English
Fierce like the stirring of stars, the body of power that subdues the wicked. Shooting arrows like falling hail, scattering enemies and obstacles, reducing the five aggregates to dust. Oṃ hūṃ śrī ya devī kāli kāli mahākāli hūṃ bhyoḥ! Mahā śa tuṃ amu kaṃ ud mantana. Māraya māraya hūṃ phaṭ! Bhyoḥ! Black mustard, ke tse, shang tse, and white mustard, king, sha ri raṃ. The complete wrathful king, a giant's body, with fierce mantras like violent hail, scattering enemies and obstacles, reducing the five aggregates to dust. Oṃ hūṃ śrī ya devī kāli kāli mahākāli hūṃ bhyoḥ! Mahā śa hūṃ amu kaṃ ud mantana. Māraya māraya hūṃ phaṭ! Bhyoḥ! The poison of arising whirls like the wind, all kinds of wickedness gathered together, with the terrifying poisonous fumes of the five aggregates, scattering enemies and obstacles, reducing the five aggregates to dust. Oṃ hūṃ śrī ya devī kāli kāli mahākāli hūṃ bhyoḥ! Mahā śa tuṃ amu kaṃ ud mantana. Māraya māraya hūṃ phaṭ! Bhyoḥ! The powerful, subduing stream of arrows, the body of power that destroys arrogance. By raining down unbearable great hail, scattering enemies and obstacles, reducing the five aggregates to dust. Oṃ hūṃ śrī ya devī kāli kāli mahākāli hūṃ bhyoḥ! Mahā śa hūṃ amu kaṃ ud mantana. Māraya māraya hūṃ phaṭ! Bhyoḥ! The powerful striking, the vajra's strike, the fierce body that destroys arrogance. With fierce meteoric iron hail, scattering enemies and obstacles, reducing the five aggregates to dust. Oṃ hūṃ śrī ya devī kāli kāli mahākāli hūṃ bhyoḥ! Mahā śa tva amu kaṃ ud mantana. Māraya māraya hūṃ phaṭ! Bhyoḥ! If there is, with a copper needle, if not, with a burning vajra, from the anus to the crown of the head, with fire blazing, visualize burning the enemies and obstacles. Bhyoḥ! Great weapon, the burning vajra needle, may the body be shattered into pieces, may the senses be completely destroyed, may it be scattered like dust particles, may it be separated from life in an instant. Oṃ hūṃ śrī ya devī kāli kāli mahākāli hūṃ bhyoḥ! Mahā śa tva amu kaṃ ud mantana. Māraya māraya hūṃ phaṭ! Hūṃ! I am the great glorious powerful mother, I am the lord of all mandalas, I am the king of all dharma protectors, I am the slayer of all enemies and obstacles. Holding the sinful sword in my hand, if wielded, even the gods will perish, what need to mention enemies and obstacles? Oṃ hūṃ śrī ya devī.ེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་པ། bhyoḥ mahā śatva amukaṃ udmantana. māraya māraya hūṃ phaṭ hūṃ. I am the glorious great powerful mother. I am the lord of all mandalas. I am the king of all Dharma protectors. I am the slayer of all enemies and obstacles. In my hand I hold the three-pointed khaṭvāṅga. With its power, I subdue the three realms. At its tip, an iron wolf howls. If struck, even the gods will be destroyed. What need to mention enemies and obstacles? oṃ hūṃ śrī ya devī kāli kāli mahākāli hūṃ bhyoḥ mahā śa hūṃ amukaṃ udmantana. māraya māraya hūṃ phaṭ hūṃ. I am the glorious great powerful mother. I am the lord of all mandalas. I am the king of all Dharma protectors. I am the slayer of all enemies and obstacles. In my hand I hold the blazing trident. With its sound, I overwhelm the three realms. If struck, even the gods will be destroyed. What need to mention enemies and obstacles? o hūṃ śrī ya devī kāli kāli mahākāli hūṃ bhyoḥ mahā śatruṃ amukaṃ udmantana. māraya māraya hūṃ phaṭ hūṃ. Strike, blazing vajra pestle! This sinful one who transgresses the command. Burn his heart with the vajra fire flame. Reduce body and speech to dust. In the burning mortar of the wrathful mother. After striking with the vajra hammer. Whether it be a god or will be destroyed. Like dust destroy. In an instant, separate his life and soul. oṃ hūṃ śrī ya devī kāli kāli mahākāli hūṃ bhyoḥ mahā śatva amukaṃ udmantana. māraya māraya hūṃ phaṭ. Soak the effigy with blood and alcohol. Raise it in the offering bowl. hūṃ. This flesh and blood of the slain enemies and obstacles. Offer it to the Dharma-protecting smoke-offering goddess. Offer it to the three mother executioners. Offer it to the four lineage goddesses. Offer it to the eight charnel ground mothers. Offer it to the eight directional flesh-eating women. Offer it to the four action gatekeepers. Offer it to the hundred thousand emanations of the white mother. Offer it to the hundred thousand emanations of the red speech mother. Offer it to the hundred thousand emanations of the black mind mother. Offer it to the hundred thousand emanations of the yellow quality mother. Offer it to the hundred thousand emanations of the green action mother. Offer it to all the wisdom mothers. Offer it to all the action mothers. Offer it to all the worldly mothers.
