Tibetan
བ། གྲོགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ། མིག་འདར་ཞིང་འགུལ་བ་དང་། །རང་གིས་ལེགས་ཉེས་ཐོལ་བྱུང་དུ་སྨྲ་བ། ལུས་འདར་བ། ཁང་པ་འཚག་པ། སྒོ་བརྡུང་བ། ཐིབ་ཐིབ་གནོན་པ། ཐལ་ཐལ་གཏམ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་། གཞན་ཡང་རང་གྱེན་ཁ་ལ་འགྲོ་བ། ནམ་ལངས་བ། ཉི་ཟླ་ཤར་བ། ནམ་མཁར་འཕུར་བ། རི་མཐོན་རྩེར་ཕྱིན་པ། དར་ཕྱར་བ། དུང་འབུད་པ། རོལ་མོ་སྒྲོགས་པས་སྐད་སྙན་པ་དང་། ཆེ་བར་མཐོང་པ་སོགས་ནི་འགྲུབ་པའི་རྟགས་དང་བཅོས་མིན་གྱི་མོས་གུས་དང་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྟན་པོ་དང་། རང་སེམས་ངོ་བོ་རྗེན་པར་མཐོང་། མ་མགོན་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་རྟོགས་པ་སོགས་ནི་མཆོག་གི་རྟགས་སོ། །བྱ་བྲལ་སྤྲང་པོ་དབྱུག་ཐོགས་བྱུང་ན་མཆོད་གཏོར་བཟང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །བུད་མེད་ངུ་བ་དང་མཆི་རིས་ཅན་རྒྱན་བཀྲོལ་ནས་གཏད་པ། ཡུགས་ས་མཛེ་མོ་བུད་མེད་འཐབ་པ་དང་འཁྲོ་བ། མི་རྟ་བྱ་ཁྱི་གཡག་ནག་རང་ལ་འཚེ་བ། བྱིངས་རྨུགས་འཐིབས་ཤིང་། ནད་རྙིང་སོགས་ལུས་མི་བདེ་བ་བྱུང་ན་བསྐང་བ་མང་དུ་འདོན་ལ་ཐུན་མཚམས་སུ་བདག་མདུན་གྱི་ སྤྱི་བོར་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་དང་མ་མགོན་གྱི་ཐུགས་མི་མཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ས་མ་ཡ། ཨཱས་མ་ཡ། ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་བེ་ཏཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཿ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས། སཏྭ་ཨཱ༔ ཞེས་སྦྱར་བའི་ཡིག་བརྒྱ་ཚར་ཅི་ལྕོགས་འདོན། དེས་ནི་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་། ས་མ་ཡའི་དམ་ཚིག་གི་སྔགས་སྡེབས་ཟབ་ཁྱད་ཅན་ནོ། །ཡང་སྒྲུབ་པ་དུས་སམ་ནམ་ཡང་རུང་བ་དངོས་སམ་རྨི་ལམ་དུ་ལྷ་ཁང་དཔེ་རུལ་གོག་པ་དང་བནྡེ་དམ་ཉམས་རིགས་སོགས་གདོན་རྟགས་དང་། གཞན་ཡང་དམ་སྲིའི་བར་ཆད་རྟགས་བློ་སྙིང་མི་བདེ་བ་བྱུང་ན་རང་ངམ་མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོའི་ཕྲག་གོང་གཉིས་སུ་བྱ་རོག་ནག་ལ་དམར་མདངས་ཅན་གཉིས་བསྒོམ། །དེ་ལས་བྱ་རོག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་བྱ་ཁྱུང་ལྟར་འཁྱིལ་ཞིང་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་གཤོག་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་ཚག་སྒྲ་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གང་བ་འཕྲོས། འཕུར་འཇུམ་ལྡིང་གསུམ་བྱེད་ཅིང་མཆུ་སྡེར་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པས་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བྱེའུ་ཡིས་འབུ་སྲིན་བཏུས་པ་ལྟར་ཟོས་ནས་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས། ཕྲག་གོང་བྱ་རོག་ གཉིས་ལ་ཐིམ། ཡང་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱ་རོག་སྤྲོས་པས་གོང་ལྟར་བྱས་ནས་ཐུགས་ཀར་བསྟིམ། དེ་གཉིས་རེས་མོས་སུ་བསྒོམས་ནས་སྔགས་ཤཱ་ས་ནའམ་རྩ་སྔགས་ལ་གནོད
Chinese
乙、以朋友的方式示现：眼睛颤抖并转动，自己突然说出好坏，身体颤抖，房屋漏水，敲门，发出沉闷的压迫声，说粗俗的话等等。此外，自己逆着方向走，天亮，日月升起，在天空中飞翔，到达高山顶峰，升起旗帜，吹响海螺，演奏音乐发出美妙的声音，看到巨大的事物等，是成就的征兆，以及不做作的虔诚，安乐明晰无分别的坚定禅定，亲眼见到自心本性，上师怙主自心无二无别地证悟等等，是殊胜的征兆。如果出现无家游方僧人手持木杖，应将供品食子变得更好。 如果女人哭泣，脸上带着泪痕，摘下装饰品并交给别人，寡妇、麻风病人、女人争吵和打架，人、马、鸟、狗、黑牦牛伤害自己，出现昏厥、迷茫和迟钝，旧病等身体不适，应念诵大量的祈祷文，在禅修间隙，观想自己和面前的（上师）顶轮上的金刚萨埵身像降下甘露，净化所有违犯誓言和令上师怙主不悦之事。念诵：嗡 萨玛雅，阿 萨玛雅，吽 萨玛雅。（藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ། 梵文天城体：ओंसमय，梵文罗马拟音：oṃ samaya，汉语字面意思：嗡，誓言。）嗡 希 玛哈嘎拉 雅叉 贝达里 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་བེ་ཏཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཿ 梵文天城体：ओंश्रीमहाकालयाक्षवेतालिहुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla yakṣa vetāli hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，大黑天，夜叉，贝大里，吽。）嗡 班杂 萨埵 萨玛雅 等。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས། 梵文天城体：ओंवज्रसत्त्वसमय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言。）萨埵 阿。（藏文：སཏྭ་ཨཱ༔ 梵文天城体：सत्त्वा，梵文罗马拟音：sattva ā，汉语字面意思：萨埵，啊。）念诵尽可能多的百字明。这会带来吉祥，是具有深刻特殊性的萨玛雅誓言真言组合。 此外，无论何时进行修行，无论是在真实中还是在梦中，如果出现寺庙、经书腐烂破旧、僧人违犯誓言等鬼神之兆，或者出现邪魔的障碍之兆，感到心烦意乱，应观想自己或面前所生起怙主的双肩之上，有两只黑色且带有红色的乌鸦。从那两只乌鸦中，散发出无数的乌鸦，像鹏鸟一样盘旋，具有力量，翅膀拍打的声音像雷鸣，发出噼啪声和嗡嗡声，充满整个世界。它们做出飞翔、收缩和盘旋三种动作，用天铁制成的喙和爪子，像小鸟捕捉昆虫一样吞噬所有制造障碍的鬼神，然后全部聚集回来，融入双肩上的两只乌鸦中。再次，从怙主的心间散发出乌鸦，像之前一样行动后融入心间。交替观想这两种方式，并对真言夏萨纳或根本真言造成损害。
