Tibetan
གོས། དེ་སྡེ་བརྒྱད་སོ་སོའི་གཟའ་དང་དམ་ ཅན་ལ་རོགས་བཅོལ་དགོས་པ་ཡིན། གཟའ་དམ་ཅན་བསྡོངས་བས་ཐོག་དེ་མཁར་སྐུ་ཡིན་ཀྱང་ཅེས་ཀྱང་མི་བརྟན་པ་ཁོང་གཉིས་ཀྱི་ནུས་པ་ཡིན། གཟའི་རྣོ་སོ་ལ་ཡང་དམ་ཅན་ཡོད་དེ་གཟའི་བསྐང་བ་དང་བསྐུལ་བ་རྣམས་སུ་ཡོད་དེ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་མོར་སྤྲུལ་ཏེ། རླུང་ནག་འཚུབ་མར་བརྫུས་ཏེ་ས་ཆུ་བསྲོ་དུས། དམ་ཅན་གྱིས་དེའི་སྣ་འདྲེན་ཏེ། །དཔྱིད་ཟླ་གསུམ་ལ་རླུང་ནག་འཚུབ་མའི་སྣ་འདྲེན་པ་ཞེས་སོ། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོས་ཀླུའི་དམག་དཔོན་དུ་བསྐོས་པས་ཀླུ་དམག་ལ་དབང་སྟེ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་སོང་ལ། །ཀླུ་ཡི་ཡུལ་དུ་དམག་བསྡུས་ལ། །དགའ་བོ་འཇོག་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱང་། །ར་མདའ་བཟློག་ལ་དམག་ལ་ཆོས། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། དབྱར་ཟླ་གསུམ་ལ་སྤྲིན་ནག་དུད་ཁ་ལ་གནས་བཅས་ནས་ཆར་པ་འབེབས་པའི་མཐུ་བོ་ཆེ། ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་བཙན་རྒོད་འབར་བ་སྤུན་བདུན་གྱི་གཅིག་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཡིན་པ་དང་། བདུད་རེ་ལྡེ་མགོ་ཉག་གི་བུ་ཡིན་པ་དང་། ཁོ་རང་དམུ་བཙན་རོལ་པོ་སྟེ་དམུ་ཡིན་པ་དང་། གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་རྨ་གཉན་སྤོམ་ར་སོགས་གཉན་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་སྤྱན་ཡིན་པ་དང་། གཤིན་རྗེ་ཆོས་རྒྱལ་སྐྱེ་བ་ སྔ་མའི་ཕ་ཡིན་པ་དང་། བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་བཙུན་མོ་ཡིན་པ་དང་། དགེ་བསྙེན་མཁའ་རི་སོགས་དགེ་བསྙེན་ཉེར་གཅིག་དང་། དམ་ཅན་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་དྲག་ལ་སོགས་པ་འཛིན་གིང་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་འཁོར་ཡིན་པ་དང་། ལྷའི་འཁོར་ཚོགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ལ་སོགས་གཞུང་ན་གསལ་ལྟར་ཏེ། འདི་ལས་ལ་ཆས་ན་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལང་མི་དགོས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་དོ། །དམ་ཅན་དམག་འགྱེད་ལས། གངས་རི་རྩེ་མཐོན་མན་ཆད་དང་། །ངམ་གྲོག་སུལ་མང་ཡན་ཆོད་ཀྱི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །ལ་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་ཕ་དང་མ། །ལ་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་སྲིང་དང་མཛའ། །ལ་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་སྟོང་གིང་པ། །ལ་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་ཁབ་དང་དབྱལ། །ལ་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་གཏན་དང་གྲོགས། །ལ་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་བྲན་དང་ཁོལ། །གང་ཡང་འདུག་པའི་དབང་མེད་པས། །ར་མདའ་བཟློག་ལ་དམག་ལ་ཆོས། །དམག་དཔུང་བསྐྱེད་ལ་རུ་མཚོན་ཕྱིར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཨོ་རྒྱན་གྱིས་གསུངས་པའི་མདོས་གཞུང་ལས། ཀྱེ། སྐྱེས་བུ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་ཁྱོད། །སྐུ་མདོག་མ་ངེས་ཅིར་ཡང་གསལ། །ཐུགས་ནི་སྣང་སྲིད་ཀུན་ལ་རིག། །ཕྲིན་ལས་རྣལ་འབྱོར་དོན་ལ་དགོངས། ། རྣལ་འབྱོར་ནད་གདོན་ཞི་མཛད་ཕྱིར། །སེང་ཆིབས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གསལ། །འཁོར་དང་ལོངས་
Chinese
