Tibetan
མ་མགོན་གཉིས་ཀྱི་གཞུང་པར་མ་ལིས་ཁ་གསུམ་འདིའི་ཞལ་ཤེས་ཡི་གེ་མེད་པའི་སྐོར་དོན་འདུས་གོ་བདེར་བཀོད་པའི་ཚིགས་བཅད། མ་མགོན་གཉིས་ཀྱི་གཞུང་པར་མ་ལིས་ཁ་གསུམ་འདིའི་ཞལ་ཤེས་ཡི་གེ་མེད་པའི་སྐོར་དོན་འདུས་གོ་བདེར་བཀོད་པའི་ཚིགས་བཅད། མ་མགོན་གཉིས་ཀྱི་གཞུང་པར་མ་ལིས་ཁ་གསུམ་འདིའི་ཞལ་ཤེས་ཡི་གེ་མེད་པའི་སྐོར་དོན་འདུས་གོ་བདེར་བཀོད་པའི་ཚིགས་བཅད་དུམ་གཅིག་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རབ་ཏུ་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ཉམས་ལེན་ཁྱེར་བདེ་བཀོད་པ་ལགས། །བཀའ་གནང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཟ་མ་ཏོག་སོགས་མདོ་སྡེ་ནས། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གིས། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་འདུལ་བ་ལ། །དེ་ཡི་གཟུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་གསུངས། །མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བ་དཔུང་རྒྱན་རྒྱུད། །འཇིག་རྟེན་ཏྲཀཱད་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་སྤྲུལ་གསལ་བར་བྱས། །ཨོ་རྒྱན་ལུང་བསྟན་པཀྵིའི་གསུངས། །མཚུངས་མེད་ཉིད་རང་ མགོན་པོའི་གསུངས། །དགྱེས་རྡོར་རྒྱུད་འགྲེལ་མང་པོ་ནས། །མགོན་པོ་གྲི་ཐོད་ཅན་འདི་ནི། །ཀྱེ་ཡི་རྡོ་རྗེ་དངོས་སུ་གསུངས། །ས་གུར་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པ་ལ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྤྲུལ་པར་བཤད། །དེ་ཕྱིར་བདག་བྷེ་ཁྲིད་སྲོལ་ཡོད། །གྲི་ཐོད་ཅན་ལ་དྲུག་ཏུ་དབྱེ། །བེར་མེད་བེར་ཡོད་གསུམ་གསུམ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་ཚུལ། །དོན་ལ་ངོ་བོ་གཅིག་པར་ནི། །འཇམ་དབྱངས་ཆེན་པོ་སོགས་ཀྱིས་བཞེད། །བེར་མེད་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་གུར་ཏེ། །ལས་ནི་ས་གུར་ས་སྐྱའི་ལུགས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཟངས་གྲི་ཅན། །ཧཱུྃ་མཛད་ནག་པོ་གྲི་གུག་ ཟེར། །བེར་ཅན་ཡེ་ཤེས་ལེགས་ལྡན་ཏེ། །རྙིང་མས་མ་ནིང་ཚོགས་བདག་ཟེར། །ཞི་བྱེད་ལུགས་ལ་ཨ་གྷོ་ར། །མགོན་པོ་བེང་ཞེས་གྲགས་པ་སྟེ། །དེ་ལ་དམར་ནག་གཉིས་ཡོད་དོ། །ལས་མགོན་སྲས་མཆོག་བེར་ནག་ཅན། །འདི་ལའང་གྲི་གུག་མ་ཞེས་གྲགས། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་བྱེད་བེར་ནག་ཅན། །བདུད་རྒྱལ་ཐོད་ཕྲེང་སྲོག་བདུད་དང་། །ཏྲཀཱད་སྟག་ཞོན་སེང་ཞོན་ཡིན། །འཇམ་རྩུབ་སོ་སོའི་ཚུལ་སྟོན་ཡང་། །ཐུགས་རྒྱུད་ངོ་བོ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ལེགས་ལྡན་ཏེ། །ཕྱག་བཞི་ཕྱག་དྲུག་ལ་སོགས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་སྤྲུལ་པར་པཀིས་གསུངས། །ཅི་ཕྱིར་སྤྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ལ། །དང་པོ་ཕྱག་གཉིས་གསུངས་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཕྱིར་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཕྱག་བཟོ་ཙནྡན་དཀར་པོ་ཡི། །བེར་
Chinese
嘛哈嘎拉怙主二尊之仪轨，此为根据玛利卡三部经，关于无有口诀文字的部分，将要义汇集简明易懂地编写的偈颂。 嘛哈嘎拉怙主二尊之仪轨，此为根据玛利卡三部经，关于无有口诀文字的部分，将要义汇集简明易懂地编写的偈颂。 嘛哈嘎拉怙主二尊之仪轨，此为根据玛利卡三部经，关于无有口诀文字的部分，将要义汇集简明易懂地编写的偈颂，共一节。 那摩 咕噜 嘛哈嘎拉耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु महाकालाये，梵文罗马拟音：Namo guru mahākālāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 嘛哈嘎拉） 圣者观世音，于誓言者之海坛城中，极度恭敬顶礼后，将易于修持之法编写于此。祈请赐予加持！从《扎玛多》等经部中，圣观世音自在，为了调伏大黑天，说是以其形象来宣说佛法。火焰鬘为臂饰之续部，以及世间扎嘎续部中，也清楚地说明了观世音之化身。邬金授记巴协所说，无与伦比者即是怙主之语。喜金刚续释中多有说到，这位持刀颅骨者怙主，即是喜金刚本尊。萨迦和古汝等所说，说是毗卢遮那佛之化身。因此我贝有传承仪轨。持刀颅骨者可分为六种，有袍和无袍各三种，即智慧、事业和世间相。实际上，其本体为一，妙音大士等如是认为。无袍之智慧为续部古汝，事业为萨迦和古汝萨迦派之仪轨，世间怙主为持铜刀者，说是吽字印大黑天持弯刀。有袍之智慧为列登，宁玛派说是阴阳人聚主。息解派说是阿格霍拉，被称为怙主奔，此有红黑二种。事业怙主为至尊子，身着黑袍者，此也称为持弯刀者。世间傲慢者为身着黑袍者，魔王颅鬘命魔，以及扎嘎骑虎和骑狮者。虽然示现寂静和暴怒之相，然其心髓本体为观世音。一切之根本为列登，四臂和六臂等等，巴协说是其化身。为何在一切共同续部中，最初都说是二臂呢？因此，让炯多吉以白檀香木，制作了袍
