Tibetan
། །དེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་གཟིར་བས་ཁྱེའུ་ལག་ན་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་འབངས་སུ་མཆིའོ་ཟེར། སློབ་དཔོན་གྱི་ཁོའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག །ངག་ཏུ་བདུད་རྩི་བྱིན་ནས། ཁྱོད་ཀྱི་ལས་སུ་ཅི་བྱེད། དམ་རྫས་གང་ལ་དགྱེས། ཁ་ཟས་གང་ལ་དགའ། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་ཕུལ་ཅིག །གསུངས་པས། བདག་ལས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དགྲ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་བཏང་ཞིང་ཚེ་སྲོག་ལེན། དམ་རྫ་ས་ཁམ་ས་པོ་དོམ་སྟག་དང་སྤྱང་ཀི་སེང་གེའི་གཟུགས་ལ་དགའ། ཁ་ཟས་རའི་ཤ་ཁྲག་ཆང་ཕུད་རིན་ཆེན་བརྡར་བ་ལ་དགའ། ཞེས་ཞུས་ཤིང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ལོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་མང་དུ་མཛད་དེ་གཏེར་ཁ་རེ་ལ་རེ་རེ་སྦས། གཙུག་ལག་བརྒྱ་རྩ་དང་སྒྲུབ་གནས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དང་ས་འོག་གི་གཏེར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲུང་མར་བསྐོས། ཁྱད་པར་བལ་ཡུལ་འབྲས་མོ་ལྗོངས་ སོགས་སྦས་ཡུལ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྲུང་མར་བསྐོས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། གཙུག་ལག་ཆོས་འཁོར་གཉན་པོ་བསྲུང་བ་དང་། སྔགས་པ་དམ་ཚིག་ཅན་མགོན་བྱེད་པ་ལྷདང་། རྣལ་འབྱོར་ཡོན་མཆོད་རྣམས་ཀྱི་མགོན་སྐྱབས་བྱེད་པ་དང་། སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲོགས་པོ་དང་བཤེས་གཉེན་དང་། དཔུང་དང་གྲོགས་དང་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པ་དང་། ཚོང་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོང་དཔོན་བྱེད་པ་རྒྱ་བོད་མདོ་གཙང་བགྲོད་པའི་སྣ་འདྲེན་བྱེད་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཡོངས་ཀྱི་དགྲ་བླ་བྱེད་ཅིང་དམག་དང་ཇག་གི་དཔུང་རོག་བྱེད་པར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་སོ། །དེར་ཁོས་ནུབ་གཅིག་ལ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྡུངས་ནས་ཨོ་རྒྱན་ལ་ཕུལ་ནས། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ནི་ལེགས་སོ་གསུངས་པས་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡིན་ཀྱང་ཀུན་ལ་གྲགས་པར་གྱུར་ཅིག །རྡོ་རྗེ་ལ་དེ་རྣམས་བསམ་ཡས་ལྕགས་རིའི་སྟེང་དུ་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཞེངས་པའི་མཆོད་རྟེན་རེ་རེའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་རེ་རེ་ནང་གཞུག་ཏུ་བཞག་པས། དུས་ཕྱིས་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ཞིག་ནས་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བོད་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་འཁྱར་རོ། །དེ་ནས་དམ་ཅན་འདིའི་བཀའ་ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་ལ་གཏད་པས་ཀྱང་དམ་ལ་ཐོགས་ཏེ། མཚན་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ རྩལ་དུ་བཏགས། དབུ་རུ་ཞྭའི་ལྷ་ཁང་ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོས་བཞེངས་དུས་ཆོས་ཀས་མ་སྐྱོལ་བའི་དུས། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་དབུས་རུ་ལྷོ་ངོས་སུ་སེར་བ་ཕབ་ནས་། ནས་རྔ་མོང་གི་རྒྱབ་ལྔ་བརྒྱ་དངོས་སུ་ཁྱེར་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་ལ་ཕུལ་ཏེ། ཞྭའི་ལྷ་ཁང་ཡང་གྲུབ། ལྷ
Chinese
