Tibetan
བཟླས་པས། །སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གསོལ་ཁ་དག་ལ་བུང་བླངས་ཤིང་། །ཆང་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཆོད། །དེ་ཡིས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ། །མདུན་བསྐྱེད་བེར་ནག་ཕྱི་མ་ཡི། །སུལ་ནས་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཆེན་པོས། །གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཤོ་མང་སེར་བས་བྲབ་འདྲར་བསྒོམ། །དམར་གཏོར་བཀུག་གཞུག་བསྐུལ་པ་འདོན། །སྔགས་ནི་པར་མ་ནང་ཉིད་ཀྱི། །མ་མགོན་ཞལ་སྦྱོར་སྔགས་རིང་དེའོ། །དེ་ཡིས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ། ། ལས་ཚོགས་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། ༈ །།འདི་ཡི་གཏོར་ནག་པར་བུ་སོགས། །རྒྱུད་གཞུང་རྣམས་སུ་གབ་ནས་བཞུགས། །ཡི་གེར་བྲིས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། །བདག་གིས་བྲི་བར་མི་སྤོབས་ཏེ། །དམྱལ་བ་ཉིད་ལ་འཇིགས་ཕྱིར་རོ། །འོན་ཀྱང་ནུས་པ་ལྡན་ན་ནི། །དེ་ཙམ་ཁོ་ནས་ཆོག་པར་ངེས། །འོ་ན་གདམས་ངག་འདི་ངག་རྒྱུན་ཙམ་དུ་སོང་བས་ཡིད་མི་ཆེས་མ་མགོན་གྱི་སྒྲུབ་ཡིག་ཤིན་ཏུ་མང་བ་འདུག་སྟེ་གང་དང་ཡང་མ་མཐུན་ནོ་སྙམ་ན། འཕགས་པ་རིན་ཆེན་དཔུང་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས། དེ་ནས་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཉིད། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་ཏེ་སྔགས་འདི་བརྗོད། །ཡབ་ཡུམ་རྣམ་པར་གྱུར་པ་འཇིགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀཱ་དེ་བ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྲོ་དེ་ཧཱུྃ་ཛཿppབཅུ་དྲུག་གསང་སྔགས་ཡིད་འཛིན་ན། །ཐམས་ཅད་འཛིན་པར་གྱུར་པ་ལ། །ཚོགས་བདག་ཆེན་པོས་སྔགས་རྣམས་བསྟན། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀཱ་དེ་བ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་མ་བེ་ཏཱ་ལི་ཛཿppབཅུ་དྲུག་གསང་སྔགས་ནང་འཛིན་པ། །བེ་ཏ་ལི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གཡོན་དུ་འཁྲིལ་བ་ཡུམ་གྱི་ཚུལ། །རང་སེམས་རྫོགས་པ་ལྷ་ཡི་སྐུ། །རྣམ་པར་བཟླས་པས་འགྲུབ་པ་ཡིན། །འཕགས་པ་རིན་ཆེན་དཔུང་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ལས་ ཡབ་ཡུམ་གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ། །ཞེས་དང་། ལྷའི་དམག་དཔོན་བྱེད་པའི་ཚེ། །ལྷ་མིན་འདུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །མཐིང་ནག་དར་བེར་ཡང་དག་མནབས་། །ཞེས་དང་། སྔགས་ཤཱ་ས་ན་ཡང་གསུངས་ཏེ། འདི་གསར་མའི་རྒྱུད་འབུམ་དང་དཀར་ཆག་ན་ཡོད་དེ་ཀུན་གྱིས་ཚད་ལྡན་དུ་བཞེད། རྙིང་མའི་དྲག་པོའི་ལྷ་རྒྱུད་གསང་བ་ཆེན་པོ་ནས་ཞལ་སྦྱོར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་གསུམ་སྔགས་རིང་དང་བཅས་པ། སྤར་ནག་གི་ལས་སྦྱོར་སོགས་གསུངས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་གྲུབ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཀརྨ་པཀྵིའི་གསུངས་བསླད་མེད་འདི་རྣམས་ལགས་སོ། །སྒྲུབ་ཐབས་འདིའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྡུས་པ། ཌོམྦི་ཧེ་རུ་ཀས་ཧ་ཧ་སྒྲོག་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ་མཛད་པ་སྟེ། དེ་མིན་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དུས་ཐོསུ་ཡང་ལོ་པཎ་རྣམས་ཀྱིས
Chinese
念诵：萨尔瓦 洛嘎 巴香 咕汝 耶 梭哈。（藏文：སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वलोक पाशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva loka pāśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：一切世间，束缚，做，愿成就。） 在食子上放置蜜蜂， 用酒和红花供养。 由此成就怀业。 观想前生黑袍金刚的， 缝隙中降下兵器大雨， 所有损害者、怨敌、魔障， 如同被猛烈冰雹击打。 念诵勾招、遣返、催请的红色食子仪轨。 咒语是原本中的， 怙主母尊面容结合的长咒。 由此成就猛烈的息灾事业。
English
Recitation: Sarva loka pasham kuru ye svaha. (藏文：སརྦ་ལོ་ཀ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्वलोक पाशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva loka pāśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：All worlds, bind, do, may it be accomplished.) Place bees on the torma, Offer with alcohol and red flowers. Through this, the activity of subjugation is accomplished. Visualize from the seams of the former Black Cloak, A great rain of weapons pouring down, All harmers, enemies, and obstacles, As if struck by a fierce hailstorm. Recite the red torma invocation, return, and urging. The mantra is from the original, The long mantra of the union of the faces of the Mother Protector. Through this, fierce activities are accomplished.