English
Here are verses compiled in an easy-to-understand manner, summarizing the essential points regarding the absence of oral instructions in the three volumes of the Mahakala and Matrika texts based on the Mali texts. Here are verses compiled in an easy-to-understand manner, summarizing the essential points regarding the absence of oral instructions in the three volumes of the Mahakala and Matrika texts based on the Mali texts. This is one section of verses compiled in an easy-to-understand manner, summarizing the essential points regarding the absence of oral instructions in the three volumes of the Mahakala and Matrika texts based on the Mali texts. Namo Guru Mahakalaye. (Tibetan: ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु महाकालाये, Sanskrit Romanization: Namo guru mahākālāya, Literal Chinese meaning: Homage to Guru Mahakala) Gyalwa Gyatso Chenrezig, In the mandala of the ocean of Damchen, Having prostrated with utmost reverence, This is a compilation of easy-to-practice methods. Please grant blessings and empowerment! From the Sutras such as Zamatog, The noble Avalokiteshvara, To subdue the Great Black One, Said to teach the Dharma through his form. The lineage of the flame-garlanded arm ornaments, And also from the worldly Trakad lineage, The emanation of Avalokiteshvara is clearly shown. The words of Orgyen prophecy Pakshi, The incomparable one is the word of the Protector himself. From many commentaries on the Hevajra Tantra, This Mahakala with a knife and skull, Is said to be the actual Hevajra. As explained by Sakya and Gur, It is said to be an emanation of Vairochana. Therefore, I, Bhé, have a lineage of instructions. The one with a knife and skull is divided into six, Three with robes and three without robes, Namely, wisdom, action, and worldly aspects. In essence, their nature is one, As asserted by Jamyang Chenpo and others. The wisdom without robes is the Tantra Gur, The action is the Sakya tradition of Sakya and Gur, The worldly Protector is the one with a copper knife, Said to be the Hum-gesture Black One with a curved knife. The wisdom with robes is Legden, The Nyingma tradition calls it the Hermaphrodite Assembly Lord. In the Pacification tradition, it is Aghora, Known as Mahakala Beng, which has two forms, red and black. The action Protector is the supreme son with a black robe, This one is also known as the one with a curved knife. The worldly arrogant one is the one with a black robe, The demon king with a skull garland, the life-stealing demon, And Trakad riding a tiger and riding a lion. Although showing separate gentle and fierce aspects, The essence of their mindstream is Avalokiteshvara. The root of all is Legden, The four-armed, six-armed, and so on, Pakshi said are emanations of him. Why in all the common Tantras, Is the first one said to have two arms? Therefore, Rangjung Dorje, With white sandalwood, Made a robe