那时，上师用威吓指印恐吓，那个孩子变成了一个手持铁金刚杵的人，合掌说：“我是上师的仆人。”上师把金刚杵放在他的头顶，口中给予甘露，说道：“你做什么事业？喜欢什么誓物？喜欢什么食物？献上你的命根。”他回答说：“我所做的事业是对瑜伽行者的敌人施展幻术并取其性命。喜欢的誓物是萨康萨波，熊、虎、狼、狮子的形象。喜欢的食物是羊肉、血、酒糟、磨碎的珍宝。”这样禀告并献上了命根。上师做了许多修法，在每个宝藏处都隐藏了一个（护法）。被任命为所有一百零八座寺庙、一百零八处修行地以及地下所有宝藏的守护者。特别是，也被任命为尼泊尔、锡金等隐秘之地的守护者。发誓承诺守护佛陀的教法，守护神圣的法-轮，做持守誓言的密咒士的保护神，做瑜伽士供养者的保护和庇护，做密咒士的朋友和善知识，做军队、朋友和同伴，做所有商人的商主，做往来汉藏康藏的向导，做所有人的敌神，做军队和盗贼的帮手。在那里，他一夜之间敲打了108个铁金刚杵献给邬金（莲花生大师），（莲花生大师）说：“誓言金刚你真好。”即使金刚吉祥，也请让大家都知道。把那些金刚杵放在桑耶寺铁围山之上，建造了一百零八座佛塔，把每个金刚杵放在每个佛塔的内部。后来，佛塔倒塌，铁金刚杵在整个藏地流传。之后，这位誓言者的命令交给了娘定增桑波，他也违背了誓言，名字被命名为金刚猛厉力。在娘定增桑波建造乌茹夏寺的时候，没有足够的资金。金刚吉祥在乌茹南面降下冰雹，亲自拿了五百驮青稞献给定增桑波，夏寺也因此建成。拉
English
Then, the master intimidated with a threatening mudra, and the boy transformed into one holding an iron vajra in his hand, folded his palms and said, "I am a servant of the master." The master placed the vajra on his head and gave nectar to his mouth, saying, "What deeds do you perform? What samaya substances do you like? What food do you enjoy? Offer your life essence." He replied, "My deeds are to cast illusions upon the enemies of yogis and take their lives. The samaya substances I like are Sakamsa, the forms of bears, tigers, wolves, and lions. The food I enjoy is mutton, blood, wine dregs, and ground jewels." Thus he reported and offered his life essence. The master performed many sadhanas and hid one (protector) at each treasure site. He was appointed as the guardian of all one hundred and eight temples, one hundred and eight practice places, and all underground treasures. In particular, he was also appointed as the guardian of hidden lands such as Nepal and Sikkim. He vowed and promised to protect the Buddha's teachings, to protect the sacred Dharma wheels, to be the protector of tantrikas who keep their vows, to be the protector and refuge of yogis and patrons, to be the friend and spiritual companion of tantrikas, to be an army, friend, and ally, to be the leader of all merchants, to be the guide for those traveling between China, Tibet, Kham, and Tsang, to be the enemy deity of all beings, and to be a helper of armies and thieves. There, in one night, he hammered one hundred and eight iron vajras and offered them to Orgyen (Padmasambhava), who said, "Damchen Dorje, you are good." Even though Dorje Lekpa is good, may he be known to all. He placed those vajras on top of the iron fence of Samye Monastery, built one hundred and eight stupas, and placed one vajra inside each stupa. Later, the stupas collapsed, and the iron vajras scattered throughout Tibet. After that, the command of this Damchen was entrusted to Nyang Tingdzin Zangpo, who also violated the oath, and his name was named Dorje Dragpo Tsal. When Nyang Tingdzin Zangpo was building the Uru Shawa Temple, there were not enough funds. Dorje Lekpa hailed on the south side of Uru, and personally carried five hundred loads of barley on the backs of mules and offered them to Tingdzin Zangpo, and the Shawa Temple was completed. Lha
