Back to the library

CMR029 0025.Arrangement for viewing the complete recitation of the hundred offerings of the glorious goddess Dudpai Solwama..Arrangement for viewing the complete recitation of the hundred offerings of the glorious goddess Dudpai Solwama..g2.0f

Tibetan

ས་བདུད་རྩི་དཀར་པོ་འོ་མའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་ངང་ལྷུད་ལྷུད་བབས་པས། ལྷ་མོའི་སྐུ་ལུས་བདུད་རྩིས་ངང་ལྟེམ་གྱིས་གང་བ་མ་ཤོང་ལྷུད་པའི་ཚུལ་དུ་ཞབས་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཆུ་བོ་ལྟར་བབ། རང་དང་ཡོན་བདག་དང་ནོད་པའི་སྤྱི་བོ་ཚངས་བུག་དང་ཁ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཐམས་ཅད་ངང་ལྟེམ་གྱིས་གང་། ནད་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་རིམས་ནད་ཡམས་ནད་ཐམས་ཅད་དང་། དམ་ཚིག་གི་ཆག་ཉམས་ཀྱིས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འཁྲུག་པའི་ཁ་རླངས་གདུག་རྩུབ་ཐམས་ཅད་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ནས་རླངས་པ་སྔོ་དམར་གྱི་ཚུལ་དུ་བུད་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཡལ་བ་ལྟར་རམ་མེ་ལོང་ཧས་བཏབ་པ་ཡལ་བ་ལྟར་སོང་བར་བསམས་ལ། ཉི་ཟླའི་མན་ངག་དམ་པ་ནས་ཞི་དམིགས་སོ། །དྲག་དམིགས་གཞན་དུ་ཤེས་སོ། །ཨོཾ་ས་མ་ཡ། ས་མ་ཡ། ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཤི་ཡ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོཿ ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ས་མ་ཡ། སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས། དེ་ལྟ་བུ་ཚར་གང་འོས་དང་། ལྷ་མོའི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་ཡན་ཆད་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་གསོལ་ཀ་བཅོལ་གཏམ་བྱ་བ་ནི། གཏོར་མ་དེ་གསོ་བྲན་གཅིག་བྱས་ལ། ཨོཾ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཁ་དོག་དྲི་རོ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་བསལ་ཏེ་བདུད་ རྩིར་གྱུར། བྷྱོཿ བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །རླུང་ནག་འཚུབ་ཆེན་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས། །འཕྲུལ་གྱི་གཞལ་ཡས་ཐོད་པའི་སྐུ་མཁར་ནས། །འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ལྷ་མོ་དུད་སོལ་མ། །ནག་མོ་ཆེན་མོ་རྔམ་པའི་མཆེ་བ་ཅན། །གཅེར་བུ་རལ་པའི་གསེབ་ནས་མེ་སྟག་འཕྲོ། །ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་ནག་མོར་བཞུགས་པ་ནི། །དོན་དམ་དབྱིངས་ལས་བསྐྱོད་པ་མེད་པའི་རྟགས། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་སྦྲུལ་གྱིས་བཅིང་པ་ནི། །ཞེ་སྡང་གདུག་པའི་བདུད་དཔུང་འཇོམས་པའི་རྟགས། །རིལ་པ་གཡས་ནས་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་བ་ནི། །ཡུམ་གྱིས་མཁའ་ལ་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པའི་རྟགས། །རལ་པ་སྤྱི་གཙུག་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བ་ནི། །སྐྱེ་མེད་དོན་དམ་གཅིག་ཏུ་དགོངས་པའི་རྟགས། །རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་གཙུག་ཏུ་ཕྱར་བ་ནི། །ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་རྟགས། །ཐོད་སྐམ་ལྔ་ཡིས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུས་འགྲོ་དོན་མཛད་པའི་རྟགས། །སྙན་གཡས་སྦྲུལ་ནག་གདེངས་ཀ་འཕྱོ་བ་ནི། །ཞེ་སྡང་མ་སྤང་གནས་སུ་དག་པའི་རྟགས། །སྙན་གཡོན་སེངྒེ་རལ་དམར་འཕྱོ་བ་ནི། །གསུང་གི་ང་རོས་ཁམས་ གསུམ་གཡོ་བའི་རྟགས། །སྙན་ཆ་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གཏད་གཉེར་མཛད་པའི་རྟགས། །རྣ་ལྟག་མེ་ཏོག་དར་ནག་འཕྱར་བ་ནི། །ལྷ་རྣམས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་མཛད་པའི་རྟགས། །སྤྱན་རྩ་དམར་ལ་སྤྱན་གསུམ་བགྲད་པ་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བུ་བཞིན་གཟིགས་པའི་རྟགས། །ཤངས་ནས་ཞག་མ་པ། །གནོད་བྱེད་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཉུལ་བའི་རྟགས། །ཞལ་དུ་མི་རོ་ཧྲིང་པ་བཅུག་པ་ནི། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ཞལ་དུ་གསོལ་བའི་རྟགས། །རྣོ་གདུག་མཆེ་བ་ཟུར་གསུམ་གཙིགས་པ་ནི། །དགྲ་བགེགས་ཤ་ལ་ཆེམ་ཆེམ་གསོལ་བའི་རྟགས། །ཕྱག་གཡས་གཅོད་པའི་རལ་གྲི་ཕྱར་བ་ནི། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་གཅོད་པའི་རྟགས། །འོག་མས་ཐོད་ཁྲག་དམར་བསྐྱིལ་གསོལ་བ་ནི། །སྲིད་གསུམ་ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་སྟོབ་པའི་རྟགས། །ཕྱག་གཡོན་ཤཀྟིའི་མཚོན་ཆ་འཛིན་པ་ནི། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་དམག་དཔུང་སྒྲོལ་བའི་རྟགས། །འོག་མས་ཏྲི་ཤུལ་དར་དཔྱང་ཕྱུར་བ་ནི། །བདུད་དཔུང་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་མཚན་བསྙེལ་བའི་རྟགས། །རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ལྔ་ཡིས་མཛེས་པ་ ནི། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྟགས། །ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུས་སྐུ་ལ་བྱུག་པ་ནི། །སྟོང་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་དོན་དང་ལྡན་པའི་རྟགས། །ཁྲག་གི་ཐིག་ལེས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི། །ཐུགས་རྗེའི་དོན་དམ་བཅུད་ལ་རྔམས་པའི་རྟགས། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་སྟོད་དུ་གསོལ་བ་ནི། །ཐེག་པ་མཆོག་གི་དོན་དང་ལྡན་པའི་རྟགས། །སྨད་ནི་བ་གླང་ཀོ་རློན་གསོལ་བ་ནི། །གཏི་མུག་མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་པའི་རྟགས། །རེ་ལྡེ་སེར་པོའི་དབུ་ལ་ཤམ་བུ་བཏགས་པ་ནི། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཆེ་བཙན་ལྡན་པའི་རྟགས། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་སྐ་རགས་བྱས་པ་ནི། །ཀླུ་རིགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས་པའི་རྟགས། །ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུས་དོ་ཤལ་བྱས་པ་ནི། །ལྷ་མིན་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་པར་བྱེད་པའི་ཕོརྟགས་། །ལྟེ་བའི་ཐད་ནས་ཉི་མ་འཆར་བ་ནི། །ཉོན་མོངས་མ་རིག་མུན་པ་སེལ་བའི་རྟགས། །ལྕགས་སྒྲོག་འབར་བས་ཞབས་ལ་འཁྲིལ་བ་ནི། །འདོད་ཁམས་འདུལ་བའི་དབང་དང་ལྡན་པའི་རྟགས། །བོང་བུ་གྲྭ་པ་ཆིབས་སུ་བཅིབས་པ་ནི། །གཏི་མུག་དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་བསྲེ་བའི་རྟགས། །ཕྱི་སྟེང་མིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས་པ་ནི། གནོད་བྱེད་གང་ན་འདུག་ཀྱང་འགུགས་པའི་རྟགས། །ཞིང་ཆེན་ལྤགས་པས་སྒ་སྟན་བྱས་པ་ནི། །ཆོས་ཉིད་ཡང་དག་དོན་དང་ལྡན་པའི་རྟགས། །ཞིང་ཆུང་ལྤགས་པས་སྒ་ཤལ་བྱས་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་གནོད་པ་བཟློག་པའི་རྟགས། །སྲིན་པོའི་ཐོད་པས་སྒྲ་རུ་བྱས་པ་ནི། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟགས། །སྦྲུལ་ནག་སྟོང་གིས་གོ