Tibetan
་བསྒྱུར་ཅིང་། ན་ནིང་ཕྱིས་མལ་གྱོ་ལོ་ཙཱ་ཡིས་བསྒྱུར་བ་དེས། རྒྱུད་ཀྱི་ཚིག་རེ་རེ་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས། ལོ་ཙཱ་བ་རྣམས་དང་། བོད་ཀྱི་སྔགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་དྲན་རང་བཟོ་བྱས་ནས་ཡིག་རོས་ཡུལ་ཁམས་ཁྱབ་ཅིང་། འདྲ་མིན་གྱི་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་སྟེ། ཁ་ཕྱར་ཁ་འཁྱིལ་ རྣམས་ཀྱིས་བདག་གཞན་མགོ་གཅིག་བསྐོར་བར་བྱས་པའོ། །ཞེས་དང་། དེ་ལྟར་མངོན་སུམ་ཚད་མར་མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་དངོས་སུ་གྲུབ་པ་མིང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཀརྨ་པ་ཡིན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་སམ་མི་ཤེས། ཁྱེད་རྣམས་བརྒྱུད་པ་འཛིན་ཅིང་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་སྟེ་མཆིས། མ་མགོན་གཉིས་ཀྱི་དཔེ་དུམ་བུ་མང་དུ་ཡོད་པ་ལས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཤིང་བསྡོམས་པ་འདི་ཡིན་པས། ད་ཕྱིན་ཆོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་བྲིས་ཤིང་བསྒྲུབས་དང་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་འདི་ལ་ཚང་བ་གོ་བར་གྱིས། གདམས་ངག་ལ་ཤེས་དགོས་པ་དང་མི་ཤེས་དགོས་པ་གཉིས་ཡིན་པ་ལས། གདམས་འདི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་དྲགས་པས། དཔེ་གཞུང་གཞན་རྣམས་དོན་ཡོད་མེད་དཀྲུག་པ་འདྲ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས། འདི་རྣམས་ཀྱི་གནད་མ་ཤེས་ན་ལོ་བརྒྱར་བསྒྲུབ་ཀྱང་འབྲས་བུ་མི་འབྱུང་ངོ་། །ཞེས་དང་། མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན་མ་མགོན་གྱི་གདམས་ངག་གིས་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་ནའང་། རྒྱུད་མན་ངག་གི་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་འདི་འདྲ་སྔོན་ཆད་མེད་པའི་ཕྱིར་ན། མ་མགོན་ཤེས་ཤིང་གྲུབ་ལ་མཐུ་དབང་དང་ དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་རིག་ལྡན་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པར་མཛོད། མ་མགོན་འཁོར་བཅས་འདི་རྣམས་བརྒྱུད་པ་འཛིན་ཅིང་། གྲུབ་རྟགས་མ་ཐོན་གྱི་བར་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་རྟགས་ཐོན་པར་གྱིས། ཡིག་རོའི་ཚོགས་གཞན་གྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཞེས་དང་མིང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཀརྨ་པ་དང་། མགོན་པོ་བེར་ནག་ཅན་འདིའི་སྐོར་གསུམ་བར་ན་བརྒྱུད་པ་ཡོད་ཀྱང་ཉན་མེད་ཀྱང་ཉན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱིས་ཐོས་སམ་མ་ཐོས། མ་ཐོས་ན་ཐོས་ཤིང་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་དྲི་བར་མཛོད། བྲིས་ཤིང་གཏོར་མ་ལ་བཙུགས་ནས་གཞུང་བཞིན་བསྐྱེད་བསྟིམ། བསྟོད་བསྐུལ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་བྱས་ན། དཔལ་མ་མགོན་གྱིས་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་ཕྱི་མའི་མི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བདག་བསྒོམ་དུ་བྱས་ཤིང་། མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྟིམ་ཞིང་། བསྙེན་པ་ནུས་ཚད་དུ་བྱས་ན། མཐུ་སྟོབས་མ་མགོན་ འཁོར་བཅས་དང་མཉམ་ཞིང་། མིང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། ཐམས་ཅད་སྐྲག་ཅིང་འཛམ་གླིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །བརྒྱུད་པ་འཛིན་ཚད་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་ཅིང་ཁྱབ་ཏུ་ཆུག །ཅེས་དང་། མིང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཀརྨ་པ་ཡི་བརྒྱུད་པ་འཛིན་ཚད་རྣམས་ཀྱིས། ལས་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་ཆོས་སྐྱོང་འདི་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན། དམ་ཚིག་བསྲུང་ཞིང་གཏོར་མ་རི་ལྟར་སྤུངས་ཤིང་རྒྱུན་ནས་རྒྱུན་དུ་ཤོད་ཅིག །སྒྲུབས་ཤིག །མཆོད་ཅིག །མ་མགོན་ཐམས་ཅད་ལ་དུས་གསུམ་དུས་མེད་དུ་བསྟོད་བསྐུལ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པ་རྣམས་པོད་གཞུང་དང་རྒྱུད་ཀྱི་མཚམས་སྦྱར་རྣམས་སུ་གྲུབ་ཆེན་པཀྵིའི་གསུངས་དེ་རྣམས་འཐོར་ནས་ཡོད་དོ། །མན་ངག་འདིའི་རྩ་ཚིག་ནི་དེ་རྣམས་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །བསྟོད་བསྔགས་མཛད་པ་ནི་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཞལ་སྦྱོར་འདི་ཁོ་ནའོ། །ཡིད་ཆེས་ལུང་འདྲེན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། ༈ །།འདི་ཡན་བསྐྱེད་རིམ་ཐོ་ཙམ་རྫོགས། །དེ་ནས་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ། །མ་མགོན་རྒྱུད་སྡེ་ཐམས་ཅད་ན། །རྫོགས་རིམ་རྩ་རླུང་ལེའུ་གསུངས། །ཏེ་ལོ་ནཱ་རོ་མར་པ་ལས་བརྒྱུད་པའི། །ལྷོ་བྲག་མགོན་པོའི་རྒྱ་ གཞུང་ཞེས། །ཞལ་སྦྱོར་བསྒྲུབ་པའི་དབང་བཞི་དང་། །བསྐྱེད་རིམ་རྒྱ་གཞུང་ཉུང་དུ་སྟེ། །དེ་ལ་འདྲ་མན་མང་ཞིག་ཡོད། །རྫོགས་རིམ་རྒྱ་སྐད་མེད་པ་ཡི། །ཚིག་རྡུམ་ཤོག་ངོས་ཙམ་ལས་མེད། །རྒྱུད་ཚིག་གོ་བར་དཀའ་བ་ཡིན། །དེ་དོན་སྙན་བརྒྱུད་གཅིག་བརྒྱུད་དེ། །དུས་མཁྱེན་མ་གཏོགས་སུ་ལ་མེད། །རས་ཆེན་ཟངས་རིའི་སློབ་མ་སྟེ། །མགོན་པོར་མཁས་པའི་ང་རྒྱལ་ལྡན། །འོན་ཀྱང་མཆོག་སྒྲུབ་མི་དགོངས་པ། །དུས་མཁྱེན་ཀྱིས་གནང་ངེས་ཤེས་ཐོབ། །དུས་མཁྱེན་བརྒྱུད་པ་དེ་ནས་བཟུང་། །དབང་ཆོག་རྒྱས་པར་རས་ཆེན་མཛད། །རླུང་སྒྲུབ་ཤོག་དྲིལ་གཅིག་ཀྱང་མཛད། །འོན་ཀྱང་ཡབ་རྐྱང་ཤས་ཆེའོ། །མཁའ་སྤྱོད་པ་ཡིས་བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལ། །གདམས་པ་ཅུང་ཞིག་ཡི་གེར་མཛད། །དཔལ་འབྱོར་དོན་གྲུབ་ཀྱིས་ཞུས་པ། །དོན་ལྡན་ཞབས་ཀྱི་རྩ་རླུང་གི །གདམས་པ་དུམ་བུ་ཚིགས་བཅད་མཛད། །རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་ཁ་བྱང་ལས། །ཤིན་ཏུ་སྙིང་ཐག་ཉེ་བའི་ཐབས། །རྩ་རླུང་གདམས་པ་ཇི་ལྟར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་བརྗེད་ཐོ་མགོ་འབོད་ཙམ། །ཞེས་སོགས་བརྗེད་ཐོ
Chinese
翻译完毕。去年ཕྱིས་མལ་གྱོ་ལོ་ཙཱ་所翻译的，仅仅依靠续部的个别词句，译师们和藏地的咒师们就各自凭空想象，用文字遍布各地，虽然遍布不同的世界，但成就四种事业却一个也没有。那些夸夸其谈的人，把自他都搞得晕头转向。如是等等。因此，以现量 प्रमाण 成立的，护法黑袍金刚，护法主母兄妹真实成就，名字广为人知的噶玛巴，你们知道吗？不知道吗？你们如果持有传承并修持，就能成就。主母护法二者的仪轨有很多，而这是将所有仪轨汇集和总结的，所以从今以后，大家都书写和修持这个，加持大，并且所有全部没有遗漏地包含在这个里面，要知道。诀窍有需要知道的和不需要知道的两种，而这个诀窍非常深奥，要知道其他的仪轨就像搅浑有意义和无意义的东西一样。如果不知道这些要点，即使修持一百年也不会有结果。如是等等。虽然黑袍金刚护法主母的诀窍遍布世界，但像这样将续部口诀的意旨汇集在一起的，以前没有过，因此，要知道，所有有智慧的人都知道，没有一个了解主母护法并获得成就，得到神通和 悉地。如果大家持有这些主母护法及其眷属的传承，并修持和供养直到出现成就的征兆，要知道，就能统治赡部洲并压倒一切，并努力出现征兆。其他的文字堆砌有什么用呢？如是等等。名字广为人知的噶玛巴和黑袍金刚护法这三者之间，有传承也可以听，没有传承也可以听。为什么呢？遍布世界的弘法利生事业，大家都听说了吗？没听说的话，就去问那些听过和知道的人。书写并安放在朵玛上，然后如法进行生起次第和圆满次第，赞颂祈请七天，那么，具光主母护法就会像身体和影子一样做朋友，直到来世的最后尽头也会护持佛法。
English