Tibetan
ནག་ཅན་སྐུ་ལྷ་སྟེང་དུ། །བཞུགས་པ་གཅེར་བུ་གྲི་ཐོད་ཅན། །འདུག་པ་ངོ་བོ་གཅིག་ཕྱིར་ལགས། །ཕྱི་སྒྲུབ་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ། །ནང་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྟེ། །གསང་སྒྲུབ་དུད་སོལ་ལྷ་མོ་རུ། །གྲུབ་ཆེན་མཚོ་སྐྱེས་གཞུང་ལས་གསུངས། །པདྨ་གཟི་ལྡན་རྟ་མགྲིན་ཡུམ། །རོ་ལངས་མ་ནི་འཇིགས་བྱེད་ཡུམ། །དེ་རྣམས་ལྷ་མོར་དབྱེར་མེད་ བཤད། །དོན་ལ་ཕྱག་རྡོར་སྤྲུལ་པར་གསལ། །རྣམ་པ་ཡེ་ཤེས་ལས་འཇིག་རྟེན། །དཔོན་མོ་བོང་ཞོན་རེ་མ་ཏི། །བློན་མོ་དྲེལ་སྔོན་རེ་མ་ཏི། །གཡོག་མོ་བ་ལམ་དྲེལ་ནག་མ། །རེ་ཏི་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་ཟེར། །མ་མོའི་རྒྱུད་གཞུང་ཆེན་པོ་ནས། །མི་མངོན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་རུམ་ནས། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི། །སྐུ་ལུས་གཅིག་ལ་སྤྲུལ་པ་སྟོང་། །སྤྲུལ་པ་རེ་ལ་ཕྱག་བརྙན་འབུམ། །སྐུ་ཡང་མི་གཅིག་སོ་སོར་བསྒོམ། །སྔགས་ཀྱང་མི་གཅིག་སོ་སོར་བཟླ། །ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ངོ་བོ་གཅིག །ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ། །ཞེས་གསུངས་ལྟར་དུ་ངོ་བོ་གཅིག །དོན་ལ་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གཉིས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་ཕག་མོ་ཉིད། །ཡིན་ཕྱིར་གོང་ནོན་མི་དགོས་པར། །བདག་མདུན་དུས་གཅིག་བསྐྱེད་པ་ནི། །རྙིང་ལུགས་པས་ཟབ་ཁྱད་ལགས། །ངོ་བོ་དབྱེ་བའི་ལེའུའོ།། ༈ །།གསར་མའི་མགོན་པོ་བེར་ཅན་དང་། །རྙིང་མའི་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་གཉིས། །ཞལ་སྦྱོར་དཀྱིལ་འཁོར་བློ་བཟོ་རང་། །རྒྱུད་ནས་མ་བཤད་ཟེར་བ་དང་། །ཞལ་གཟིགས་རྐྱང་པ་ཡིན་ཟེར་བ། །ཐོས་ཆུང་དེ་འདྲས་རང་མཚང་བསྟན། ། མགོན་པོ་འདི་ཡི་རྒྱུད་རྣམས་ལ། །ཆོས་ནག་པོད་ཆེན་གཅིག་དང་ནི། །ལྷ་མོའི་རྒྱུད་ལ་པོད་ཆེན་གཅིག །ཐོས་ཆུང་བདག་གི་མིག་གིས་མཐོང་། །མ་མཐོང་པ་ནི་བསམ་འདས་མོད། །གྲི་ཐོད་འཛིན་ཅིང་བེར་མནབས་པའི། །དེས་རྒྱུད་གྲི་གུག་བརྩེགས་པ་སྟེ། །གྲི་གུག་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་གཉིས་ཡོད། །གཅིག་ནི་ཕྱག་བཞི་པ་ཡི་ཡིན། །རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཕྱག་བཞི་མ། །གསལ་བར་གསུངས་པའི་གེལ་རྒྱུད་ནི། །ལྷ་མོའི་ཐུགས་གསང་རྒྱུད་དང་ནི། །ལྷ་མོའི་སྲོག་རྒྱུད་གཉིས་སུ་སྣང་། །དྲག་པོའི་ལྷ་རྒྱུད་གསང་བ་ལས། །ཞལ་སྦྱོར་སྤར་ནག་ལ་སོགས་དང་། །ཞལ་སྦྱོར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྔགས་དང་། །ཞལ་སྦྱོར་སྔགས་རིང་གསུངས་པ་ཡིན། །ཨཙྪའི་རྒྱ་གཞུང་རྒྱས་བསྡུས་དང་། །པར་བུ་ཛ་རྡུང་ཕུར་བུ་གསུམ། །དྲག་སྔགས་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་ནི། །མལ་གྱོ་ལོ་ཙཱས་བསྒྱུར་བ་སྟེ། །འཁོར་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་མགོན་པོའོ། །གསར་མའི་བེར་ནག་ཅན་ཡིན་ནོ
Chinese
黑者身神之上， 居住裸身持刀颅。 安住本性为一故。 外修天女妙音母， 内修金刚亥母也， 密修烟炭天女尊。 成就者海生如是说。 莲光马头明王母， 僵尸母乃怖畏母， 彼等诸天女无别 说。义为金刚手化现。 形相智慧胜世间， 主母骑驴热玛德， 臣母青骡热玛德， 仆女瓦拉黑骡母。 称热德大中小三。 玛莫续部大经中， 无现虚空法界中， 吉祥天女热玛德， 身躯一体化千种， 化身一各手印百。 身亦各异分别观， 咒亦各异分别念， 无论如何体性一， 无论如何事业成。 如是所说体性一。 实则玛哈嘎拉姊弟二， 观世音与亥母也， 是故无需更压制， 自前同时生起者， 乃宁玛派之甚深特法。 体性差别之品竟。 新派怙主黑袍尊， 宁玛自生女王二， 双运坛城自心造， 说非续部所说者， 及说仅为面见者， 孤陋寡闻自曝短。 此怙主之诸续中， 黑法函盖有一部， 天女之续有一部， 孤闻我眼曾见之， 未见之事不可思议， 持刀颅且披黑袍， 彼之续为弯刀叠， 弯刀叠续有二部， 一部乃为四臂者， 自生女王四臂母， 明言所说之格续为， 天女心秘密续及， 天女生命续二者显现。 猛厉之天法秘密中， 双运黑印等及， 双运身语意咒与， 双运长咒如是说。 阿杂之印度经广略与， 帕布杂仲普布三， 主要宣说猛咒者， 乃麦久译师所译， 眷属乃十方之怙主。 是新派之黑袍者。
