人就是智者。在前面的柱子上放经书或者佛像，嗡 拿摩 巴嘎瓦帝 惹那 盖度 惹杂亚 达塔嘎达亚 阿达爹 萨雅康 布达亚 达雅塔 嗡 惹爹 惹爹 玛哈惹爹 惹那 贝杂耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！早上念诵一遍之后，打水等起身的时候，绕着那个柱子转，绕一圈
English
The body becomes pure, diseases are eliminated, and life is prolonged. Then, practice longevity methods such as White Tara, Amitayus, etc., to the best of your ability. Adjust the amount according to your own capacity. Then, whichever is your root deity, if it is a new deity, do one self-generation practice. If it is an old deity, do one combined self-generation and front-generation practice. Recite the activity ritual once, up to the mantra recitation section. Then, practice until sunrise. If it is a new deity, dissolve the self-generation. When arising from the union, enjoy the intervals between sessions. Do whatever needs to be done, such as boiling tea and cooking porridge. In the evening, facing west towards Sukhavati, visualize Amitabha and his retinue as if they were directly present. Clearly visualize them in your mind and prostrate a hundred times, or if you can't do that many, prostrate a few times. I prostrate to the Three Jewels! Namo Manjushriye (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Nama Sushriye (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Namo Uttama Shriye Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Reciting this once is equivalent to prostrating a million times. I prostrate to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Amitabha! This is the cause for being born in that realm. I prostrate to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, the King of All-Pervading Light, the Illusory One, the Extremely Clear Flame! Prostrating to him purifies the obscurations of resources. I prostrate to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, the Protector Samantabhadra! I prostrate to the Bodhisattva Mahasattva, the Noble Avalokiteshvara! I prostrate to the supreme King of Knowledge, Vajrapani! Even if you only prostrate to each of these three once, it is equal to reciting the names of as many Buddhas as there are grains of sand in sixty-two Ganges Rivers and prostrating to them, the merit is equal. This is said in the Manjushri Pure Land Sutra, the White Lotus Sutra, and the Vajrapani Empowerment Tantra. If you know how to obtain vast merit without difficulty, then that person is wise. Place a scripture or statue on the pillar in front of you. Om Namo Bhagavate Ratna Ketu Rajaya. Tathagataya. Arhate. Samyaksambuddhaya. Tadyatha. Om Ratte Randhe Maha Ratte Ratna Vijaye Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! After reciting this once in the morning, when getting up to fetch water, etc., circumambulate that pillar. One circumambulation
Tibetan
གིས་བསྐོར་བ་འབུམ་ཐེར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཆབ་བསིལ་བཏང་བར་བྱ་བའི་ཚེ། ། རང་ལུས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་ཆེན་པོ་ནས། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་ཡི་དྭགས་དྲི་ཆུ་ལ། །དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ངོམས་ཤིང་ཚིམས་བསམ་ལ། །ཨོཾ་ཨཱམུ་ཏྲ་ཨཱཿཧ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། །ཡི་དྭགས་དྲི་ཆུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་དེ་བཞིན་དྲི་ཆེན་འདོར་བའི་ཚེ། །དྲི་མ་ཟས་ཚོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསམ། །ཨོཾ་ཨཱབིཥྛ་ཨཱ་ཧ་རེ་བྱུསྭཱ་ཧཱ། །སརྦ་པྲ་ཏ་ནཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། ཡི་དྭགས་དྲི་ཆེན་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུའང་ཚོགས་སུ་འགྱུར། །ཉི་མ་ཤར་དྲོས་དེ་ལ་འཛམ་གཏོར་སོགས། །གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་འམ་ནི་རྒྱས་པར་གཏོང་། །ཀླུ་ཐེབས་ཡོད་ན་ཀླུ་གཏོར་གང་འགྲུབ་བཏང་། །ཀླུ་ནི་ལྡོག་དུས་ཕན་ལས་གནོད་པ་ཆེ། །དེ་ནས་སྔ་དྲོའི་བཟའ་བཏུང་ཚར་བ་དང་། །སློབ་གཉེར་བྲིས་དང་དཔེ་ལྟས་ཅུང་ཞིག་བྱ། །བསྐྱེད་རིམ་བརྟན་ན་ཆོ་ག་ཝིག་མི་དགོས། །བསྐྱེད་རིམ་དམིགས་པས་གསལ་་འདེབས་ཁོ་ནས་ཆོག །མི་གསལ་ན་ནི་བདག་བསྐྱེད་སླར་ལ་ཝིག །དེ་ནས་བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་ཅུང་ཟད་བྱ། །གདན་གཅིག་དགོང་བཅད་ལ་སོགས་ཡིན་པ་ན། །མདོ་ལྟར་ ཕུད་མཆོད་ཆངསབུ་ལ་སོགས་བཞག །སྔགས་ལྟར་ཡི་དམ་ལུས་དཀྱིལ་གསལ་བཏབ་ནས། །ལྟེ་འོག་གཏུམ་མོ་ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིན་ལ། །ཁ་ནི་ཐབ་ཁུང་ལྕེ་ནི་མེ་ལྕེ་ཡིན། །ལག་པ་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་རང་བྱུང་སྟེ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་རྒྱུ་མ་ཡིན་ཤེས་པས་ཆོག །ཟས་རྣམས་བསྲེག་རྫ་ས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་བསམ། །ལུས་ཀྱི་ལྷ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་འབུལ་བར་དམིགས། །ཡི་དམ་སྔགས་ཀྱང་ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་ཤིང་བཟའ། །དེ་ནི་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ་སྟེ། །སྦྱིན་སྲེག་གོ་ཡང་ཆོད་པར་གསུངས་པ་ཡིན། །ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། །བཟླས་པའི་ཆུ་ཡིས་ཆབ་ཀྱང་བླངས་རུང་ཞིང་། །བགེགས་ཀྱི་བར་ཆད་སྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །དེ་མིན་སྒྲུབ་ཚེ་ཆུ་ཡིས་ཁ་མི་བཤལ། །མཚོན་རྩེ་ཁ་རུ་མི་བཅུག་ལྕེ་མི་ཟ། །མེ་ལ་ཕུ་མི་བྱ་བར་སྦྱད་པ་ཚགས། །སྐུ་དང་སེན་མོའི་རྩེ་ཡང་མི་བྲེག་གསུངས། །གཟུངས་ཆུ་མིན་པའི་ཆུ་ཡིས་ལུས་མི་བཀྲུ། །བྱིན་རླབས་ཚོགས་འཁོར་ལ་སོགས་མ་བྱས་པའི། །ཤ་ཆང་སྒོག་པ་ལ་ཕུག་མི་ཟ་གསུངས། །དེ་ཚོ་ངག་ནུས་ཆེ་བའི་དམ་ཚིག་ལགས། །ངག་ནུས་འདོད་པ་མེད་ན་འགལ་བ་ཆུང་། །ཤ་ཆང་སྒོག་པ་ལ་ཕུག་ལ་ སོགས་པ། །ཚོགས་འཁོར་བྱས་ནས་ཟོས་ན་ཉེས་པ་མེད། །དེ་རྣམས་རྒྱ་གར་ཀུ་ས་ལི་ཡི་ལུགས། །
Chinese
以……所围绕有千百万之多。 同样，在进行冷水沐浴时， 观想自身如巨大的金瓶， 甘露之流降注于饿鬼的屎尿之中， 心中想着让一切众生都感到欢喜和满足，念诵： 嗡 阿木札 阿 吽 啥 嘿 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཱམུ་ཏྲ་ཨཱཿཧ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आमुत्र आः हरे स्वाहा，梵文罗马拟音：om amutra ah hare svaha，汉语字面意思：嗡，阿木札，阿，哈瑞，梭哈。) 愿享用饿鬼屎尿者皆得饱足！如此念诵，同样在排泄大便时， 观想污秽之物变成丰盛的食物，念诵： 嗡 阿毗扎 阿 哈瑞 贝 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཨཱབིཥྛ་ཨཱ་ཧ་རེ་བྱུསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आविष्ट आ हरे भ्यु स्वाहा，梵文罗马拟音：om avista a hare bhyu svaha，汉语字面意思：嗡，阿毗扎，阿，哈瑞，贝，梭哈。) 萨瓦 扎达 南 卡 卡 卡 嘿 (藏文：སརྦ་པྲ་ཏ་ནཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：सर्व प्रत नं ख ख खा हि，梵文罗马拟音：sarva pra ta nam kha kha kha hi，汉语字面意思：一切，给予，卡 卡 卡 嘿。) 愿享用饿鬼大便者皆得饱足！如此念诵，大便小便也变成会供。 太阳升起后的清晨，进行瞻洲朵玛等， 供养一百个朵玛或者更加丰盛的朵玛。 如果存在龙的侵扰，则供养任何能够实现的龙朵玛。 龙在违逆之时，害处大于利益。 之后，早上的饮食完毕后， 稍微进行学习、书写和阅读。 如果生起次第稳固，则不需要仪轨威仪。 仅以生起次第的观想来明晰即可。 如果不清晰，则再次进行自生起和威仪。 之后，尽力进行一些念诵。 如果是一座法、晚间禁食等， 则如经部一样， 放置初供、供品、青稞酒等。 如密续一样，明观本尊身坛城， 脐下是拙火智慧之火， 口是灶，舌头是火焰， 手是量勺、倾倒勺自然显现， 如此观修并非必须，明白即可。 观想食物是焚烧之物，本质是甘露， 观想为身体的本尊供养火供。 本尊咒语也用心念诵并食用， 这就是内在的火供， 据说也等同于进行了火供。 阿弥利得 吽 啪 (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：अमृते हुं फट्，梵文罗马拟音：amrite hum phat，汉语字面意思：甘露，吽，啪。) 也可以用念诵过的水来洗浴， 据说这是守护魔障的殊胜方法。 除此之外，在修法时，不用水漱口， 不将兵器的尖端放入嘴里，不吃舌头， 不向火吹气，要用筛子。 据说也不要剪头发和指甲的尖端。 不用非加持过的水洗身体。 据说不要吃未经加持会供等的 肉、酒、大蒜、萝卜等。 这些是语力强大的誓言。 如果不需要语力，则违背较小。 肉、酒、大蒜、萝卜等， 如果进行会供后食用，则没有罪过。 这些是印度库萨里（kUsali）的规矩。
English
