Tibetan
་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའི་བཟླས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཚམས་ཞག་བདུན་བྱེད་ན། ཞག་གསུམ་བསྙེན་པ་དང་། ཞག་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་དམིགས་པ་བྱ། ཞག་བདུན་གསུམ་བྱེད་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་ དམིགས་པ་གཉིས་སོ་སོར་ཞག་བདུན་རེ་ལ་བྱའོ། །ཡང་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་པ་རྣམས་ཐུན་ཁང་རེ་ལ་རྫོགས་པར་བྱ་བའམ། ཐུན་བཞི་ལ་སོ་སོར་དམིགས་པ་རེ་རེ་ཨུ་ཚུགས་བྱས་ལ་བསྒོམ་ཡང་རུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཡང་གཞན་ཐམས་ཅད་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས། བདག་མདུན་བར་གྱི་སྔགས་ཕྲེང་དེ་ཞོགས་པ་ནས་ཉི་དྲོས་བར་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུར་འཕྲོས་པའི་འོད་དཀར་པོའི་ཞི་བའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ཏེ་མདུན་བསྐྱེད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་སྔགས་ཕྲེང་སོ་སོར་གྱུར་ཏེ་ཞུགས་ཞི་བའི་མཆོད་པར་གྱུར། ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོ་སོ་སོ་ནས་བྱུང་བ་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཚུར་བྱུང་བ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལྟ་བུའི་རང་དང་བསྲུང་བྱའི་ནད་གདོན་འཇིགས་པ་བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་སོགས་ཐམས་ཅད་བ་མོ་ལ་ཉི་ཟེར་ཕོག་པ་ལྟར་ཞི་བར་བྱས་ནས་རང་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་རྡོ་རྗེའི་སྦུབས་ནས་ཞུགས་པས་ལུས་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཁྱབ། དེས་རང་གི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉོན་མོངས་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་བཟླ། དེས་ རིགས་འགྲེས་ཏེ། ཉི་དྲོས་ནས་ཕྱེད་ཡོལ་བར་སྔགས་ཕྲེང་སེར་པོའི་འཕྲོ་འདུའི་རྒྱས་པའི་ལྷ་ཚེ་དཔག་ཛམ་ལྷ་སོགས་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བ་དང་། རང་དང་བསྲུང་བྱའི་ཚེ་བསོད་ནམས་ཟླ་བ་ཡར་ངོ་ལྟར་བསྒོམ་པ་གོང་ལྟར། དགོང་ཀ་ནས་ཉི་མ་ཐལ་བར། སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོས་དབང་གི་ལྷ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སོགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བ་དང་། རྒྱལ་བློན་འབངས་འཁོར་ཡུལ་ཁམས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཤ་རུལ་ལ་སྦྲང་མ་ལྟར་དབང་དུ་འདུ་བར་བསྒོམ་པ་སོགས་དང་། མུན་རུབ་ནས་ཉལ་ཁ་ཚུན་སྔགས་ཕྲེང་མཐིང་ནག་དང་འོད་ཟེར་ནག་པོ་ཚ་ལ་རྩུབ་པས། དྲག་པོའི་ལྷའི་བྱིན་རླབས་མཐུ་ནུས་བསྡུ་བ་དང་། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་མེ་ལྕེའི་ཁ་ཡི་སྦྲང་མ་ལྟར་བསད་བཅད་གཏུབས་པ་དང་། རང་གི་ཉོན་མོངས་བདུད་བཞི་ཚར་བཅད་པར་བསྒོམ་པ་སོགས་ནི་ལས་སྦྱོར་དམིགས་པའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ཕྲེང་སྐོར་རེ་རེའི་མཐར་ཤམ་བུ་རེ་རེ་སྦྱར་ཏེ། ཞི་བ་ལ་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱས་པ་ལ། ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་པུཊྚི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་ལ། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དྲག་པོ་ལ། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་སྦྱར། དེ་དག་ནི་ཞག་བདུན་བསྒྲུབས་ན་ཞག་གཅིག་དང་། བདུན་གསུམ་བྱེད་ན་བདུན་གཅིག་ལ་བྱ་བ་ལས་སྦྱོར་ཏེ་ཁྲིག་ཁྲིག་ནི་མེད། ཡང་ན་ལས་སྦྱོར་གང་རུང་རེའམ། བཞི་ཀ་ལ་རྟགས་མ་ཐོན་བར་དུ་ཞག་གསུམ་མམ། བདུན་རེ་ཙམ་བྱས་ན་ནི་ཕྱི་ནང་གི་རྟགས་གསལ་པོ་འབྱུང་ངོ་། ༈ །དེ་ལ་དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ནི། རབ་ཀྱིས་ཞག་བདུན། འབྲིང་བཅུ་བཞིའམ་ཉེར་གཅིག །ཐ་མ་ཟླ་བ་གཅིག ཡང་ཐ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱིས་འགྲུབ། གྲངས་ནི་རབ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་གམ། འབྲིང་འབུམ་ཕྲག་བཞི། ཐ་མ་འབྲུ་གསུམ་སྟེ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གསུམ། ཡང་ཐ་ནི་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་སྟེ། བྱེ་ཆུང་ལྔ་དང་ཁྲི་ཚོ་དྲུག་ཅུའི་ངེས་པར་འགྲུབ་བོ། ༈ །དེ་ལ་རྟགས་ནི་རབ་དངོས། འབྲིང་ཉམས། ཐ་མ་རྨི་ལམ། ཡང་ཐ་ཡིད་ཡུལ་དུ་འཆར་ཏེ། སྐུའི་རྟགས་ཞལ་མཇལ། བྲིས་འབུར་གྱི་སྐུ་རྙེད་པ། གསུང་གི་རྟགས་སྔགས་སྒྲ་ཐོས། སྐུ་མ་མཐོང་ཡང་ལུང་བསྟན་གྱི་སྒྲ་ཐོས་པ། རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་དཔེ་ཆ་ལེགས་པོ་རྙེད་པ། ནམ་མཁའ་ལ་ཡིག་འབྲུ་མཐོང་བ། ཐུགས་ཀྱི་རྟགས་ལ་མ་མགོན་གྱི་ཕྱག་ཚ་རྡོ་དྲིལ་ཌ་མ་རུ་རྙེད་པ་སོགས་ ནི་སྤྱིར་བཤད་པ་ལ། བྱེ་བྲག་རང་གི་བླ་མ་སློབ་དཔོན་ཆོས་གྲོགས་དམ་ཚིག་གཅིག་པ། མི་ནག་གསུས་འཕྱང་ཕ་ཁུ་ཞང་བློན་དཔོན་རིགས་ཆས་བཟང་སོགས་དགའ་ཞིང་གུས་པ། །གོས་ནག་པོ་བཟང་པོ་གྱོན་པ། མཚོན་ཐོགས་པ། སྔགས་པ་རྔ་དར་ཆེན། རང་ཉིད་ཆས་བཟང་རྡོར་དྲིལ་ཐོགས་པ།་མི་ནག་པོ་སྦོམ་ཐུང་གསུས་འཕྱངས་བ། བྱ་ནག་ཁྱི་ནག་རྟ་ནག་གཡག་ནག་སོགས་མགོན་པོའི་རྟགས་དང་། རྟགས་བཟང་ཡང་དགའ་ཚོར་ལ་ངན་ཡང་རྣམ་རྟོག་སོགས་གང་ཡང་མི་བྱ། རྟགས་བཟང་ངེས་དུས་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག །ལྷ་མོའི་རྟགས་མཁའ་འགྲོས་གཏམ་སྨྲ་བ། དྲི་བཟང་བྲོ་བ། ལུས་ལས་འོད་བྱུང་བ། སྔར་མི་ཤེས་པའི་ཆོས་དང་སྔགས་རང་གིས་ཐོལ་བྱུང་དུ་སྨྲ་བ། གླལ་བ་སོགས་སྐྱུགས་ཤིང་མཆི་མ་འོང་བ། སྙིང་དགའ་ནས་ཅི་བྱེད་མི་ཚོར་བ། ལུས་སེམས་ལ་བདེ་བ་སྐྱེས་པ། བུད་མེད་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་རལ་པ་ཅན་བུད་མེད་ཀྱི་ཁྲོམ་ཚོགས་འདུ་བ། མེ་ཏོག་གི་ཆར། འབྲུག་སྒྲ་རླུང་འཚུབ་འཇའ་འོད། གཡུ་དང་རལ་གྲི་རྩེ་གསུམ་ནེའུ་ལེ་རྨ་བྱའམ་སྒོ། ཁྲག་མཚོ་སྤྲུལ། དྲེལ་དང་བོང་བུ་ཤ་བ། མ་སྲིང་སྲུ་མོ་བུད་མེད་རྒྱན་ཅན་ གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་སྟེར་
Chinese
被称为如火轮般的念诵。 如此闭关七日，三日修近修，三日作修法之观想。若作三个七日，则近修和修法的观想各自于七日内进行。或者，近修和修法的观想都可以在每一座中圆满完成，或者，也可以在四座中分别坚持一个观想而修习。之后，其他一切都与之前相同。从早上到中午，自身与对生之间的咒鬘，如珍珠项链般散发出的白色光芒，汇集了所有寂静本尊的加持，进入对生父母的口中，化为各自的咒鬘，成为寂静的供品。融入心间，策励修习寂静的事业。从心间的咒轮中，生出各自寂静成就的白色咒鬘，从交合处生出，如月亮升起般的光芒，将自身和所守护的疾病、邪魔、八怖和十六怖等一切，如阳光照射在雾气上般寂静，然后从自身父母的交合处，进入金刚之穴，身体充满白色光芒。如此观想和念诵，使自身的所有罪障、烦恼、疾病和邪魔都寂静下来，融入种子字中。 如此类推，从中午到下午，黄色咒鬘散发和汇集增长本尊长寿度母等加持，自身和所守护的寿命福德如上弦月般观想。从傍晚到日落，红色咒鬘汇集怀爱本尊咕噜咕咧等加持，观想国王、大臣、百姓眷属、国土、世间一切，如苍蝇聚集在腐肉上般被怀柔。从黄昏到入睡前，青黑色咒鬘和黑色光芒炽热粗猛，汇集降伏本尊的加持威力，观想所有损害者如飞蛾扑火般被杀、被砍、被击碎，自身的所有烦恼和四魔都被降伏，这些都是事业的观想。因此，在每一圈咒鬘的末尾，加上一个结尾语。寂静时，念诵“疾病、邪魔、障碍一切，夏帝 古汝 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。增长时，念诵“寿命、福德、财富，布帝 古汝 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。
English