Chinese

甘露白液如乳流,女神身躯满盈溢,足下甘露如河淌。自身与施主及所供,自梵穴及口入,身皆盈满。所有疾病如风、胆、涎、时疫、瘟疫,以及因破戒誓言而起之母、空行母争斗之恶气,皆从毛孔中如青红色蒸汽般散出,如彩虹消逝于天空,或如镜上哈气消散般,如是观想。从日月之甚深口诀中,作寂静观想。忿怒观想于他处知晓。嗡 萨玛雅 萨玛雅 吽 萨玛雅。(藏文:ཨོཾ་ས་མ་ཡ། ས་མ་ཡ། ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ།),(梵文天城体:ओंसमय समय हुंसमय,),(梵文罗马拟音:oṃ samaya samaya hūṃ samaya),(汉语字面意思:嗡 誓言 誓言 吽 誓言)。嗡 吽 希雅 德威 卡利 卡利 玛哈 卡利 吽 帕。(藏文:ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཤི་ཡ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོཿ),(梵文天城体:ओंहूंशियदेविकालिकालिमहाकालिहुँभ्योः),(梵文罗马拟音:oṃ hūṃ śiyadevi kāli kāli mahākāli hūṃ bhyoḥ),(汉语字面意思:嗡 吽 希雅 天女 卡利 卡利 玛哈 卡利 吽 帕)。嗡 班杂 萨埵 萨玛雅。(藏文:ཨོཾ་བཛྲ་སཏཱ་ས་མ་ཡ།),(梵文天城体:ओंबज्रसत्त्वसमय,),(梵文罗马拟音:oṃ vajrasattva samaya),(汉语字面意思:嗡 金刚萨埵 誓言)。等念诵百字明。如是念诵适量次数,并念诵本尊心咒百遍以上。之后,进行祈请和嘱托:将朵玛分成一份,念诵:嗡 桑 肖达尼 吽 帕。(藏文:ཨོཾ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ༔),(梵文天城体:ओंसंशोधनिहुँफट्,),(梵文罗马拟音:oṃ saṃ śodhani hūṃ phaṭ),(汉语字面意思:嗡 善 净化 吽 啪)。梭巴瓦等。嗡 阿 吽 哈 霍 舍。(藏文:ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ),(梵文天城体:ओँआःहुँहहोह्रीः),(梵文罗马拟音:oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ),(汉语字面意思:嗡 阿 吽 哈 霍 舍)。消除所有恶劣的颜色、气味和味道,转化为甘露。帕!从劫火燃烧的中心,从黑风猛烈燃烧的中央,从幻化宫殿颅骨之城中,欲界自在天女烟煤色,大黑天母具怖畏之獠牙,赤裸身躯发间火星闪耀。女神身色显现黑色,是为不离真如法界之象征。发色棕黄以蛇束缚,是为摧毁嗔恨恶魔军队之象征。发髻自右向左盘旋,是为母于空中散布化身之象征。头发于头顶盘成一股,是为于无生真如中证悟一体之象征。以孔雀旗帜于顶上飘扬,是为从根斩断烦恼三毒之象征。以五干颅装饰头部,是为以悲心化身行利益众生之事之象征。右耳黑蛇昂首摆动,是为不舍嗔恨而于其位清净之象征。左耳狮子红鬃飘动,是为以语之吼声撼动三界之象征。耳饰黄金铃铛摇动,是为诸佛皆交付嘱托之事

English

As the white nectar flowed down like a stream of milk, the goddess's body was filled with nectar, and the stream of nectar flowed from her feet like a river. One's own, the benefactor's, and the recipient's crown chakra and mouth were filled, and all diseases such as wind, bile, phlegm, epidemics, and plagues, as well as all the fierce and cruel breath of the mothers and dakinis fighting due to broken vows, emanated from the pores of the hair in the form of bluish-red vapor, like a rainbow disappearing into the sky, or like breath on a mirror disappearing. From the profound instructions of the sun and moon, contemplate peace. The fierce contemplation is known elsewhere. Om Samaya Samaya Hum Samaya. Om Hum Shiya Devi Kali Kali Maha Kali Hum Phat. Om Vajrasattva Samaya, etc., recite the hundred-syllable mantra. Recite that many times as appropriate, and recite the essence mantra of the goddess more than a hundred times. Then, make offerings and entrustments: Divide the torma into one portion and recite: Om Sam Shodhani Hum Phat. Svabhava, etc. Om Ah Hum Ha Ho Hrih. Eliminate all bad colors, smells, and tastes, and transform them into nectar. Bhyoh! From the center of the kalpa burning like fire, from the midst of the black wind fiercely blazing, from the illusory palace skull city, Desire Realm自在天女, smoky coal-colored, Great Black Mother with terrifying fangs, naked with sparks flying from her hair. The goddess's body color appearing black is a symbol of not moving from the true nature of reality. The hair is brownish-yellow and bound by snakes, which is a symbol of destroying the army of hatred demons. The hair whorls from right to left, which is a symbol of the mother spreading emanations in the sky. The hair is coiled into a single knot on the crown of the head, which is a symbol of realizing oneness in the unborn true nature. A peacock banner is hoisted on the top, which is a symbol of cutting off the three poisons of affliction from the root. The head is adorned with five dry skulls, which is a symbol of benefiting beings with compassionate emanations. A black snake with its head raised sways in the right ear, which is a symbol of purifying hatred in its place without abandoning it. A lion with a red mane sways in the left ear, which is a symbol of shaking the three realms with the roar of speech. Golden bells jingle as earrings, which is a symbol of all Buddhas entrusting

