Tibetan
མྱུར། གྲོགས་མོ་བརྟན་མ་ཡིན་པས་སྙིང་ཉེ། དམ་ཚིག་ལ་གནས་པས་ཆོས་བྱེད་ཙམ་ལ་སྐྱོབས། ཁྱད་པར་པདྨ་ང་ཡི་བརྒྱུད་འཛིན་དང་གཏེར་གྱི་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར་འགོ་བའི་ཕྲིན་ལས་བྱེད། ཅེས་དང་། བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་པདྨ་ཡིས། །ཡང་ཟབ་སྙིང་གི་མན་ངག་འདི། །མ་འོངས་སྐྱེས་བུའི་དོན་ཆེད་དུ། །མོན་ཁའི་བྲག་ལ་སྦས་ཏེ་བཞག །འགྲོ་བ་ཕོ་མོ་ཀུན་འདུ་ཞིང་། །ཁྱད་པར་བུད་མེད་ཀུན་ཡིད་འཕྲོག །བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆེན་མི་ནོར་ འཕེལ། །མཐར་ཡང་མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་འདྲ། །དུས་ངན་འགྲོ་བ་འདུལ་དཀའ་བས། །དེ་དུས་ལས་ཅན་གཅིག་ལ་གཏད། །སྒོ་གསུམ་ཞབས་ཏོག་སྒྲུབ་ནུས་པའི། །སྙིང་འདྲ་མ་གཏོགས་ངོ་བསྟོད་ཅན། །ཁ་མཁས་པོ་ལ་ཤོར་སྲིད་པས། །ཙིཏྟི་གྲྭའུར་ས་མ་ཡ། །ནོར་ལྷ་ཆེ་བཙན་གྲངས་མང་ཡང་། །སྒྲུབ་ཐག་རིང་ལ་འཁུལ་བ་དཀའ། །འདི་ནི་དམ་ལྡན་སུས་བསྒྲུབསཀྱང་། །རྣོ་མྱུར་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབས། །སྒྲུབ་ལ་ནན་ཏན་ཆེར་འབད་ན། །མི་བཞིན་དངོས་སུ་བསྐོལ་དུ་འབྱུང་། །གཞན་ལ་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་དང་། །བླ་མ་ལ་གུས་མཆོད་གཏོར་བརྩོན། །དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཤིན་ཏུ་གཉེན། །ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་དུ་མི་ལ་གསང་ཞིང་སྦ། མན་ངག་འདི་མང་དུ་སྤེལ་ན་རང་ལ་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་བས། སྙིང་ལ་འདྲ་བར་གཅིག་བརྒྱུད་དུ་སྤེལ་བ་མ་གཏོགས་པ་གསང་ཞིང་མནའ་རྒྱ་བཏབ་བོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དམ་ཅན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས། །ས་ཕྱོགས་གང་དུ་བསྡད་པའི་སར། །བཙན་དྲགས་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པ་དང་། །བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། །ཁ་དྲོ་ཞིང་དང་དཀོར་ནོར་སྤེལ། ། བུ་རྟ་ན་ཚ་མི་འོང་ཅིང་། །ཅི་བསམ་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པ་ཡི། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཨོ་རྒྱན་གྱི་མཁན་པོ་པདྨ་སམྦྷ་ཝས་མཛད་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བསྟོད་པ། ཉང་ཏིང་འཛིན་བཟང་པོའི་བརྒྱུད་པའི་བཀའ་མ་དང་། རཏྣ་གླིང་པའི་གཏེར་མ་གཉིས་ཚིག་ཕལ་ཆེར་མཐུན་པར་བྱུང་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་ལོག་ཅན་དང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་མནའ་ཟན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཤེད་མ་བྱེད་ཅིང་སྐྱེ་བོ་གཙང་མའི་དགྲ་བླ་བྱེད་པ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་པར་ཉིད་ཀྱིས་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཏེ། ཆོས་ལོག་དམ་ཉམས་མནའ་ཟན་ཀུན་གྱིས་གཤེད། །སྐྱེ་བོའི་དགྲ་བླ་དགྲ་བོའི་གཤེད་མ་ཞེས། །རང་གིས་ཁས་བླངས་ཉིད་དུ་དམ་བཅས་པའི། །ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་སྐུ་ལ་མཆོད་འབུལ་བསྟོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བོད་ཁམས་ཁྱབ་པར་རྒྱུག་གོ །རྒྱ་གར་ནུབ་ཕྱོགས་ཕ་ཝཾ་ལོང་བུ་དང་རྡོ་རྗེ་རྫོང་མཁར། བལ་པོའི་ཤེལ་མཁར་ཉི་མའི་སྒྲོན་མེ་རྒྱ་ནག་གི་གསེར་ཁང་སེར་པོའི་ཡང་རྩེ། གཞན་ཡང་ལུས་འཕགས་ལ་སོགས་གླིང་གསུམ། རྔ་ཡབ་གླིང་ནི་རི་མ་ལ་ཡའི་བྲག་ཕུག་སོགས་བཞུགས་ གནས་མང་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་བཞུགས་ས་ནི་བོད་ཡུལ་གཙང་འོ་ཡུག་གོང་སྔོན་ཡིན་ཏེ། ཤང་དང་འོ་ཡུག་གང་སྔོན་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་ཕ་ཡུལ་ཡིན། །ལྷ་ཅིག་རྡོར་ལེགས་མིན་པ་ལྡེང་ས་མེད། །ཟེར་བའི་ངག་རྒྱུན་དབུས་གཙང་དུ་འཇགས་པ་ལྟར་ཡིན་ཅིང་། དེ་རང་ཁ་བ་ཅན་པའི་ཡུལ་ལྷ་ཡང་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ལས་དང་བསོད་ནམས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པར་རྒྱུག་པ་ནས། །ཁྱད་པར་བཞུགས་པ་བོད་ཡུལ་ཀུན་གྱི་དཔལ། །ཡུལ་བདག་གཉེན་པོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཚེ་རབས་དུ་མའི་བག་ཆགས་དང་འབྲི་གུང་སྐྱུ་རའི་ལོ་རྒྱུས་ལས། འདན་སྐྱུ་རའི་བྲག་རྩར་གྲུབ་ཐོབ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་བྱེད་སྐབས། འདྲེར་ཁེར་བགད་ཅེས་བྱ་བས་བར་ཆད་བརྩམས་ནས་ཁྱེའུ་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་ལུག་གུའི་ཤ་དང་ལྤགས་པ་ལན་མང་དུ་ཕུལ་བས། ཡིད་མ་ཆེས་ཏེ་གྲུབ་ཐོབ་དེ་བྱིའུ་རླུ་ནོར་སྤྲུལ་ནས་ལྟ་བ་ལ་སོང་ལ། དབུས་པའི་སྒར་ཆེན་གཅིག་ཕྱིན་འདུག་པའི་ཚོང་དཔོན་སྒར་དཔོན་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཚོང་དཔོན་དུ་སྤྲུལ་ནས་གདའ་བས། ཁྱེའུ་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པས་འདྲེ་ཁེར་བགད་ཁྱེད་འདི་ན་ཡོད་ལེ་ཨེ་ཡིན་གསུངས་པས། ཁྱེའུ་དེས་ན་རེ་མ་གསུངས་མ་གསུངས་དང་ངས་ ཤ་རྒན་ཅིག་བྲག་ར་ན་ཚུད་ལ་ཁེད་ཡོད་དོ་ཟེར་རོ། །དེ་བྱིའུས་ཐོས་ནས་ཁྱེའུ་དེ་འདྲེ་ཡིན་པར་ཤེས་ནས་ཡང་བྱུང་ཛ། གྲུབ་ཐོབ་དེས་དེད་པས་ཕ་ཝང་ལ་ཐིམ་པས་གྲུབ་ཐོབ་དེས་ཕ་ཝང་དེའི་ཕྱོགས་བཞི་དང་སྟེང་དུ་ཞབས་རྗེས་རེ་བཞག་ནས་དམ་ལ་བཏགས་པ་ད་ལྟ་ཡང་མཇལ་རྒྱུ་ཡོད་ཟེར་བ་ལྟར། ཚོང་དཔོན་མང་དུ་བྱས་པས་བག་ཆགས་དང་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་གཞུང་མགྲོན་པོ་ཐམས་ཅད་སྒར་དཔོན་ཚུར་དུ་འབྱོན་ཏེ། སྔོན་ཚེ་ཐོག་མར་རང་གི་བག་ཆགས་སམ། །སྨོན་ལམ་དམ་བཅས་ཉིད་ཀྱི་མོས་པ་ཡིས། །རྒྱ་བོད་མདོ་གཙང་བསྒྲོད་པའི་སྣ་འདྲེན་པ། །ཚོང་དཔོན་ཆེན་པོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་གིས་སྐྱེ་བོ་རྣམས་གཡུལ་ཆེན་འགྱེད་དམ། །འཐབ་རྩོད་བྱེད་ཚེ་འདི་ལ་གསོལ་མཆོད་བྱེད་ན། འདི་དགྲ་བླ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཅིང་། མཆེད་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་དགྲ་བླ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་པས། རང་ཉིད་རྒྱལ་ཞིང་རླུང་ཁ་
Chinese
迅速！因为你，朋友，是坚定的，所以是亲密的。安住于誓言，仅仅为了修行而救护。特别是，对于莲师我的传承持有者和伏藏的传承者们，像身体和影子一样，做引导的利他事业。如是说。自在的大权莲师说：甚深心髓的口诀，为了未来众生的利益，隐藏在门隅（不丹）的岩石中。一切男女众生聚集，特别是吸引所有女性的心。吉祥大加持，人财增长。最终像不灭的胜幢。恶劣时代难以调伏众生，那时交付给一个有缘者。能够以身语意三门承侍，除了心腹之外，对于奉承者，可能会被花言巧语者骗走。ཙིཏྟི་གྲྭའུར་ས་མ་ཡ། （藏文） 诺拉，大自在天等众多，修持路途遥远，难以精进。此乃具誓者无论谁修持，都能迅速如雨般降下成就。修持上若精进努力，将会如人一般亲自召唤而来。对他人极度保密，恭敬供养上师，勤于朵玛。与具誓者极为亲密。愿与心子相遇！如是说。此乃誓言，对许多人保密隐藏。若广泛传播此口诀，自己不会生起成就。除了像心一样的一脉单传之外，保密并立下誓言。如是说。从具誓依如意宝中说：在所居住的任何地方，强大威猛，具足受用，教法兴盛广大，口才流利，财富增上。 没有子女疾病，一切所想之事都能成就。如是说，将会如此显现。此外，邬金的堪布莲花生所造的大士赞，娘·定增桑波传承的教传和热那林巴的伏藏，二者词句大致相同。这是对所有破法者、破誓言者和食誓者做诛杀，并做清净之人的护法。对于世间的好坏，掌握控制，追随誓言者，您亲自承诺并立誓：对所有破法者、破誓言者和食誓者做诛杀！作为众生的护法，敌人的诛杀者。自己承诺并立誓。对于好坏的掌握控制，对您的身像供养赞颂。如是说。