Tibetan
་ཁང་དེའི་བཀའ་སྲུང་དུ་བསྐོས་པས། ཞྭའི་མགོན་པོ་ར་རྟ་ཅན་གྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་འདིའི་བསྐོར་བཀའ་གཏེར་གཉིས་སུ་བརྒྱུད་དེ། བཀའ་མ་ནི་ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ། ཡང་ན་གསང་བའི་བདག་པོ། པདྨ་འབྱུང་གནས། ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་། རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མན་འདྲའོ། གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཕྱི་མ། དེའི་སྲས་ཆུང་ལུང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། དེའི་སྲས་ཆེ་བ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཆུང་བ་ལྷ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཆུང་གཉིས་ལ། དེའི་སློབ་མ་ཉང་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས། དེའི་སློབ་མ་ཟུར་ཆེན་པ། དེའི་སློབ་མ་ཟུར་ཆུང་པ། དེའི་སྲས་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་མདའ་ཚ་ཧོར་པོ། དེའི་སློབ་མ་འཛམ་སྟོན་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ། དེའི་སློབ་མ་དམ་པ་བདེར་གཤེགས། དེའི་སློབ་མ་གཙང་སྟོན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན། དེའི་སློབ་མ་ཀཿཐོགས་པ་བྱམས་པ་འབུམ་སྟེ། དེ་ཡན་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་ཁོ་ན་སྟེ། ཆོས་སྐྱོང་འདི་ཡང་མི་བཞིན་དངོས་སུ་འཁོར་བ་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་རིམ་པར་བཀའ་གཏད་ཏེ། ཤར་ཀཿཐོག་ཏུ་ཡབ་མོན་པ་ཡུམ་མོན་མོ་སོགས་ཀྱི་མགོན་ཁང་ཤིན་ཏུ་གཉན་པོ་ཡོད་སྐབས། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀཱི་དེར་བྱོན་ཏེ་བྱམས་པ་འབུམ་ལ་རབ་བྱུང་བསྙེན་རྫོགས་དང་རྫོགས་ཆེན་དབང་ལུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞུས། དེ་དུས་མགར་ནག་གི་བཀའ་གཏད་དང་ལུང་སོགས་ཞུས་པས། སྐྱེས་བུ་ཡང་ཀརྨ་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་སྟེ་མགོན་ཁང་མི་གཉན་དུ་སོང་བས་ཕྱིས་ཕལ་ཆེར་ཞིག་སྐད་དོ། །གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀྵི་ལ་ནི་མི་བཞིན་དངོས་སུ་འཁོར་ཞིང་མི་རབས་བརྒྱུད་པ་བཅུ་གསུམ་དུ་བརྟེན་ནས་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཤིང་། སྒྲུབ་ཐབས་དང་མན་ངག་མང་པོ་དངོས་སུ་ཕུལ་བ་ཡིན་ཏེ། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་གསུངས་ལས། དཔལ་ལྡན་ཀརྨ་པ་ལ་ནི། །དམ་ཅན་ཉིད་ཀྱིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ། །མི་རབས་བརྒྱུད་པ་བཅུ་གསུམ་ལ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་པའི། །ཞལ་གྱིས་གདམས་པ་ཡོད་པ་རྣམས། །གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །སྔོན་ཆད་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་ཤིང་། །རང་གི་དྲན་པ་གསོ་བ་དང་། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་སླད་ དུ། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་སྡེབ་པ་ཡིན། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཀཾ་ཚང་པ་རྣམས་པཀྴི་ཡན་ལ་བརྒྱུད་པ་མི་འདེད་པར་སྣང་ངོ། །གཏེར་མ་ནི་ཉང་གི་མགར་ནག །གུ་རུ་ཆོས་དབང་གི་གཏེར་མ་མགར་ནག །རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་གཏེར་མ་མགར་སྔོན་གོ་ཁྲབ་རྟ་སྔོན་ཅན། རཏྣ་གླིང་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཀའ་སྲུང་མགར་དམར་དང་མགར་ནག་རྐང་ཐང་། ཞིག་པོ་གླིང་པའི་མགར་དཀར