English
B. Showing as a friend: eyes trembling and moving; spontaneously speaking good or bad; body trembling; house leaking; knocking on the door; pressing with a dull sound; speaking coarsely, and so on. Furthermore, going against oneself, dawn breaking, sun and moon rising, flying in the sky, reaching the top of a high mountain, raising a flag, blowing a conch shell, playing music with a beautiful sound, seeing great things, etc., are signs of accomplishment, as well as unfeigned devotion, stable samadhi of bliss, clarity, and non-conceptuality, seeing the naked essence of one's own mind, realizing that the lama and protector are inseparable from one's own mind, etc., are supreme signs. If a wandering renunciate with a staff appears, the torma offering should be made excellent. If a woman is crying and has tear-streaked face, takes off her ornaments and gives them away, a widow, a leper, women fighting and quarreling, humans, horses, birds, dogs, black yaks harming oneself, fainting, confusion and dullness, old illnesses, etc., cause physical discomfort, one should recite many fulfillment prayers, and during meditation breaks, visualize nectar flowing from the body of Vajrasattva visualized on the crown of oneself and the one in front, purifying all violations of vows and displeasing the lama and protector. Recite: Om Samaya, Ah Samaya, Hum Samaya. (藏文：ཨོཾ་ས་མ་ཡ། 梵文天城体：ओंसमय，梵文罗马拟音：oṃ samaya，汉语字面意思：Om, Vow.) Om Shri Mahakala Yaksha Vetali Hum. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་བེ་ཏཱ་ལི་ཧཱུྃ་ཿ 梵文天城体：ओंश्रीमहाकालयाक्षवेतालिहुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī mahākāla yakṣa vetāli hūṃ，汉语字面意思：Om, Glorious, Mahakala, Yaksha, Vetali, Hum.) Om Vajrasattva Samaya, etc. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས། 梵文天城体：ओंवज्रसत्त्वसमय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, Vow.) Sattva Ah. (藏文：སཏྭ་ཨཱ༔ 梵文天城体：सत्त्वा，梵文罗马拟音：sattva ā，汉语字面意思：Essence, Ah.) Recite the hundred-syllable mantra as many times as possible. This brings auspiciousness and is a profound and special combination of Samaya vow mantras. Furthermore, whenever practicing, whether in reality or in a dream, if signs of demons appear, such as temples, scriptures decaying and dilapidated, monks breaking vows, etc., or signs of obstacles from damshri (spirits bound by oath), feeling disturbed, one should visualize two black crows with a reddish tinge on the shoulders of oneself or the protector generated in front. From those two crows, emanate countless crows, swirling like garudas, powerful, with the sound of wings like thunder, making crackling and buzzing sounds, filling the entire world. They perform the three actions of flying, contracting, and hovering, and with beaks and claws made of meteoric iron, they devour all obstructing spirits like birds catching insects, and then all gather back and dissolve into the two crows on the shoulders. Again, crows emanate from the heart of the protector, act as before, and dissolve into the heart. Alternately meditate on these two ways, and harm the mantra Shasana or the root mantra.