English
Quick! Because you, friend, are steadfast, you are dear. Abiding by the samaya, protect those who merely practice Dharma. Especially, for the lineage holders of Padma, my lineage, and the treasure lineage, like body and shadow, perform the activity of leading. Thus it is said. The powerful Lord Padma said: This profound heart essence instruction, for the sake of future beings, is hidden in the rocks of Mon. May all beings, male and female, gather, especially captivating the minds of all women. May auspicious great blessings increase people and wealth. Ultimately, may it be like an indestructible victory banner. In these degenerate times, it is difficult to subdue beings, so entrust it to one with karma at that time. One who can serve with the three doors, except for a close confidant, for flatterers, it may be lost to eloquent speakers. Tsi-tti grawur sa-ma-ya. (藏文) May the wealth deities, great and mighty, be numerous, but it is difficult to strive on a long path of practice. Whoever with samaya practices this, will quickly shower down accomplishments like rain. If you strive diligently in practice, you will summon them in person like a human being. Keep it extremely secret from others, respect and make offerings to the guru, and diligently make tormas. Be extremely close to those with samaya. May you meet the heart son! Thus it was said. This is a samaya, keep it secret and hidden from many people. If you spread this instruction widely, you will not generate accomplishments for yourself. Except for passing it on in a single lineage like the heart, keep it secret and make vows. Thus it was said. From the Samayavajra Wish-Fulfilling Jewel: In any place where you reside, there will be power and wealth, the teachings will flourish and expand, speech will be warm and wealth will increase. There will be no children's diseases, and all wishes will be fulfilled. Thus it is said, and it will manifest in this way. Furthermore, the Praise to the Great Being composed by the Abbot of Oddiyana, Padmasambhava, the Kama of the lineage of Nyang Tingdzin Zangpo, and the terma of Ratna Lingpa, the words of the two are mostly the same. This is to slay all those who distort the Dharma, break their vows, and eat their vows, and to be the enemy of the pure. For the good and bad of the world, you have taken control, following the samaya, you have personally promised and vowed: Slay all those who distort the Dharma, break their vows, and eat their vows! As the protector of beings, the slayer of enemies. You yourself have promised and vowed. For the control of good and bad, offer praise to your form. Thus it is said.