Chinese
因此被任命为该房屋的护法。被称为夏的贡布·拉塔坚。之后，此护法的传承分为噶玛和德玛两种。噶玛是娘定增桑波，或者秘密主，莲花生，赤松德赞，嘉瓦秋扬，桑吉益西等等。努·桑吉益西的后代，他的小儿子隆云丹嘉措，他的大儿子益西嘉措和小儿子拉杰吽琼两人。他们的弟子娘·益西炯内，他的弟子祖钦巴，他的弟子祖琼巴，他的儿子释迦僧格达擦霍波，他的弟子詹敦卓卫贡布，他的弟子丹巴德谢，他的弟子藏敦多杰嘉灿，他的弟子噶陀巴绛巴崩。 到此为止都是成就者。此护法也如人一般，实际上一个接一个地依次交付。在东噶陀，当父亲是门巴人，母亲是门莫人等的贡康非常灵验时，大成就者噶玛巴希来到那里，向绛巴崩请求了无数的出家戒、比丘戒和佐钦灌顶和传承。那时，当请求了玛纳的交付和传承等时，这位人士也跟随噶玛巴，贡康变得不灵验，后来几乎消失了。对于大成就者噶玛巴希，他如人一般亲自护持，并承诺和发誓依靠十三代人来守护，并亲自献上了许多修法和口诀。如让炯多杰所说：“对于吉祥噶玛巴，具誓者亲自献上命心。承诺守护十三代人的教法。将口头教诲合为一体的修法，以前无人知晓，为了恢复自己的记忆，以及为了守护佛法，让炯多杰撰写了。”因此，噶仓巴们似乎没有追溯到巴希之前的传承。德玛是娘的玛纳。古汝秋旺的德玛玛纳。瑞津果登的德玛玛昂身穿蓝色盔甲，骑着蓝色的马。热那林巴的大悲观音的护法玛玛和玛纳赤脚。西波林巴的玛嘎。
English
Therefore, he was appointed as the protector of that house. He was known as Sha'i Gonpo Ra Tachen. After that, the transmission of this Dharma protector was divided into two: Kama and Terma. The Kama is Nyang Tingdzin Zangpo, or the Secret Lord, Padmasambhava, Trisong Detsen, Gyalwa Chokyang, Sangye Yeshe, and so on. The descendants of Nub Sangye Yeshe, his younger son Lung Yonten Gyatso, his elder son Yeshe Gyatso and his younger son Lhaje Hungchung. Their disciple Nyang Yeshe Jungne, his disciple Zur Chenpa, his disciple Zur Chungpa, his son Shakya Senge Datsha Horpo, his disciple Jamton Drowei Gonpo, his disciple Dampa Deshek, his disciple Tsangton Dorje Gyaltsen, his disciple Kathokpa Jampa Bum. Up to this point, they are all accomplished ones. This Dharma protector, like a person, actually entrusted one to another in succession. In eastern Kathok, when the Gonkhang of the father Monpa, the mother Monmo, etc., was very powerful, the great accomplished Karma Pakshi came there and requested countless novice vows, full ordination, and Dzogchen empowerments and transmissions from Jampa Bum. At that time, when he requested the entrustment and transmission of Marna, etc., this person also followed Karma Pakshi, and the Gonkhang became ineffective and later almost disappeared. For the great accomplished Karma Pakshi, he personally protected him like a person, and promised and vowed to rely on thirteen generations to protect him, and personally offered many sadhanas and instructions. As Rangjung Dorje said, "For the glorious Karmapa, the oath-bound one personally offered his life essence. He promised to protect the teachings for thirteen generations. The sadhana that combines the oral instructions, which were previously unknown to others, and to restore one's memory, and to protect the Buddha's teachings, Rangjung Dorje composed." Therefore, the Kamtsangpas do not seem to trace the lineage back to before Pakshi. The Terma is Nyang's Marna. Guru Chowing's Terma Marna. Rigdzin Godem's Terma Ma-ang wears blue armor and rides a blue horse. Ratna Lingpa's Avalokiteśvara's Dharma protectors Marma and Marna are barefoot. Shipo Lingpa's Maga.