Chinese

是……的象征。耳朵后面飘扬着黑色丝绸花朵,是诸神在战争中获胜的象征。眼睛发红,三眼圆睁,是像对待儿子一样看待修行者的象征。从鼻子里滴着油,是巡视有害的恶毒者的象征。嘴里塞着腐烂的尸体,是吞噬违背誓言的敌人的象征。尖锐恶毒的獠牙咬住三个角,是咀嚼吞食敌对障碍者的血肉的象征。右手挥舞着砍断的宝剑,是砍断违背誓言的敌人的命脉的象征。下面用头骨盛满鲜血饮用,是吞食三界血肉的象征。左手拿着夏克提的武器,是击败非天军队的象征。下面挥舞着带有飘带的三叉戟,是魔军遗忘胜利旗帜的象征。用五种骨饰装饰,是五部如来完全清净的象征。用大量的灰烬涂抹身体,是具有空性法身意义的象征。用血滴装饰身体,是具有慈悲真实精髓的象征。上半身披着大象的生皮,是具有殊胜乘意义的象征。下半身披着牛的生皮,是摧毁愚痴黑暗之众的象征。黄色瑞德的头上戴着发髻,是具有世间伟大力量的象征。八大龙王用作腰带,是掌控所有龙族的象征。用五十个新鲜头骨做成项链,是使非天众感到恐惧的象征。从肚脐处升起太阳,是消除烦恼无明黑暗的象征。燃烧的铁链缠绕双腿,是具有调伏欲界之力的象征。骑着驴子僧侣,是混合愚痴、真谛和法性的象征。外面的眼睛注视着十方,是无论有害者在哪里都能吸引他们的象征。用大张人皮做成坐垫,是具有法性真实意义的象征。用小张人皮做成鞍韂,是遣除对佛法的损害的象征。用食人魔的头骨做成鼓,是压制邪魔和食人魔的象征。被一千条黑蛇……

English

is a symbol of... The black silk flowers fluttering behind the ears are a symbol of the gods' victory in battle. The red eyes and wide-open third eye are a symbol of looking at practitioners as if they were sons. The dripping of oil from the nose is a symbol of patrolling harmful and malicious beings. The insertion of a decaying corpse into the mouth is a symbol of devouring enemies who break their vows. The sharp and venomous fangs biting into three corners are a symbol of chewing and devouring the flesh and blood of hostile obstacles. The right hand wielding a severed sword is a symbol of severing the life force of enemies who break their vows. The offering of fresh blood in a skull below is a symbol of devouring the flesh and blood of the three realms. The left hand holding the weapon of Shakti is a symbol of defeating the armies of the Asuras. The trident with streamers fluttering below is a symbol of the armies of demons forgetting their victory banners. Adorned with five bone ornaments is a symbol of the complete purification of the five Tathagata families. Anointing the body with large clumps of ashes is a symbol of possessing the meaning of emptiness and Dharmakaya. Adorning the body with drops of blood is a symbol of possessing the essence of compassion and ultimate truth. Wearing the raw hide of an elephant on the upper body is a symbol of possessing the meaning of the supreme vehicle. Wearing the raw hide of a cow on the lower body is a symbol of destroying the multitude of darkness of ignorance. Wearing a yellow Re-lde headdress is a symbol of possessing great power in this world. Using the eight great Nagas as a belt is a symbol of subduing all the Naga races. Making a necklace of fifty fresh skulls is a symbol of frightening the hosts of Asuras. The rising of the sun from the navel is a symbol of dispelling the darkness of afflictions and ignorance. Burning iron chains entwined around the legs are a symbol of possessing the power to subdue the desire realm. Riding a donkey monk is a symbol of mixing ignorance, ultimate truth, and the nature of reality. The outer eyes gazing in the ten directions are a symbol of attracting harmful beings wherever they may be. Making a seat cushion out of a large human skin is a symbol of possessing the true meaning of Dharmata. Making a saddle flap out of a small human skin is a symbol of averting harm to the Buddha's teachings. Making a drum out of the skull of a Rakshasa is a symbol of subduing demons and Rakshasas. Surrounded by a thousand black snakes...