服装。因此，需要借助八部众各自的星曜和誓约神。星曜和誓约神联合起来，即使是城堡神像也不稳固，这是他们两者的力量。星曜的锋芒也有誓约神，这在星曜的供养和祈请文中都有。例如，吉祥天母化身为春天的女王，伪装成黑色风暴来温暖土地和水时，誓约神引导着它。所谓“春季三个月引导黑色风暴”就是指这个。龙王喜饶被任命为龙的军队首领，因此掌管龙军。说道：“伟丈夫你前去，在龙的国度集结军队，喜饶、降波及其眷属，为了抵挡罗睺星，去作战吧！”这样说道。又说：“夏季三个月，安住在黑色烟云中降下雨水，具有强大的力量。” 这样说道。同样，赞神勇猛燃烧七兄弟之一是多吉列巴，是魔王瑞德额果聂的儿子，他自己是木赞若波，也就是木神，与念青唐古拉山、玛念、蓬热等大神是朋友，也是死主阎罗法王前世的父亲，十二丹玛是他的妃子，格年卡日等二十一位格年，以及誓约神多吉雄哲等四十二位金刚橛神是他的眷属，还有成千上万的天神眷属，正如经典中所说的那样。如果从事这项事业，那么所有的神鬼没有一个不需要动员起来的。在誓约神出兵文中说道：“从雪山顶峰以下，到幽深峡谷以上，世间界的神鬼们，有些是你的父母，有些是你的姐妹和朋友，有些是你的使者，有些是你的仆人和侍从，有些是你的亲戚和朋友，有些是你的奴隶和仆人，谁也没有权力不服从，为了抵挡罗睺星，去作战吧！为了壮大军队，树立旗帜！”这样说道。邬金（莲花生大师）所说的食子仪轨文中说：“哎！多吉列巴你，身色不定，显现各种形象，心识觉知一切显有，事业符合瑜伽之义。为了平息瑜伽士的疾病和鬼神，骑着白色的狮子，身色显现白色，眷属和受用……
English
Garments. Therefore, it is necessary to rely on the planets and oath-bound deities of each of the eight classes. When the planets and oath-bound deities are combined, even if the foundation is a castle deity, it is unstable; this is the power of the two. The sharp edge of the planets also has oath-bound deities, which are present in the fulfillment and invocation of the planets. For example, the glorious goddess transforms into the queen of spring, disguises herself as a black storm to warm the earth and water, and the oath-bound deity guides it. The so-called "guiding the black storm in the three months of spring" refers to this. The Naga king Gawa was appointed as the commander of the Naga army, so he has power over the Naga army. It is said, "Great man, go and gather troops in the land of the Nagas. Gawa, Jokpo, and their retinue, go to war to repel Rahu!" It is said. It is also said, "In the three months of summer, residing in the black smoke clouds, they have great power to rain down." It is said. Similarly, one of the seven brothers of the fierce and burning Tsen is Dorje Lekpa, who is the son of the demon Re De Go Nyak, and he himself is Mu Tsen Rolpo, that is, a Mu deity. He is a friend of the great gods such as Nyenchen Tanglha, Ma Nyan, and Pomra, and he is also the father of the Lord of Death, Yama Dharma Raja, in his previous life. The twelve Tenma are his consorts, and the twenty-one Genyen, such as Genyen Khari, and the forty-two Vajrakila deities, such as the oath-bound deity Dorje Khyung Drak, are his retinue. There are also hundreds of thousands of divine retinues, as explained in the scriptures. If one engages in this activity, there is not a single god or demon that does not need to be mobilized. In the oath-bound deity's war text, it is said, "From below the high peaks of the snow mountains to above the deep ravines, the gods and demons of the world, some are your fathers and mothers, some are your sisters and friends, some are your messengers, some are your servants and attendants, some are your relatives and friends, some are your slaves and servants, no one has the right to disobey. Go to war to repel Rahu! To strengthen the army, raise the flags!" It is said. In the Torma ritual text spoken by Orgyen (Padmasambhava), it says, "Hey! Dorje Lekpa, you, your body color is uncertain, appearing in various forms, your mind is aware of all phenomena, your activity is in accordance with the meaning of yoga. In order to pacify the diseases and spirits of the yogis, riding a white lion, your body color appears white, retinue and enjoyment..."