Translation completed. What was translated last year by Phyimel Gyolotsawa relied solely on individual words and phrases from the tantras. Translators and Tibetan mantra practitioners then fabricated their own interpretations, spreading them in writing throughout the land. Although these writings spread across different worlds, not a single one of the four activities was accomplished. Those who are all talk and no action have confused both themselves and others. Thus, and so on. Therefore, as established by direct valid cognition, the protector Black Cloak Vajra, the protector mother and sibling, are actually accomplished, and the name Karmapa is widely known. Do you know this or not? If you hold the lineage and practice, you will achieve accomplishment. There are many different texts for the mother and protector, but this is a collection and summary of them all. So from now on, everyone should write and practice this, as it is greatly blessed and contains everything completely and without omission. Understand this. There are two types of instructions: those that need to be known and those that do not. This instruction is extremely profound. Know that other texts are like stirring up meaningful and meaningless things together. If you do not know these key points, even if you practice for a hundred years, there will be no result. Thus, and so on. Although the instructions of the Black Cloak Vajra protector mother are widespread in the world, there has never been anything like this that gathers the intent of the tantric instructions into one. Therefore, know that all wise people know that there is not a single person who understands the mother and protector and has achieved accomplishment, attained power and siddhi. If everyone holds the lineage of these mother and protector deities and their retinue, and practices and makes offerings until signs of accomplishment appear, know that you will rule over Jambudvipa and subdue everything, and strive to make signs appear. What is the use of other collections of writings? Thus, and so on. Between the Karmapa, whose name is widely known, and the Black Cloak Vajra protector, one can listen even if there is no lineage, and one can listen even if there is no lineage. Why? Has everyone heard of the activities of spreading the Dharma and benefiting beings throughout the world? If you have not heard, ask those who have heard and know. Write it down and place it on the torma, then perform the generation stage and completion stage according to the text. If you praise and supplicate for seven days, then the glorious mother and protector will be a friend like a body and its shadow, and will protect the teachings until the very end of future lives.