Chinese
嗡梭！以神通力遍布整个藏区。印度西方的帕旺隆布和金刚宗堡，尼泊尔的夏尔卡尔太阳灯，中国的金屋黄色顶端。此外还有身生等三洲。雅绒洲是喜马拉雅山的岩洞等众多住所，但特别的住所是藏地藏地的沃玉冈琼，香和沃玉冈琼三处。是金刚莱巴的故乡。如果不是拉吉多杰莱巴就没有立足之地。据说这样的口头传说在中藏地区流传。他自己也是雪域的土地神。以自己的业和福德神通力，从遍布南方赡部洲开始，特别居住在整个藏地的光辉之处。被称为土地神念波。从无数世的习气和直贡梯寺的历史来看，在丹曲日的岩石顶端，一位成就者修行时，名为“独笑鬼”的魔制造障碍，化作一个小孩，多次供奉小羊的肉和皮。没有相信，那位成就者化作一只小鸟去观察。看到一个来自卫地的巨大营地，金刚莱巴化作商人出现在商人和营地首领那里。金刚莱巴对那个小孩说：“独笑鬼，你在这里吗？”那个小孩说：“别说别说，我有一只老羊困在岩石里。”小鸟听到后，知道那个小孩是鬼，又来了。成就者追赶，他消失在帕旺中，成就者在帕旺的四个方向和上方各留下一个脚印，并加以封印，据说现在还能见到。像这样，因为做了很多商人，凭借习气和愿望的力量，所有政府的客人都来到营地首领这里。过去最初是凭借自己的习气，或者愿望誓言自己的信仰，引导穿越藏中卫藏的人，被称为大商人。谁使众生发动大战呢？战斗争执时，如果向他供奉祭祀，他是所有战神的首领。眷属们也被称为三百六十战神。自己获得胜利，风向
English
Om Swaha! By means of miraculous power, he pervades the entire Tibetan region. In the west of India, P'a-wa Lungbu and the Vajra Dzong Fortress, in Nepal, the Crystal Palace, the Sun Lamp, and in China, the golden peak of the Yellow Golden House. Furthermore, there are the three continents including Lushen. Ngayab Ling has many abodes such as the caves of the Himalayas, but in particular, his abode is Tsang Wo-yug Gongngon in Tibet. Shang and Wo-yug Gangngon are the three. It is the homeland of Dorje Legpa. There is no place to stand if it is not Lhachig Dorje Legpa. It is said that such oral traditions are established in U-Tsang. He himself is also the local deity of the snowy land. By his own actions, merits, and miraculous powers, from pervading the southern Jambudvipa, in particular, he resides in the glory of all of Tibet. He is called the Yul-dak Nyenpo. From the imprints of many lifetimes and the history of Drigung Kyura, when a Siddha was practicing at the top of the rock of Dan Kyura, a demon named "Kher Gag" created obstacles and transformed into a child, offering the meat and skin of a lamb many times. Not believing it, the Siddha transformed into a small bird to observe. He saw a large camp from U, and Dorje Legpa transformed into a merchant and was present with the merchant and camp leader. Dorje Legpa said to the child, "Kher Gag, are you here?" The child said, "Don't say, don't say, I have an old sheep trapped in the rocks." The bird heard this and knew that the child was a demon, and came again. The Siddha chased him, and he disappeared into P'a-wang. The Siddha left a footprint on each of the four sides and the top of P'a-wang and sealed it, and it is said that it can still be seen today. Like this, because he acted as many merchants, by the power of imprints and aspirations, all the government guests came to the camp leader. In the past, initially by his own imprints, or by the faith of his own vows, he guided those who crossed U-Tsang in Tibet, and was called the Great Merchant. Who causes beings to wage great wars? When fighting and quarreling, if offerings and worship are made to him, he is the chief of all war gods. His retinue is also called the Three Hundred and Sixty War Gods. One gains victory, and the wind direction