Tibetan
མས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ལས་མཁན་རེ་མ་ཏི་ཡི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །མ་མོ་བ་ལམ་དྲིལ་སྣའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །རྡོ་ རྗེ་ཁྲི་སྨན་སི་ལེའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །བརྟན་སྐྱོང་ཡ་མ་བཅུ་གཉིས་ཞལ་དུ་བསྟབ། །སྲིད་པའི་མ་མོ་སྟོང་གི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །སྲིན་མོ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །མ་མོ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེའི་ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་ཝི་ཀཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལི་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མ་ཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཨི་དཾ་བྷ་ལཾ་ཁཱ་ཧི། གྲིནྣ་གྲིནྡཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བཤིག་ཅིང་། དཀོན་མཆོག་གི་དབུ་འཕང་སྨད་པ། བླ་མ་དམ་པའི་སྐུ་ལ་བསྡོ་བ། བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས། བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི་། གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི། ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི། བ་སུ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་རུ་རུ་བྷེ་ཏི་ཏ་བྷ་ཏོ་སི་ཀ་མ་ལ་རཀཱ་སིང་ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལིང་རོ་གཏོར་མར་འབུལ། གཏོར་ཆུང་ཟུར་གསུམ་པ་རེ། ཤ་དུམ་རེ་ལིངྒ་སྡོང་བུ་ཅན་རེ་རྒྱས་པར་གནོད་བྱེད་ཀྱི་མིང་བཅུག་རཀྟ་དང་ཆང་ཆུ་བསྲེས་པའི་གཏོར་ཆུ་བླུག །དེ་འདྲ་ཚན་པ་བདུན་ནམ་བཅུ་རེ་བཤམས་ལ་བྱིན་རླབས་དུས་གཅིག་ལ་བྱ། རྐྱེན་བཟློག་ལ་ལིངྒ་མེད་ཀྱང་ཆོག །གོང་དུ་ལིངྒ་ཆེ་བ་གཅིག་བསྒྲལ་ནས་དེའི་དུམ་བུ་རེ་བཞག་པར་བཤད་ཀྱང་ཆོག །གཏོར་མ་རེ་ལ་དཔལ་འབར་རེ་བཙུགས། འགྲུབ་ན་བཟོང་། གཏོར་མ་ཤ་ཆུ་བསོག་ས་གཏོར་ཆེན་མདུན་དུ་སྒྱེད་པུ་བཙུགས་ལ་དེའི་ཁར་ལྕགས་འགུ་གཙང་མ་བཞག་པར་བཤད་ཀྱང་། ཕྱག་ལེན་ལ་གཏོར་ཆེན་ནང་དུ་བླུག་སྲོལ་ཡོད་པར་སྣང་། མཆོད་གཡོག་པ་ཡང་ནག་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་ཅན་དུ་བསྐྱེད། ལིངྒ་མི་བྱེད་ན་གནོད་བྱེད་ཀྱི་མིང་གཏོར་ཆུང་ནང་དུ་བཅུག་ཀྱང་རུང་གསུངས། ཨོཾ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྭ་བྷ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་མའི་ནང་དུ་ཧ་ཧོ་ཧྭགསུམ་གསལ་བར་གྱུར། ཧ་སེར་པོས་གཏོར་མའི་ཁ་དོག་ངན་པ་བཅོམ་པས་ཁ་དོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ། ཧོ་དཀར་པོས་དྲི་ངན་པ་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ནས་ཕུན
Chinese
向母神献供。向业力者热玛德献供。向母神巴兰智那献供。向金刚持药母献供。向十二护法夜摩献供。向世间千母献供。向六十万魔女献供。向母神百千俱胝众献供。卡让卡嘿。请享用，请嬉戏，请欢喜。嗡 吽 希日雅 德威 卡利 卡利 玛哈 卡利 吽 贝！ 玛哈 芒萨拉 卡嘿！ 玛哈 郭若匝那拉 卡嘿！ 玛哈 泽达拉 卡嘿！ 玛哈 惹达拉 卡嘿！ 玛哈 巴苏达拉 卡嘿！ 伊当 巴朗 卡嘿！ 格林那 格林达 巴雅 吽 啪！ 摧毁佛之教法，贬低三宝之威望，违背殊胜上师之身者，对于我等师徒眷属心怀嗔恨之怨敌，所有损害之魔障，魔鬼以及制造违缘者，全部献给具光荣之吉祥天母及其眷属，玛惹雅 卡 卡 卡嘿！ 向违背誓言之怨敌魔障的芒萨拉 卡嘿！ 郭若匝那拉 卡嘿！ 泽达拉 卡嘿！ 惹达拉 卡嘿！ 巴苏达拉 卡嘿！ 嗡 汝汝 贝地 达 巴多 斯嘎 玛拉 惹嘎 辛 吽 贝！ 所有怨敌魔障 玛惹雅 吽 贝 啪 梭哈！ 如是供奉人偶食子。小食子做成三角形。每个肉块都插在林伽树干上，充分地将损害者的名字写在上面，再倒入混合了血和酒的祭祀水。这样准备七个或十个，同时进行加持。遣除违缘时，即使没有林伽也可以。上面说，也可以先杀一个大的林伽，然后把它的碎片放在每个上面。每个食子上都点燃一盏灯。如果能做到就更好。据说，堆积食子肉和水的地方，要在食子前放一个三脚架，并在上面放一个干净的铁钩。但按照惯例，似乎是倒进大食子里。侍奉者也要观想成黑色的，手持弯刀和颅碗。据说，如果不做林伽，也可以把损害者的名字写在小食子里。 嗡 桑 秀达尼 吽 啪！ 梭巴瓦 清净为空性。从空性中，在食子中显现哈 霍 瓦 三个字。哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）金黄色，摧毁食子难看的颜色，使颜色变得完美，像金子的颜色一样。霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）白色，摧毁一切难闻的气味，使之完美。