Chinese
将长久住留。 如此说。 将怙主父母观为自身， 怙主智慧勇识无间断地融入， 如果尽力修持， 威力与玛哈嘎拉 眷属一同， 仅仅听到名字， 一切都会恐惧，将震慑阎浮提。 传授给所有传承持有者，并使其广布。 如此说。 名字广为人知的噶玛巴的传承持有者们， 因为是修持事业无边如海的护法们， 守护誓言，朵玛如山般堆积，持续不断地宣说！ 修持！ 供养！ 对于所有玛哈嘎拉，于三时无时无刻赞颂祈请！ 这些都是在书本和续部的连接处，大成就者帕ക്ഷി的教言散落于其中。 此诀窍的根本词句就是这些。 赞颂称赞就是您的意旨口诀。 信心引用的章节，即第五章。 ༈ །། 以上生起次第略作完毕。 之后是圆满次第， 玛哈嘎拉续部所有中， 宣说了圆满次第脉气章节。 从帝洛、那若、玛尔巴传承下来的， 洛扎玛哈嘎拉的广 论著， 也就是口诀修持的四灌顶， 生起次第广论著简略， 其中有很多相似之处。 圆满次第没有梵文， 只有简短的几页纸。 续部词句难以理解。 其意义是口耳相传的单传， 除了敦钦之外无人知晓。 惹钦桑日的弟子， 拥有精通玛哈嘎拉的傲慢。 然而不考虑殊胜修持， 敦钦给予了确定的认知。 从敦钦传承之后， 惹钦广做了灌顶仪轨。 也做了一个脉气修持的纸卷。 然而偏重于单尊父续。 空行者解开了封印。 将少许诀窍写成文字。 帕觉顿珠请问， 顿丹夏的脉气的 诀窍分段成偈颂。 在让雄多吉的题记中， 极其心髓的方便， 如何进行脉气诀窍？ 如此说，备忘录仅是开头而已。 如此等等备忘录。
English
Will remain for a long time. Thus it is said. Meditate on the Lord and Lady as yourself, Continuously blend in the Lord, the Wisdom Being. If you practice the recitation to the best of your ability, Power and strength will be equal to Mahakala And his retinue. Even just hearing the name, Everyone will be frightened and will subdue Jambudvipa. Show and spread it to all lineage holders. Thus it is said. Those who hold the lineage of Karmapa, whose name is widely known, Since they are the practitioners of these Dharma protectors, who are like an ocean of activities, Keep the vows, pile up the tormas like mountains, and continuously recite! Practice! Offer! To all Mahakalas, praise and urge them at all times, without any specific time! These are the words of the great accomplished Pakshi, scattered in the connections between the books and tantras. The root words of this instruction are only those. The praise and commendation are only this oral instruction of your intention. The chapter on faith and quotation, the fifth. ༈ །། This completes the brief generation stage. Then, in the completion stage, In all the Mahakala tantras, The chapter on the completion stage, channels and winds, is taught. From Tilopa, Naropa, Marpa, The extensive treatise on the Lord of Lhodrak, Is said to be the four empowerments of oral instruction practice, The extensive treatise on the generation stage is brief, There are many similarities in it. The completion stage has no Sanskrit, There are only a few pages of short words. The tantric words are difficult to understand. The meaning is a single oral transmission, No one knows it except Dus Khyen. Ra Chen is a student of Zangri, He has the pride of being skilled in Mahakala. However, he does not consider the supreme practice, Dus Khyen gave him the definite knowledge. From the Dus Khyen lineage onwards, Ra Chen extensively performed the empowerment rituals. He also made a scroll for wind practice. However, it is mostly focused on the single father tantra. The Khachopa unlocked the seal. He wrote down a few instructions. Paljor Dondrup asked, The instructions on the channels and winds of Donden Zhab, Were divided into verses. In the inscription of Rangjung Dorje, The method that is extremely close to the heart, How to practice the channel and wind instructions? Thus it is said, the memorandum is only the beginning. Thus, etc., memorandum.