Surrounded by hundreds of millions of times. Likewise, when taking a cold bath, Visualize your body as a large golden vase, A stream of nectar descends into the excrement and urine of pretas, Thinking of satisfying and delighting all beings, Chant: Om Amutra Ah Hare Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱམུ་ཏྲ་ཨཱཿཧ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आमुत्र आः हरे स्वाहा, Sanskrit Romanization: om amutra ah hare svaha, Literal Chinese meaning: Om, Amutra, Ah, Hare, Svaha.) May those who consume the excrement and urine of pretas be satisfied! Recite thus, and similarly, when excreting feces, Visualize the filth as abundant food, and recite: Om Avishta A Hare Bhyu Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱབིཥྛ་ཨཱ་ཧ་རེ་བྱུསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आविष्ट आ हरे भ्यु स्वाहा, Sanskrit Romanization: om avista a hare bhyu svaha, Literal Chinese meaning: Om, Avishta, A, Hare, Bhyu, Svaha.) Sarva Prat Nam Kha Kha Kha Hi (Tibetan: སརྦ་པྲ་ཏ་ནཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari: सर्व प्रत नं ख ख खा हि, Sanskrit Romanization: sarva pra ta nam kha kha kha hi, Literal Chinese meaning: All, Giving, Kha Kha Kha Hi.) May those who consume the feces of pretas be satisfied! Recite thus, and both feces and urine become a tsok (gathering). In the morning after sunrise, perform Dzam Torma, etc., Offer one hundred tormas or even more extensively. If there is naga affliction, offer whatever naga torma can be accomplished. When nagas are in opposition, the harm is greater than the benefit. Then, after finishing the morning meal, Do some studying, writing, and reading. If the generation stage is stable, then rituals and ceremonies are not necessary. It is sufficient to clarify with the visualization of the generation stage alone. If it is not clear, then perform self-generation and ceremonies again. Then, do some recitation as much as possible. If it is a one-session practice, evening fasting, etc., Then, like in the Sutra tradition, Place the first offering, offerings, chang (barley beer), etc. Like in the Tantra tradition, clearly visualize the deity's body mandala, Below the navel is the tummo wisdom fire, The mouth is the stove, the tongue is the flame, The hands are naturally the measuring spoon and pouring spoon, It is enough to know this, not necessarily to meditate on it. Visualize the food as something to be burned, its essence being nectar, Visualize offering the fire puja to the deities of the body. Mutter the deity's mantra in your mind and eat it, This is called the inner fire puja, It is said that it is equivalent to performing a fire puja. Amrite Hum Phat (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: अमृते हुं फट्, Sanskrit Romanization: amrite hum phat, Literal Chinese meaning: Nectar, Hum, Phat.) You can also take a bath with water that has been recited over, It is said to be the supreme method for protecting against obstacles from demons. Otherwise, when practicing, do not rinse your mouth with water, Do not put the tip of a weapon in your mouth, do not eat your tongue, Do not blow on the fire, use a sieve. It is said that you should not cut your hair or the tips of your nails either. Do not wash your body with water that is not blessed water. It is said that you should not eat meat, alcohol, garlic, radishes, etc., that have not been blessed in a tsok khorlo (gathering). These are vows for great power of speech. If you do not need power of speech, then the transgression is small. Meat, alcohol, garlic, radishes, etc., If you eat them after performing a tsok khorlo, there is no fault. These are the customs of the Indian Kusali.