English
Offering to the mother goddess. Offering to the karma worker Remati. Offering to the mother goddess Balam Drilna. Offering to Vajra holding medicine goddess. Offering to the twelve steadfast Yama protectors. Offering to the thousand mothers of existence. Offering to the six hundred thousand ogresses. Offering to the hundred thousand myriad classes of mother goddesses. Karam Khahi. Please accept, please enjoy, please be pleased. Om Hum Shriya Devi Kali Kali Maha Kali Hum Bhayo! Maha Mamsala Khahi! Maha Gorochana Khahi! Maha Chittala Khahi! Maha Raktala Khahi! Maha Basutala Khahi! Idam Balam Khahi! Grinna Grindapa Ya Hum Phat! Destroying the Buddha's teachings, degrading the dignity of the Three Jewels, opposing the body of the supreme lama, enemies who harbor hatred towards us, the teachers and students with our retinue, all harmful demons, devils, and those who create obstacles, all offered to the glorious and auspicious goddess and her retinue, Maraya Kha Kha Khahi! To the oath-breaking enemies and demons, Mamsala Khahi! Gorochana Khahi! Chittala Khahi! Raktala Khahi! Basutala Khahi! Om Ruru Bheti Ta Bhato Sika Mala Raka Sing Hum Bhayo! All enemies and demons Maraya Hum Bhyo Phat Svaha! Thus, offer the lingam torma. Make the small torma triangular. Each piece of meat is inserted on a lingam stalk, and the name of the harmer is fully written on it, and then the sacrificial water mixed with blood and wine is poured in. Prepare seven or ten of these and bless them at the same time. To avert obstacles, it is okay even without a lingam. It is said above that you can also kill a large lingam first and then put its pieces on each one. Light a lamp on each torma. It would be better if you can do it. It is said that the place where the torma meat and water are piled up should be a tripod in front of the torma, and a clean iron hook should be placed on it. But according to the practice, it seems to be poured into the big torma. The attendant should also visualize himself as black, holding a curved knife and a skull bowl. It is said that if you don’t make a lingam, you can also write the name of the harmer in the small torma. Om Sam Shodhani Hum Phat! Svabhava purify into emptiness. From the state of emptiness, the three syllables Ha Ho Hwa appear clearly in the torma. Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Ha) is golden yellow, destroying the ugly color of the torma, making the color perfect, like the color of gold. Ho (Tibetan: ཧོ, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal meaning: Ho) is white, destroying all bad smells, making it perfect.