It is called recitation like a wheel of fire. If you do a retreat for seven days like that, spend three days in approach and three days in visualizing accomplishment. If you do three sets of seven days, then the visualizations of approach and accomplishment should be done separately for seven days each. Alternatively, the visualizations of approach and accomplishment can be completed in each session, or you can meditate by insisting on one visualization for each of the four sessions. After that, everything else is the same as before. From morning until noon, the mantra garland between oneself and the front generation, like a string of pearls, radiates white light, gathers the blessings of all the peaceful deities, enters the mouths of the front generation father and mother, transforms into individual mantra garlands, and becomes a peaceful offering. By dissolving into the heart, encourage the mindstream to accomplish peaceful activities. From the mantra wheel in the heart, white mantra garlands of peaceful accomplishments arise individually, coming from the union, like the rising of the moon, pacifying all the diseases, evil spirits, eight fears, and sixteen fears of oneself and those to be protected, like sunlight hitting mist, and then entering the vajra womb from the union of one's own father and mother, filling the body with white light. Meditate and recite that all one's sins, obscurations, afflictions, diseases, and evil spirits are pacified and dissolve into the seed syllable. In this way, from noon to afternoon, gather the blessings of the increasing deities such as the yellow mantra garland radiating and gathering, Tsepakme (Amitayus), Dzam Lha (Vaishravana), etc., and visualize one's own and the protected life and merit like the waxing moon, as before. From evening until sunset, gather the blessings of the empowering deities such as the red mantra garland, Kurukulle, etc., and visualize that all the kings, ministers, subjects, retinues, lands, realms, appearances, and existences are drawn under one's control like flies gathering on rotting flesh, etc. From dusk until bedtime, gather the blessings, power, and abilities of the wrathful deities with the dark blue mantra garland and the hot and rough black light, and visualize that all harm-doers are killed, cut, and shattered like moths flying into the mouth of a flame, and that all one's afflictions and the four maras are subdued, etc. These are the visualizations for activities. Therefore, at the end of each round of mantra garlands, add a tailpiece. For pacifying, recite "May all diseases, evil spirits, and obstacles be pacified, Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)". For increasing, recite "Life, merit, wealth, Puṭṭi Kuru Ye Svāhā! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)".