English
Upon the head of the black one's deity, Resides the naked one with knife and skull. Abiding, because the essence is one. Outer practice is the goddess Saraswati, Inner practice is Vajravarahi, Secret practice is the goddess of smoke and ashes. The great accomplished one, Ocean-born, said in the scriptures. Lotus-radiant Hayagriva's mother, The zombie mother is the terrifying mother, These goddesses are said to be indistinguishable. The meaning is clear as a manifestation of Vajrapani. The form is wisdom surpassing the world, The mistress riding the donkey, Remati, The minister riding the blue mule, Remati, The servant girl, Valam, the black mule. They are called Reti the great, medium, and small. From the great scripture of the Mamo lineage, From the invisible realm of space, The glorious goddess Remati, One body with a thousand emanations, Each emanation with a hundred thousand hand gestures. The bodies are also meditated upon separately, The mantras are also recited separately, However it is done, the essence is one, However it is done, the activity is accomplished. As it is said, the essence is one. In reality, the two siblings Mahakala, Are Avalokiteshvara and Vajravarahi, Therefore, without needing further suppression, The generation of oneself and the front simultaneously, Is the profound specialty of the Nyingma tradition. End of the chapter on distinguishing the essence. The New School's protector, the one with the cloak, and The Nyingma's self-arisen queen, the two, The union mandala is self-created, Saying it is not spoken of in the tantras, and Saying it is only a face-to-face encounter, Such ignorant ones reveal their own shortcomings. In the tantras of this protector, There is one large volume of black Dharma, and There is one large volume of the goddess's tantra, The ignorant one has seen it with my own eyes, What has not been seen is beyond thought, Holding a knife and skull and wearing a cloak, That lineage is the stacked curved knife, There are two lineages of stacked curved knives, One is of the four-armed one, The self-arisen queen, the four-armed one, The Gel lineage that is clearly spoken of, The secret heart tantra of the goddess and, The life tantra of the goddess appear as two. From the secret of the wrathful deity lineage, Union with black prints and so on, and Union of body, speech, mind, and mantra, and Union with long mantras are spoken. The extensive and concise Indian texts of Acarya, and The three of Parbu, Zadung, and Purbu, Mainly showing the wrathful mantras, Was translated by the translator Mal Gyo, The retinue is the protector of the ten directions. It is the black-cloaked one of the New School.