Chinese
啊！于调伏：三界三有 巴香 咕如 耶 梭哈！（藏文：ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།）于猛厉：损恼怨敌 玛惹雅 吽 啪！（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།） 如是加入。这些如果修七天，则如一天，如果修三个七天，则如一个七天般行事业，没有丝毫差错。或者任何一种事业也好，如果四种都未出现验相，则修三个七天或者七天左右，内外的验相就会清晰显现。༈。其中，时间的念诵是：最好是七天，中等是十四天或二十一天，最下是一个月，再次是最下三个月成就。数量是最好一百万遍，中等四十万遍，最下三粒，即一百三十万遍，再次是最下五十六万遍，即五小万和六十千必定成就。༈。其中，验相是最好是实相，中等是体验，最下是梦境，再次是最下于意念中显现，身的验相是面见本尊，找到书写或雕塑的本尊像，语的验相是听到咒语的声音，未见本尊像也听到授记的声音，找到续和修法仪轨的善妙书籍，于虚空中见到文字，意的验相是找到怙主和玛哈嘎拉的手杖、石铃、手鼓等。 以上是总的来说，具体的是自己的上师、堪布、法友、具相同誓言者，黑人、大腹便便者、父亲、舅舅、叔叔、大臣、官员、富人等欢喜且恭敬，穿着好的黑色衣服，手持武器，咒师、大法幢，自己穿着好的衣服，手持金刚铃，黑色的矮胖大肚子的人，黑鸟、黑狗、黑马、黑牦牛等是怙主的验相，验相好也不要高兴，验相不好也不要分别，验相好确定时可以取悉地，将甘露置于舌上。空行母的验相是空行母说话，闻到妙香，身体发出光芒，以前不知道的法和咒语自己突然说出，呕吐等，呕吐和流泪，心中欢喜不知所措，身心生起安乐，白色、黄色、红色、绿色、头发散乱的女人，女人的集会，下起花雨，雷声、旋风、彩虹、光芒，玉和宝剑、三叉戟、猫鼬、孔雀或门，血海、化身，骡子和驴、鹿，母亲、姐妹、姑母、有装饰的女人 给予成就之物。
English
Ah! For subduing: Three realms, three existences, Pāśaṃ Kuru ye Svāhā! (藏文：ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།) For the wrathful: Harmful enemies, Māraya Hūṃ Phaṭ! (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།) Thus, add. If you accomplish these for seven days, it's like one day, and if you do three sevens, it's like one seven for the activity, without any error. Or any kind of activity is fine. If no signs appear in all four, then do about three sevens or seven days, and the outer and inner signs will clearly appear. ༈ The approach of time is: The best is seven days, the medium is fourteen or twenty-one days, the lowest is one month, and again the lowest is accomplished in three months. The number is one million for the best, four hundred thousand for the medium, three hundred thousand for the lowest, that is, one million three hundred thousand. Again, the lowest is five hundred and sixty thousand, that is, five small millions and sixty thousand are sure to be accomplished. ༈ The signs are: the best is reality, the medium is experience, the lowest is dreams, and again the lowest appears in the mind. The sign of the body is seeing the face of the deity, finding a written or sculpted image of the deity. The sign of speech is hearing the sound of mantra, hearing the sound of prophecy even without seeing the deity. Finding good books of tantra and sadhana, seeing letters in the sky. The sign of mind is finding the staff, stone bell, and hand drum of Mahakala and Māgon. This is the general explanation. Specifically, your own guru, khenpo, dharma friend, one with the same vows, black people, pot-bellied people, father, uncle, maternal uncle, minister, official, rich people, etc., are happy and respectful. Wearing good black clothes, holding weapons, mantra practitioners, great banners. Yourself wearing good clothes, holding vajra and bell, black, short, fat, pot-bellied people. Black birds, black dogs, black horses, black yaks, etc., are signs of Mahakala. Even if the signs are good, don't be happy, and even if the signs are bad, don't discriminate. When the signs are definitely good, you can take the siddhi, and put nectar on your tongue. The signs of the goddess are dakinis speaking, smelling fragrant scents, light coming from the body. Speaking dharma and mantras that you didn't know before spontaneously. Vomiting, etc., vomiting and tears coming. Being so happy in your heart that you don't know what to do. Happiness arising in body and mind. White, yellow, red, green women with disheveled hair, a gathering of women. A rain of flowers. Thunder, whirlwind, rainbow, light. Turquoise and sword, trident, mongoose, peacock or door. Sea of blood, emanation. Mules and donkeys, deer. Mother, sisters, aunts, decorated women give the substances of accomplishment.